真实反映改革是志书的职责

1978年．中共十一届三中全会吹响了我国改革开放的号角,由此拉开了从农村到城市,从工业到商贸服务业,从小型企业到国有大中型企业,从企业到事业,从管理体制到运行机制,从经营体制到产权制度．并逐步由经济体制延伸发展到政治、文化、社会体制的全方位多角度的改革。30年改革开放的实践证明．经济体制改革是其他一切改革的基础和核心,只有经济体制改革改好了,     

走进全球化

人类社会的发展是在聚合运动中不断前进的:从部落到城邦,从城邦到国家,从国家到国家联盟,从国家联盟到世界组织联合国,实现全球化。农业化时代,安土重迁,没有全球化。工业化     

一个中国革命的巨人死了

孙中山北上的路线是从广东出发,到上海,到日本,再到天津,转上北京。一路上,由于旅途颠簸,加之他每到一个地方就要宣传一番,弄得非常辛苦,所以半路上肝病便发作了。到了天津,肝病已经很厉害。请了很多名医来看,没有看好,他又惦记着国民会议的事,跑到北京。     

简论从《寂静的春天》到“科学发展观”——可持续发展观从源头到归属及其他

从《寂静的春天》的发表,到两个里程碑意义的报告的提交和三次里程碑意义的大会的召开,再到十六大“科学发展观”的明确提出,可持续发展观经历了从其源头到发展,到成熟,到归属的发展过程。可持续发展观是科学发展观的重要组成部分。在可持续发展战略实施方面,中国走在世界前列。     

言说爱情:玫瑰的故事——论现当代言情小说及其言情模式的演变

言情小说是人们喜闻乐见和津津乐道的文学样式,也是通俗文学中的重要一支。随着社会和时代的变迁,情爱观念的更新,言情小说从主题到形式都在不断演变。言情模式与表达方式的更迭变化,与其言说的母题相伴相生,两性关系,男女之情在不同的时代有了新的定义和内涵。从晚晴到民初,再到当下的言情小说,走过了从世情到梦幻到童话再到现实的过程。     

政治课抽象理论具体化

任何理论都是一种抽象,而科学的抽象都科学地反映了客观事物。马克思在编写《资本论》的时候,研究的方法是从实际出发,从感性认识上升到理性认识,这个思维行程就是从现象到本质、从具体到抽象、从复杂到简单。叙述的方法则是根据研究的结果,把它所反映的客观事物从理论上表述过来,因而与上述思维行程正好相反,它是从本质到现象、从抽象到具体、从简单到复杂……     

大汶口文化彩陶的艺术特征

本文主要对大汶口文化时期彩陶的艺术特征进行分析,主要从器物组合、花纹图案的演变规律、制作工艺等方面作初步探讨。指出大汶口文化时期的彩陶数量由少到多,再由多到少,直至消失;花纹图案由简单到繁褥,再由繁褥到简单;色彩搭配由单彩到复彩,再由复彩到单彩的发展变化过程的结论。     

荣禄：晚清一只凶狠的鹰

说到晚清的历史,不能不说到慈禧太后;而说到慈禧太后,又不能不说到荣禄。荣禄的确是个了不起的人物,他一生追随慈禧太后,阴险狡诈,心狠手辣,是慈禧太后的一条忠实走狗,也是晚清一只凶狠的鹰。     

影视里的二战硝烟

德国哲学家阿多诺有一句名言：在奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。不过,诗歌并没有在二战后消失,而且,我们还有电影和电视。关于二战的影视。一直承担着大众对二战的纪录和解读的功能。从正面战场到敌后游击,从当权者到平民。从集中营到大屠杀。从爱情到亲情。从喜剧悲剧到黑色幽默。从战胜国视角到战败国视角……70年来。正是通过影像的记录,让我们不断走近那段野蛮与荣耀、毁灭与希望、邪恶与正义并存的历史。     

数字技术时代的佛教艺术与动漫

从静态到动态,从2维到3维,从平面到立体,从静观到体验与互动,数字革命为文化和艺术带来了翻天覆地的革命。我们必须采用现代科学与技术来推陈出新,在继承传统的同时,开创佛教艺术的新局面。