乌托邦、末世论与西方历史进步哲学观念批判

从归根结底的意义上可以说,近代以来西方一切历史进步现都来自于希腊的乌托邦思想和希伯莱的末世论观念两大文化传统。受法国大革命决定性影响而确立起来的绝对理性主义历史进步现承袭了基督教一神教对其他历史观和文化价值观的绝对不宽容的独断立场,造就了统治现代世界的“西方中心论”历史观。现实要求我们通过批判、反思乌托邦与末世论入手,来重释一种能平等、宽容地对待异质文化的,回归生活的底限理性的淑世主义历史进步观念。     

不妨宽容

宽容像一首温馨、和谐的歌,把真诚、善良和美好注入人们的心田;宽容像一场滋润大地万物的春雨,涤荡人际间的冷酷、隔阂和伤害。专横从来容不得半点宽容。宗教曾经使人类历史度过了一段最黑暗最恐怖的时期。中世纪教会的专横和暴虐,制造迫害,扼杀自由。它残忍地审判所...     

基督教与近代西欧私人财产权利观念的形成

基督教与现代西方文明密不可分,对近代西欧私人财产权利观念的形成产生了举足轻重的影响。中世纪西欧是一个基督教的世界。在基督教语境中,与自然权利或主体权利紧密相连的财产权观念发生了重要的变化,以天赋、排他、平等、抵抗等四大价值理念为核心的私人财产神圣不可侵犯的精神原则逐渐明晰。本文从基督教与近代西欧私人财产权利观念的形成展开分析,以理清基督教思想特别是中世纪基督教与近代启蒙思想与私人财产权观念上的精神联系。     

妇女权利：下一个百年和下一道鸿沟

100年前,当三八国际劳动妇女节在机器和枪炮的隆隆声中诞生,新旧世界的劳动妇女们所面对的,是男女不平等的鸿沟：即使在许多西方国家,妇女也尚未获得平等投票权;在几乎所有的经济领域,同工同酬还是一个美好的奢望。     

为宽容感动

搞不好踢出个范志毅来。”这是电视连续剧《男人不难“嫁”》中的一句台词。这句台词的精彩之处在于:这是一个父亲为宽容儿子,苦苦思索找出的一个不是理由的理由。男主人公阿发的儿子小宝爱好踢足球,无意之中踢碎了学校的玻璃窗,面对孩子的过错,阿发找出“搞不好踢出个范志毅来”这个诙谐的理由,安慰孩子忐忑不安的心,宽容了孩子的过错,并主动赔偿损失。又一次,小宝“不小心”把班主任范老师的头当成了球门,范老师受伤住院,却没有责怪孩子,也宽容了孩子的过错。家长、老师的宽容,为小宝     

以宽容促进师生关系发展

在教育过程中,宽容可以为民主的师生关系创造条件,给教育活动及教育对象带来自由的空间和和谐的氛围,然而如果无限度地宽容下去,最终必将导致宽容自身的毁灭以及教育活动的失败。所以,提倡宽容的同时,也必须以严格要求为前提,遵循“有效宽容原则”。     

约翰·密尔宽容思想简论

约翰·密尔在他的《论自由》中对宽容问题进行了精当的阐述。他首先论述了思想宽容,并把它与思想自由、讨论自由及追求真理紧密结合起来,认为思想宽容是使人类认识逐步接近真理的途径。其次密尔指出了宽容对个人自由、自我发展、自我实现的重要性。密尔承认差异、认同多元、丰富性和多样性的宽容思想仍然具有重要的现实意义。     

攸西比乌斯的《教会史》与普世史传统

本期"历史理论"栏目发表(台湾)中正大学方志强教授的文章。方教授的文章主要讨论西方古代普世史的类型及其涵义。他指出,从古希腊史家埃浮鲁斯及波利比乌斯的"政治的普世史"、狄奥多拉斯的"文化的普世史"至攸西比乌斯的"基督教化的普世史",西方普世史的类型及涵义是在承袭中发生变化的。攸西比乌斯综合"政治的普世史"之"一个世界一个国家"及"文化的普世史"之"一个世界一个文化传统"的观念于基督教传统之中,创造出基督教即代表"一个国家"和"一种首要文化传统"的观念。攸西比乌斯的"普世史",对中世纪"基督教世界"观念的形成产生了重要影响。此文的观点.对于理解西方世界史(或普世史)观念的渊源及其在古代世界的变化有重要的意义。     

一部有价值的宗教史专著——评杨真著《基督教史纲》(上册)

一 基督教产生于奴隶社会,盛行于中世纪封建社会和近代资本主义社会。随着西方殖民主义的对外扩张,它已逐渐成为世界性的宗教。一千多年来,由于剥削阶级的提倡和扶持,基督教已经渗透到世界各国的政治、经济、文化等各个领域。作为一种意识形态,作为当今世界三大宗教之一,基督教又与许多国家和民族的文艺、哲学、法律等上层建筑领域互相渗透,互为影响,甚至形成了一种精神、文化的共同体。因此,全面深入地研究基督教的产生和演变过程,对于人们剖析和了解世界历史与政治,将有所裨益,并具有它特殊的现实意义。     

基督宗教与西方民主政治的渊源

西方政治文化是个内涵相当宽广而丰富的概念,其主流是基督教信仰和人权、民主思想。本文主要从人权意识的产生、同意思想、代议制民主的出现、三权分立几个方面论述了基督教对西方民主政治的影响,以说明基督教与西方民主政治的深厚渊源。