“魔法外婆”

嘎豆今年五岁半,明年该上小学了。现在幼儿园几乎变成了学前班,天天都是珠心算、背英语单词、学唐诗。学习的压力让嘎豆的逆反心理越来越强,每次我语重心长地教育他:"如果你不好好学习,长大了就要喝西北风。"他就会大声回答:"我乐意。"有时候     

佤山采风札记

一九七八年十二月初,我到了澜沧拉祜族傣族自治县,同我的佤语老师三木刀会合,向蕴藏着丰富的佤族文学遗产的澜沧江两岸的深山密林进发,去搜集佤族神话史诗《西岗里》。佤族是云南省西南部的古老民族之一,属于宗色人种,现有人口二十六万六千多。分布在沦源、西盟、澜沧、孟连、耿马、双江、镇康等县和西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。《西岗里》就在这些地区广泛流传。佤族历来对《西岗里》有两种解释:西盟一带说“西岗”是石洞,“里”是出来,即人类从石洞里出来;沧源、澜沧一带说“西岗”是葫芦,即人从葫芦里出来。尽管两个地区的佤族人民对“西岗”的解释不同,但是     

彩虹

四西里嘎和南罕亮婚后十分恩爱,对父母尊敬又孝顺。沙铁夫妇也疼爱儿子和媳妇。一家人过得欢欢喜喜。婚后七个月,西里嘎要随父亲出远门做生意,便对南罕亮说:“心爱的妻子啊,为了增加家里的财富,我要跟随父亲去做生意,你留在家里照料母亲吧。”南罕亮回答:“亲爱的丈夫,你和父亲出门找金银,我不阻拦你。我在家里会服侍好母亲,你放心去吧。”出门那天,西里嘎对母亲说:“我的母亲啊,我跟父亲出门后,请你照应好媳妇和那几个汉族姑娘。她们离开昆明到勐藏巴的日子不长,还不熟悉我们傣家的风俗习惯,如     

更嘎才旦的音乐之路

草原上的格桑梅朵，带着春的芬芳盛开在吉祥的草原，你给雪域带来美丽的春天，你给人们带来如意的微笑。啊，格桑梅朵……每当听到这首悠扬的歌曲，眼前就会浮现更嘎才旦老师的面容。认识他是在朋友家的一次聚会上。他给我的印象较深，中等个，长的清瘦，穿一身洗得发白的牛仔服，一张典型康巴人的脸，两只似乎失神的眼睛里蕴藏着令人难以发现的“神韵”。他就是青海著名藏族青年作曲家更嘎才旦。执着的追求艰苦的磨练玉树草原上有句谚语，“能说话就会唱歌，能走路就会跳舞”。１９５５年１０月，更嘎才旦出生在玉树结古镇。幼年的他很有灵…     

流光岁月,一双巧手雕刻的艺术人生——记西藏一级造像师朵普仓·次嘎

正拉萨冬日最寒冷的时节已悄然临近。一个高大的藏族男子站在大昭寺金顶边上向远方眺望着。他就是次嘎。次嘎喜欢大昭寺的金顶。这里,是他与大昭寺大威德金刚立体坛城缘分的开端。次嘎告诉记者,那是他这一辈子最值得骄傲的作品。他还说:"当完成这件作品时,我自己也非常满意。无论从一位工匠的角度,还是面对自己最虔诚的信仰,我都拼尽了全力,不曾有丝毫懈怠,所以我没有任何愧疚感。"     

阿里情境

2002年,我朝拜的第一座神山是青海祁连的牛心山,藏语称＂阿咪东索＂,意为＂众山之神＂。当时我被神山的威严所震慑,一个男人与一座大山近距离接触,结果两者都在沉默。沉默是因为凝视和思悟,而非简单的看到。真正转山是在201 1年,我和旺嘎喇嘛用6个小时转了青海玉树的觉拉神山。在转觉拉神山的途中,我问旺嘎喇嘛：你转山能得佛道吗？喇嘛答：我非大智慧者,未必能得。再问：何以仍坚持？答：如果不去转山不去修行,灵魂将无法找到归宿。     

阿福(壮族)

阿福七岁时,父亲就死了。父亲留给他的,只有一把用了多年的旧砍柴刀。父亲死后,阿福只有靠母亲去帮人洗洗缝缝来度日。好不容易熬过六年,阿福也长到十三岁啦。他对妈妈说道:“我的好阿妈,你整天劳苦奔波,现在我长大了,该让我为你分担一些事了。”母亲说:“孩子,你能帮阿妈做哪样呢?”阿福答:“我到山上去砍柴,把柴挑到街上去卖,把卖得的钱给你,阿妈     

孔明进佤山

相传在三国时,孔明七擒七纵孟获后,和南方各民族订了盟约,深受云南少数民族的敬重。一天,孔明带领一帮人马到思茅一带巡视和游览,一路上受到了各民族兄弟的热烈欢迎和热情接待。孔明心中十分高兴。可是,当他率领的人马到了西盟佤山马散寨西边的一座高山下,突然听到山上传来咚咚咚的木鼓声,满山遍野站满了佤族汉子。他们有的手中握着寒光闪闪的长刀;有的拉开了弓,搭上了毒箭;有的举着标枪和各式各样的兵器在“欢迎”孔明。孔明一看情况不妙,便差人上山请佤族头人前来山下商谈。佤族头人一到便怒气冲     

“哩嘎嘟”的故事(拉祜族)

新米节过了一年又一年,年年都有热闹、美妙的歌声;年青人换了一代又一代,个个年轻人都用它去寻求如意的伴侣。世上人已无法说清它诞生于何年何地,更无法计算它缔结过多少良缘。拉祜人亲妮地称它“哩嘎嘟”。关于“哩嘎嘟”有一个动人的传说:古时候,有个孤儿叫扎莫。他爹妈生前在饥荒年借了卡些的一斗谷。爹妈过世后,扎莫被抓去抵债。扎莫的童年,就是在卡些家背水、砍柴和放猪中度过的。长到能够抬刀搬弩时,他冬天串山打猎,春季盖楼修猪圈、牛厩,夏日开荒(钅山)地,秋季守谷收各、摘野果。日复日,年复年,扎莫长成了一个无论什么事一看就懂,一学就会的男子汉。     

毛泽东：找人代我当主席，我去修三峡

从1953年到1958年．在不到5年的时间呈．毛泽东先后6次会见林一山（中国当代水利专家,曾任长江水利委员会主任）．与他讨论三峡工程和长江水利建设问题。他曾对林一山说．你看能不能找个人代替我当国家主席,我给你当助手．修三峡大坝。但是就在毛泽东谋划三峡远景的时候．一位年轻干部却打断了他的思路．反对三峡大坝盲目上马。     

山麻雀阿銮(傣族)

很古很古的时候,在一个大森林里,有一个猴子和一只山麻雀。有一年大雨下了七天七夜。山麻雀对猴子说:“你虽然是个公猴,可还比不上我,你房子也盖不起,我虽然是只母麻雀,可还会搭窝避雨。”猴子听了非常生气,等天晴后,它爬到树上,把山麻雀的五个蛋砸碎了。山麻雀很悲伤,对猴子说:“今世我打不赢你,后世我一定要报复你。”猴子笑笑说:“你哪一代也打不赢我,我的武艺很高。”说着就演起武来,在大树枝上跳来跳去的。     

官寨 我的岁月流痕

那是红原入秋的季节,草色已由青变黄,淡淡地从山的边际浸染过来。我和阿来站在一块高地上,眼下是像树枝一样的黄河支流,由此便引出了他的话题。阿来说,我与旭帆为你的《巴颜喀拉的黄河》所作的序已经写好。并说正着手写一部长篇。以他深厚的文学底蕴和颇有些前卫的创作势头,我已觉出了那部书的沉甸甸的份量。每次读完《尘埃落定》,思绪就久久地在那片熟悉的河谷游弋,又总也离不开那座象征尊贵与权势的土司官寨。     

云携手,花相伴 走进秀美壮丽的长白山

<正>即使大雾弥漫了山岗,也模糊不了凝视你的眼眸;纵然前行的路途泥泞坎坷,也阻挡不了我们风雨兼程、快乐前行。大美长白山,一座来了就再也忘不掉的圣山,我为你停留,为你守候,为你痴迷,为你陶醉……漫山遍野,杜鹃花开1200万年的熔岩翻滚之后,长白山吸天地之精华,日月之灵气,将阴柔与阳刚相交融,形成了今日山峰气势磅礴、池水温婉旖旎的华夏奇观。寒来暑往,已记不清曾多少次来到这里,而最让我着迷的,还是那变幻的     

朱腊波提的故事(傣族)

l动尚沙城里有个人.自称想问题比水井深奥.提问题象风云一样变化莫浏,所以得名“艾晓嘎”(聪明人)2丈晓吸逢人就讲:“我是从无国投胎来的,佛祖给了我无所不通的智慧囊.你敢和我比,匕吗?”3一位过路的割马草老人告诉他:“朱腊波提是大家公认有智慧的人,你去找他比比看”4艾晓吸洛街才释去,乘对一个小油锅摊前,劈头就问:,’哪一个是朱腊波提?,,5只见一个人站起来回答:“我就是”艾晓嘎傲慢地说:“听说你很聪明、敢和佛祖给我的智慧比一比吗?”6不等朱暗波提回答.他就拉住他问:“快说,马和骡慢步走着,为什么不停地甩尾巴而又不会甩脱掉呢了” 7…     

消失的猎头部落

猎头血祭,从人类文明中一个堪称普遍的现象,变成今天几乎绝迹、连记忆都已模糊的“隐私”,已经走过了几千年的历史。而位于云南西陲佤山深处的佤族人,在上世纪初还残留着这一习俗。“木鼓响,人头痒”的俗语,曾在佤山中流传。今天,当猎头祭神的传统已成往事,没有了木鼓的佤山人如何适应滚滚向前的时代车轮？     

遮阳山览胜

2001年5月,我随学校组织的旅游团队第一次朝诣遮阳山。那次时间太紧张,游山的时间只有两个小时,然后就匆匆忙忙出峡。遮阳山是国家级森林公园,人文自然景观很多,两个小时,就是跑马也     

四块糖果的启示

当年陶行知先生任育才学校校长。一天,他看到一名男生用砖头打同学,遂将其制止,并责令他到校长室等候。陶先生回到办公室时,见男生已在等候。陶先生掏出一块糖给他:“这是奖励你的,因为你比我按时到了。”接着又掏出一块糖给他:“这也是奖励给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说:“据了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭了:“校长,我错了,同学再不对,我也不该采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说:“你已认错,再奖你一块,我们的…     

黄海波 我们这些不是帅哥的人

2001年,黄海波刚从电影学院毕业那会儿,最红的是陆毅、《永不瞑目》。“真是太帅了,打开电视机,全是俊男美女。我很认真地想了下自己,我说完了,我这形象也就能演个男七八号吧,没出头之日了。去年拍《决战刹马镇》我跟红雷哥（孙红雷）聊了4个小时。他说,‘海波,我刚拍戏的时候,一个前辈跟我讲,你自己照照镜子,你看你长得这样多吓人啊,你是个有特点的长相,就得在这条路上塌塌实实走你的。’我也一样,所以他跟我讲这个。我明白,我们这些不是帅哥的人、小眼睛的人,就得扎扎实实一步步走过来。”     

走进司岗里 走进阿佤山

阿佤山,位于云南省思茅地区西盟佤族自治县,拉祜族人称西盟为“西密”,傣家人称西盟为“勐坎”,意思都是“产金子的地方”。西盟佤族自治县位于云南省西南部,思茅地区西部,怒江山脉南端,是中国仅有的两个佤族自治县之一,也是国家特困县。怀着对佤族“司岗里”传说的向往,唱着儿时就经常唱的“阿佤人民唱新歌”,我从北京到云南昆明,没来得及欣赏昆明的美景、品尝昆明的美味佳肴,就迫不及待地去火车站前的长途客运站,登上了开往思茅地区行薯所在地——思茅市的长途卧铺大巴车,开始了我的阿佤山之行。     

西藏天主教的今昔

西藏昌都地区芒康县的盐井乡地处深山峡谷。波涛汹涌的澜沧江经过峡谷奔流向东,巍峨壮丽的梅岭山昂然屹立在西南边。藏族人叫这座山为喀瓦嘎布,它的神圣可与西藏的神山岗底斯相媲美。在它的西北面,横躺着宏拉山,山顶被原始森林覆盖,稀有动物西藏金丝猴就世代生息繁衍在这美丽的山谷。喀瓦嘎布就象一座自然天坝,把西藏高原的寒风阻挡在外,又把从云