从天涯海角到旅游热点 三亚变形记

自90年代初三亚走上滨海旅游之路后,以三级跳的方式完成了从崖州古城到度假天堂的转变。余小鱼不停地用右手食指敲着一张铺展开的三亚地图,一边这里或那里地指点着给我看,一边对我说：“变了,变了。三亚市在短短十几年里竞变得面目全非了。”他从小在三亚长大,小时候常常在榕树堡一带的红树林里爬树、钓鱼、掏鸟窝,现在滩涂不见了,建成了一座现代感十足的丰兴隆大桥;原来小伙伴在台风过后捡尖尾螺的沙滩变窄了,铺上水泥修了一条号称“亚洲第一大道”的三亚湾海滨路,起了个很优雅的名字叫做“椰梦长廊”,长廊的一边是浩渺的大海,另一边是喧嚣的酒店和宾馆,很少能看到小朋友在那里捡螺捉蟹了,这就是三亚近年来开发旅游的结果。     

从天涯海角到旅游热点：三亚变形记

自90年代初三亚走上滨海旅游之路后,以三级跳的方式完成了从崖州古城到度假天堂的转变。[编者按]     

从爆竹到烟花(一)

造花炮等于玩火,湖南浏阳市就是靠玩火出名的.从浏阳市区出发,无论走那一条路,沿路到处都是鞭炮烟花厂的牌子.根据浏阳市鞭炮烟花管理局统计,现在全市大的花炮厂常年有千家左右,而季节性家庭作坊就不计其数了.     

从爆竹到烟花(二)

刘正初说,历史上到底有没有李畋这个人还不能够确定,现在各地人们大多是根据民间传说来说事.浏阳作家喻咏槐最近刚出版了长篇小说<花炮祖师>,小说描述的就是李畋的故事,喻咏槐也承认历史上没有关于李畋的记载.他说现在关于李畋的籍贯还有争议,江西萍乡的上栗、湖南醴陵的麻石、浏阳的大瑶都说李畋是当地人,他自己其实也不能够确定李畋到底是哪里人,但是因为"我是浏阳人,所以必须把他写到浏阳."喻咏槐笑着说.     

新世纪旅游的热点:远洋海岛旅游——上海、海口、三亚市场调查报告

上海和海口、三亚等地的问卷调查表明:远洋海岛旅游将成为新世纪旅游的热点之一;远洋海岛旅游者将以中高等文化程度的中青年为主体,消费趋向中高档,普遍要求旅游项目参与性强,有一定的文化含量和较高的品位.     

从旅游专家到健康大使

面前的彭玲语速不快,却思路清晰,侃侃而谈。她,分明是以一种仿佛永远饱满的精神状态和精致有品位的妆容诠释着高贵。     

遗产旅游研究:从遗产地的旅游到遗产旅游

随着近年来遗产话题逐渐从边缘走向中心,遗产旅游研究日益受到关注.本文系统梳理了国内遗产旅游研究相关文献及国家自然科学基金、国家社会科学基金资助的遗产旅游相关研究的主题与内容发现,目前的遗产旅游相关研究更多是遗产地的旅游研究.在此基础上,通过进一步分析了遗产与遗产旅游的本质特征及其核心问题,结合当前国际学术界关于社会科学研究的本体论与认识论转向的背景,本文提出,遗产旅游的研究应围绕“什么是遗产”“谁的遗产”“怎样阐释”3个核心问题展开,并对相关的研究问题进行了讨论.     

从秦咸阳到汉长安的城制重叠(下)

三、汉长安对秦都的参照与外拓汉长安城,处在秦都咸阳渭河南岸的长安、阴乡和建章乡的地方。这里本属秦咸阳的一部分,是"诸庙、章台及上林"的所在地。汉初,除过利用秦的宫殿,或稍加修缮改造,或重新改建,但一律都更换了名称。而在随后的时间里,不断的扩大、添建,并且以全新的姿态展现着大汉的风貌,使之成为同罗马齐名的国际性大都会。     

从秦咸阳到汉长安的城制重叠(上)

人们一说到"秦都咸阳",在头脑里一定浮现的是渭河北岸那一块狭小的区域。在绘制西安古迹地图册时,同样把它标在了河北。然后再以包围在唐长城遗址上的明清     

从乡饮酒礼到千叟宴(上)

正(一)清代的康、雍、乾、嘉几朝,国运达到顶峰,皇帝也很长寿。因为长寿,所以特别尊老、敬老。清朝康熙五十二年(1713年)农历三月,康熙皇帝玄烨六十寿诞。他想起一个主意,要在畅春园举办一场"千叟宴",邀请一千个老人前来喝长寿酒。根据史载,参加这场大宴的老人,达到1900多人(其中90岁以上者33人,80岁以上者538人,70岁以上者1823人,65岁以上者1846人)。真是     

从乡饮酒礼到千叟宴(下)

正(三)礼书上的设计,在秦汉以后的社会中是否确实实行过,学者们存在不少争议。有些学者认为,秦汉时期地方并没有实行乡饮礼,实行的是一种"正齿位礼",因为在唐代杜佑的《通典》中,"正齿位"与"乡饮酒"同时并存,前者只是作为后者的一种附录文献而被一起记载的。这恐怕都是皮相之见。孔颖达、贾公彦已说得很清楚,乡饮酒礼包括宾贤、序齿、乡射、蜡祭这四种功能。也就是说,这四种礼都可归入乡饮酒礼。只     

从乡村到乡村旅游——国内外乡村旅游概念研究回顾

乡村旅游概念一直没有定论,本文按照乡村,乡村性,乡村旅游这一思路对乡村旅游概念的研究进行了回顾,提出在这种情况下,应该找到一个乡村旅游的新的内核,来统驭整个乡村旅游的研究。乡村旅游,这一既古老又新颖的旅游形式,在过去的数年间,成为旅游者的新宠。人们被乡村自然的环境、开阔的空间和放松的氛围所吸引,大量的涌入乡村,去寻找某种满足(Sharpley&Jepson,2010)于是,从19世纪早期以来,乡村地区已经吸引了越来越多"逃避现代性"的旅游者(Heintzman,     

从低碳旅游到洛哈思旅游:可持续旅游理念的又一次深化

发展可持续旅游不仅应该重视旅游过程中节能减排的环保问题,更应该解决旅游活动本身的"亚健康状态"。一种来源于反消费主义的思潮---洛哈思旅游,是后现代社会对享受型传统旅游的一种反思。低碳旅游以节能减排为出发点,重点在环境,洛哈思旅游以个人健康为出发点,重点在人。文章从洛哈思旅游的九要素进行解构,并将其和传统旅游、低碳旅游进行对比,提出洛哈思旅游具有健康性和包容性的特点,认为其所倡导的旅游方式十分符合旅游活动的本源,是一种继低碳旅游之后更人性化、更容易被接受的可持续旅游方式,是对低碳旅游的进一步发展和深化。通过倡导健康旅游消费的观念、产业链的开发、恰当地营销,洛哈思旅游能从环境和以人为本的双重角度引导现代人改变以往的旅游习惯,重构自己的旅游行为方式。     

从石油到旅游，沙特的一小步

位于阿拉伯半岛西南部的沙特阿拉伯王国,除了“石油王国”的名号为人熟知,依旧是一个神秘的国家。虽然每年有数百万穆斯林到麦加朝拜,但沙特却很少出现在普通旅行者的愿望清单上。这个国家甚至不曾向大众游客发放过旅游签证,外国人要进入沙特,要么是以麦加和麦地那圣地朝觐者的身份,要么必须受到沙特公民、企业或机构的正式邀请。     

从明皇蜡像宫开始北京完美的旅游(三)

地下十三陵,地上明皇宫;南望北京城,北眺明长城。 这就是雄踞于北京最热闹的旅游热线上,雄踞于通向明长城、十三陵必经之地的堪称世界最大的北京明皇蜡像宫！ 十三陵,因再现长眠于地下的明代十六位皇帝的昔日风采,供今人评说,而必将成为世人瞩目的奇景。 北京明皇蜡像宫称得上是艺术的殿堂,这宏大的艺术世界里如皇宫     

从明皇蜡像宫开始北京完美的旅游(四)

进入90年代以来,人们的物质生活逐步走向小康水平,随之而来的,就是潜在于人们内心中的对精神生活的渴望越来越强烈。从今年5月1日起,全国开始实行五天工作日,这意味着我们的生活中将要增添更多属于自己的内容和色彩,人们将会更好地处理自己的工作、学习和生活,去追求那种“工作日,在都市奔波忙碌;双休日,去郊外度假休闲”的富有积极意义的生活方式。 北京明皇蜡像宫顺应运一斩的形势,提出了“周末旅游哪里去,北京明皇蜡像宫”的导语,并适时地推出了富有自身特色的旅游项目     

从明皇蜡像宫开始北京完美的旅游(二)

北京明皇蜡像宫,是一座高品位的艺术殿堂,富于前瞻性的创举,恰恰为将来人们文化旅游,美学旅游,境界旅游的超前需要培育了一块宝贵的沃土。 的确,曾几何时,文化品位不断提高的现代人,开始汲取文化旅游的营养,开始追求审美旅游的享受,开始领略境界旅游的陶醉。 北京明皇蜡像宫的创造者确是慧眼独具,