叶青及其“三民主义”

叶青（1896－1990）,原名任卓宣,四川南充人,国民党著名的政治理论家,“三民主义理论”的“健将”。三民主义是国民党的灵魂,它是孙中山先生在长期的革命斗争中总结出来的理论。毫无疑问,孙中山在世时,三民主义的铨释权是唯一的,不存在分歧。但孙中山逝世后,这一理论的控释则成为矛盾的焦点。戴季陶曾努力过,但却遭到了尚处于合作中的国共双方的共同批判。1928年,蒋介石巩固了自己在国民党的领袖地位后,为了“合理”地控释孙中山的三民主义,网罗了一大批所谓的理论人才,叶青就是其中的一个。他虽在这些人中是后起之秀,但正是…     

评叶青“三民主义”

在抗战时期,尤其是抗战中期以后,随着蒋介石集团政治上的越加反动,在政治思想战线上,封建的买办的法西斯的反动思潮也更加泛滥起来。叶青鼓吹的“三民主义”即是突出的一种。为配合蒋介石集团加紧强化封建买办法西斯独裁统治,他著书立说,编造历史和理论根据,攻击马克思主义,鼓噪一时,曾起过极坏作用。叶青(1896年4月一),原名任卓宣,四川南充人。1920年赴法勤工俭学,在法加入法国共产党,在中共旅欧支部作过宣传工作。1925年到苏联莫斯科中山大学学习。     

为孩子的“光明”而坚守

<正>人可以被描述，但不可以被定义。有人把我定义为医务工作者、教育工作者，甚至科技工作者，但我更愿意称自己为视力健康管理理念的播种者、视力健康管理知识的传播者、孩子视力健康的守护者。因为我所做的不仅是一份职业，更是一份值得坚守的事业。     

从“思悟课堂”到“为思维而教”

教育的目的是什么？这是作为教育者必须而且首先要回答的问题,我们学校提出的“思悟课堂”的教学理念就是以学生的“思、悟”作为教与学的中心,突出思维的重要性。教育绝不仅仅是灌输知识,它承担的更重要的任务是去激发学生的思维兴趣,改善学生的思维品质,提升学生的思维能力。     

不改称“诞生”而仍称“运动”为宜

不改称“诞生”而仍称“运动”为宜□明慧贵刊今年第５期文中称：“纪念中国话剧诞·生·９０年”,这使我联想到１９５７年１月,田汉、欧阳予倩、夏衍、阳翰笙曾联名向中国剧协建议：“举办话剧运·动·５０年纪念”,并出版了《中国话剧运·动·５０年史料集》（三辑）...     

“串味”的文学

很多东西遭遇市场化“串味”后就变得不那么纯粹了,比如文学。在告别政治意识形态,向以市场为主导的消费文化转型的过程中,文学也很快走向世俗化,甚至开始向媚俗跌滑：作家的角色意识南拯救向虚无倾斜,启蒙理想和道德精神一落不起,     

陈佩斯 为笑而生：笑的“大道”

如果时光倒流到1998年,赵本山会想到15年后自己退出春晚,竟然会成为一个亿万观众热议的焦点话题吗？如果换作是陈佩斯,他一定能想到。因为那年过后,他再也没有回到这个舞台。无论他直接或者委婉回应多少次,“今年是否复出”的疑问总会在春晚临近的日子,被人不厌其烦地一次次抛过来。     

“为行而学,以行检学”

正泰兴市襟江小学是一所已有一百五十余年历史的名校,她发端于苏中平原上著名的襟江书院。一个半世纪薪火相传的历史,积淀出独特而丰厚的文化,形成了襟江人"以江为襟,以水为师"的精神品质与文化追求。近年来,襟江人以"行"为突破口,开展"我们行教育"探索,将课堂搬进田野、工厂、学校舞台、科学教室……让学生在实践中获得真知识,习得真本领,陶冶真性情。     

刘秀“退功臣而进文吏”与东汉政治建设

<正>“退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛”(《后汉书·光武帝纪下》)是范晔对刘秀施政方针的总结。“退功臣”即对开国元勋封以高爵而不任吏职,“进文吏”则是任用儒生为官。这始于戎马倥偬的战争年代。史称“光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅,采求阙文,补缀漏逸。先是四方学士多怀协图书,遁逃林薮。自是莫不抱负坟策,云会京师”。建武五年,“修起太学,稽式古典,笾豆干戚之容,备之于列,服方领习矩步者,委它乎其中”(《后汉书·儒林传上》)。     

“水晶宫”为“南海Ⅰ号”而生——广东海上丝绸之路博物馆

沉寂了几百年的“南海Ⅰ号”终于将在近期再次与世人见面,随着其神秘的面纱揭起,特地为它修建的新家——广东海上丝绸之路博物馆也将要一同浮出水面。[第一段]     

“世界文学”与“比较文学”

“世界文学”(Weltliteretur)这一用语最早是由歌德使用的。1827年1月31日他曾在自己的寓所对秘书爱克曼说过这样一段话:“每个人都应该对自己说,诗的才能并不那样稀罕,任何人都不应该因为自己写过一首好诗就觉得自己了不起。不过说句实在话,我们德国人如果不能跳开周围环境的小圈子朝外面看一看,我们就会陷入上面说的     

“文学老人”巴金

中学时满怀景仰,一字一句背记:“巴金,原名李尧棠,字芾甘,1904年11月25日生于四川成都一个封建官僚地主家庭……”大学时代听老师细讲“鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的这六位文学大师,20多年前读《随想录》肃然起敬,看到《怀念萧珊》,为那样的夫妻深情泪流满面……这许多被时代迅速更新而推远的记忆骤然涌现.     

叶青早期对马克思主义的宣传

总体看来可以说叶青是著名的国民党三民主义理论家。然而叶早期,即从1920年去法国勤工俭学到1927年被国民党逮捕之前,则在中共方面主要从事马克思主义宣传。叶以实地考察过西方国家的经历,运用马克思主义理论,比较系统地考察了西方国家的政治经济状况,多方位地分析和宣传世界革命、中国革命和中共革命,有利于革命的发展。叶对马克思主义的认识,是通过多种途径获得的,主要特点是对马克思主义实用性的理解、把握和运用,缺乏独立见解,没有形成独立的理论体系,但亦对他影响深远,或现或隐地成为其后"思想的底色"。不应否认,他的宣传是具有一定历史影响的。     

“六十而耳顺”新探

目前,有关《论语》的注本里,对于“六十而耳顺”的理解,没有一个权威的说法。尤其是对于句中“耳顺”的解释,都比较模糊。然而,同样记载孔子言行的《孔子家语》一书中,那句人人所熟知的“忠言逆耳利于行”的句意却是毫无争议的,“逆耳”的意思更是清楚明了。《孔子家语》的成书年代与《论语》几乎为同一时期,“逆”与“顺”也早在春秋时期就是一对反义词,所以,根据“逆耳”之意来推论“耳顺”的准确意思是可行的。     

汉代彗星图象简论——为迎接“哈雷彗星”而作

1985——86年,全球的天文工作者,天文爱好者都在以极大的兴趣,迎接七十余年一度的壮丽天象——富有传奇色彩的“哈雷彗星”再次临近地球和通过近日点。 彗星是太阳系中特殊的成员,它们有着椭圆形、抛物线形或双曲线形这些与众行星不同的运行轨道;彗核、彗发,某些彗星还外裹氢云,组成了彗头;彗星远离太阳时,彗尾并不明显,当靠近太阳时,由于太阳风与太阳辐射压的作用,彗尾即背对太阳长长拖出,蓬散开来,有时散作数条尾巴。一些     

向“史”而生

正欲吐新翠,必有旧芳。只有不忘记历史的人,才能在历史的基石上铸就新的辉煌。习近平讲:"历史是一面镜子,从历史中,我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己;历史也是一位智者,同历史对话,我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。"站在改革开放四十周年的历史节点上,回望来路,美丽的筑城硕果累累。经济发展取得令人瞩目的成就。地区生产总值由1978年的仅10亿余元,飙升     

因“字”而难

藏文信息处理的首要问题是藏字处理,利用计算机对藏字进行处理时,与外文、中文等其他文字有共性,也有着个性。     

比“磷”而居

废物界定值的8倍,磷石膏是磷肥生产的副产品,每生产一吨湿法磷酸排出约5吨磷石膏。目前,中国是世界第一大磷肥生产国,也是第一大磷石膏副产国,大量磷石膏的堆存除占用土地外,     

“入而徐趋”新解

《战国策·触詟见赵太后》一文中“入而徐趋”的“趋”字,旧多释为“快步走”,解放后的注家选本仍因旧说。如多次再版的王力先生主编的《古代汉语》该篇该条注释:“徐,慢慢地。趋,快步走。当时臣见君,按礼当快步走,只因触詟脚上有毛病,所以只能徐趋,其实只不过作出‘趋’的姿势罢了。”(《古代汉语》上册第一分册117页注)中国人民大学冯其庸先生主编的《历史文选》上册该条注释为:“徐趋,慢慢地往前跑。当时,臣见君,     

“广场政治”

“会看到我们之间有这样那样的问题,但这些问题,在每一个跳广场舞的地方,都会发生,都会”。晚上7点50分,夜幕拉低了城市的声响,—切都安静了。张洁梅又走向了暨南大学运动场外的空地,作为广州市天河区岗顶附近为数不多的广场,这里吸引了早晚逾10支广场舞队伍。虽然还有10分钟才开始,但已经有队员在座椅上等待,张洁梅一到,对方赶紧起身,帮忙从包里拿出矿泉水瓶大小的音响。