开平碉楼与村落：开平碉楼与村落的典型代表

在开平的1833座碉楼和近3000座村落中,哪些才能够典型地代表亦中、亦西、亦土亦洋的开平碉楼与村落的文化内涵和价值呢？应该：充分体现“开平碉楼与村落”项目的真实性与完整性,全面涵盖它的文化内涵与价值,典型展示其景观特征,还必须得到民众的公认与支持。依据这些原则,三门里村落,自力村村落与方氏灯楼,锦江里村落和马降龙村落群,组成了“开平碉楼与村落”这一遗产项目。[编者按]     

开平碉楼与村落:人类文化视野的新名片

据说历史时期开平有3000多座碉楼,现存还有1833座,集中分布在潭江冲积平原的塘口、百合、赤坎、蚬冈、长沙五镇。开平也因此成为当之无愧的“中国碉楼之乡”。碉楼建造的最初是因当地民众防匪防洪的需求而兴起,后来又成为一种攀比炫耀的工具。从建筑材料来看,碉楼可以分为石楼、夯土楼、砖楼、钢筋混凝土楼四大类、在使用功能上,又有众楼、居楼和更楼之分。碉楼的兴衰同时也反映了当地华人华侨的兴衰,是本地乡土建筑和外国文化互相吸收、融合的结果。在开平村落中,中西合璧的碉楼不仅仅是守护家园的防御设施,也成为村民优化环境景观的“工具”。在平原地区的很多村落,它高高耸立的楼体被借用为“靠山”,以实现“背山面水”的理想格局,同时,向上发展的碉楼与低矮的民居结合,还使村落的天际轮廓线高低错落,起伏变化,节奏缓急交错,有张有弛,富有韵律感。碉楼是形成开平村落立面生动活泼的关键要素,是开平村落的聚焦点。开平碉楼与村落作为中国申报世界文化遗产项目,三门里村落、自力村村落与方氏灯楼、锦江里村落、马降龙村落群等四个提名地,经历了八年艰辛的申遗之路．     

开平碉楼为什么那样特别？

在开平的1833座碉楼与3060个村落中,开平选择了三门里村落、锦江里村落、自力村村落与方氏灯楼、马降龙村落群四处为申报世界文化遗产的提名地,它们具有什么过人之处呢？记者为此采访了开平碉楼申报世界文化遗产领导小组办公室主任谭伟强。     

开平碉楼与村落

核心价值概述 开平市地处珠江三角洲西南部,毗邻香港、澳门,东北距广州市110千米.全市总人口68万,旅居海外的华侨和港澳台同胞75万,遍布世界67个国家和地区,故有“海内海外两开平”之说.开平市共有碉楼1833座,分布在全市的15个镇(办事处).开平碉楼与村落共包括4个遗产点:赤坎镇三门里迎龙楼、塘口镇自力村村落与方氏灯楼、百合镇马降龙村落、蚬冈镇锦江里村落.整个遗产保护区面积31 10公顷,其中核心区面积371.948公顷,缓冲区面积2738.052公顷.     

中西融汇的岭南乡村文化景观

开平碉楼与村落在建筑、规划和景观设计等方面,既是自古以来一种独特文化传统的延续,又是人类不同文明交融的美丽结晶,展现了不同文化价值的交汇以及岭南侨乡建筑和景观设计理念与实践的演变与发展。开平碉楼与村落是稻作文化区域历史上长期动乱的社会生活形态的见证和综合产物,也显现出传统乡村社会向近现代文明发展的进程以及移民文化的特殊历程。开平碉楼与村落最典型地代表着一种独具艺术风格、地域特色、时代标志和审美价值的建筑类型和乡村规划,展现了人类建筑文化交流与景观组合的一个杰出品类。别致、挺拔的碉楼与传统、质朴的村落、竹林、果园、山水和稻田,共同构成优美的文化景观,杰出地展现了人与自然和谐统一的生产、生活和居住方式。     

开平碉楼申遗幕后

“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产项目经历了8个年头。由最初主要是政府的决策,变成了今天全开平100多万海内外乡亲的共识,只能用一句话来概括:“实在不容易。”开平市碉楼与村落保护管理办公室主任谭伟强说:“在中国申报世界遗产的历史上,开平碉楼是惟一一个由县级市独立策划、操作并独立完成的。”     

独特的人文景观——“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产

本年度本刊的封面,采用的是我省开平市蚬冈镇最有名的民居建筑——碉楼景观。让我们引以为豪的是：今年初,国务院将“开平碉楼与村落”作为我国申报2007年“世界文化遗产”的唯一项目。今年,开平全城进入“申遗”的冲刺阶段,“申遗”工作备受各方关注,也是我省今年文化事业发展中的一个亮点。     

广东“开平雕楼与村落”申遗成功

6月28目12时38分,在新西兰基督城召开的第31届世界遗产大会上,世界遗产委员会主席敲动木槌,一句“祝贺中国”,“开平碉楼与村落”历史性地载入《世界遗产名录》。作为本届大会上45个申遗项目中第14个被表决的项目,“开平碉楼与村落”的表决过程异常顺利,以毋庸置疑的绝对优势通过表决。由云南石林、贵州荔波、重庆武隆共同组成的“中国南方喀斯特”,也在大会上获得全票通过,成功跻身世界自然遗产大家庭。     

1833座碉楼中的“四大代表”

在开平的1833座碉楼中,迎龙楼,瑞石楼、自力村和马降龙村落堪称典范。申报世界文化遗产时,也是以它们作为“四大代表”。聚焦这“四大代表”碉楼及村落,透析其各自不同的样式和风格,也许能更深地启示我们,为何碉楼已成为华人华侨生命所系的灵魂栖息地。     

中国农民“嫁接”的文化经典

开平兴建碉楼的历史,最早可追溯到明朝嘉靖年间。据说在20世纪二三十年代鼎盛时期,开平的碉楼达到三千多座,碉楼成为开平华侨家园的守护神。开平碉楼实在是一个博大精深的“课题”,它的存在,无疑成为令我们尊崇的庞大的文化殿堂。那么,我们又该如何用现代人的眼光来观看它呢?     

“开平碉楼与村落”“中国南方喀斯特”载入《世界遗产名录》

6月28日在新西兰基督城召开的联合国教科文组织第31届世界遗产委员会大会上,"开平碉楼与村落"申报世界文化遗产项目顺利通过表决,被正式列入《世界遗产名录》,成为我国第34处世界遗产,广东省第一处世界文化遗产。"开平碉楼与村落"也是我国今年申报世界文化遗产的唯一一个项目。在第31届世界遗产大会上我国申报的世界自然遗产项目——"中国南方喀斯特"于6月27日获得大会表决通过,成功入选世界自然遗产名录!     

“金山客”寻梦录

在号称“中国第一侨乡”的岭南开平,“金山客”早已成为华侨的代名词。那么,这里是如何成为“中国第一侨乡的”?开平农民又是怎么成为“金山客”的?近百年来,开平大地上静静耸立着的一座座碉楼背后,又有着怎样悲喜交加的人生故事?始终与乡情血肉一体的开平华侨,会告诉你一个让历史沉甸甸的梦境。     

开平碉楼的类型、特征、命名

广东五邑侨乡的乡村广泛分布的数千座碉楼以及楼内保存的大量碉楼文书 ,以其独特的历史文化价值在历史乡土地理、中国近代建筑史、华侨史、近代社会史、近代中外文化交流史等学科领域具有很大的研究价值。随着开平碉楼申报世界文化遗产工作的展开 ,这类乡土建筑逐渐受到学界的关注。但是迄今对它的基础性研究工作都还非常缺乏 ,如何命名 ?如何定义 ?尤待深入地认识。本文根据笔者近年来的考察积累 ,对其进行初步的分类 ,描述其建筑和文化特征 ,提出命名的意见 ,并揭示其独特的内涵。     

仓东教育基地 文化遗产保育的乡村实践

<正>仓东村位于广东省开平市塘口镇,紧邻开平碉楼与古村落世界遗产,建村已有数百年历史,至今保存有明代风格的古建筑,它是一个中国典型的逐渐衰落的农村社区。2010年夏,五邑大学建筑系教师谭金花应仓东村后裔港商谢天佑先生希望修缮村中两座祠堂的要求,带领学生到仓东村开展了历史、文化、风俗、建筑等多方面的调研,并进行村落平面和建筑的测绘。以此为契机,遗产教育基地在仓东村落户。     

文化融合视域下的开平碉楼装饰研究

开平碉楼作为中国乡土建筑的一个较为特殊的存在,是特殊的社会背景和移民文化交织的产物.开平碉楼集防洪防涝、居住、抵御外敌于一身,其发展历程,不仅仅是建筑本身功能上的逐步优化,而且凝聚了西方建筑史上不同时期、不同地域的建筑成就,形成了它独特的艺术性.开平碉楼既是中国传统碉楼文化的继承和延续,又是西方文化与当地文化水乳交融的...     

创建国家园林城市 建设侨乡美好家园

开平,位于广东省珠江三角洲的西南部,素有全国著名侨乡、建筑之乡、碉楼之乡、文化艺术之乡的美誉。开平城市建成区三埠,北枕景色秀丽的梁金山脉,南拥风光旖旎的潭江河畔,形成了“水中有城,城中有水,依山傍水,山抱水绕,三江六岸”的优越环景,城市山水架构突出,自然生态环境得天独厚。开平园林绿化建设有着优良的传统,早在20世纪初,著名爱国华侨谢维立先生就提出了“园林乃救国之基”的倡议,并身体力行,创建了融西洋建筑艺术和岭南园林特色于一体的,被喻为“中国华侨园林一绝”的“立园”。还有那耸立在开平1659平方公里土地上的1833座碉楼和无数的侨居,都是开平海内外乡亲尊重自然,崇尚自然,与自然和谐共处的具体体现。现在,     

碉楼情结

他们说:“凡是热爱碉楼的人,都是我们的朋友。”这虽是一句极其感性而又普通的话语,但却蕴涵了他们对碉楼的拳拳赤子情怀。4月的南国,我受邀和《中华遗产》的周一渤一起走进心仪和敬慕的碉楼村落,座座碉楼古老沧桑,影射出厚重的历史文化底蕴,给我们留下了深刻的印象。     

来信

碉楼,浑然天成的美丽刚收到2007年第6期《中华遗产》,即被“开平雕楼”这个封面标题吸引。看到封面上那座簇拥在蓝天绿树怀抱下的瑞石楼在夕阳的映衬下,仿佛一位守候在家门口等待游子归来的母亲那样典雅和端庄,让我迫不及待地想要了解里边关于碉楼的故事和风情。这期专题给我印象较深的是《1833座碉楼中的“四大代表”》一     

推荐地三：开平碉楼

广东的开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型,是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。根据现存史料和实物证明,开平碉楼最迟在明代后期（16世纪）已经产生,到19世纪末20世纪初发展成为表现中国华侨历史、社会形态与文化传统的一种独具特色的群体建筑形象。     

从“社区参与”走向“社区增权”——开平碉楼与村落为例

社区增权是社区参与内涵的进一步拓展,是提升社区参与有效性的重要途径。要使社区参与真正落到实处,使社区居民能够真正获益于旅游发展,亟需通过不同层面的增权,凸显社区居民在旅游开发中的主体地位。鉴于此,本研究以开平碉楼与村落为例,分析了旅游开发中社区参与现状及问题,并提出通过从经济、心理、社会和政治等四个不同层面实现增权,探索村落遗产地提高社区参与有效性的途径,以期为旅游行政管理部门科学制定决策提供理论依据和实践建议。