谈宗族文化

宗族文化是中华民族民间传统历史文化, 是第二轮修志的资料来源之一, 它以族规为内容, 族谱为主要表现形式。本文介绍了族谱的类型、结构以及族规的内容和约束力。     

必其人有学识——浅议修志人员的素质及其培养

中国近代史上著名的文学家、史学家顾炎武提出“必其人有学识”这个重要的修志标准。事实证明，他的这个提法是十分正确的。在社会生产生活中，人是决定事物发展的关键。培养有学识、有公德的修志人员，是第二轮修志工作的重要任务之一，也是地方志事业发展的百年大计。     

对修志工作的几点思考

本届修志从 2 0世纪 80年代开始 ,经过近 2 0年的努力 ,已经取得了一大批可喜成果。但修志工作发展的不平衡性也十分明显 ,有的地区修志工作进展缓慢 ,出书难 ,这是首届修志工作中实际存在的主要问题。修志难 ,如童话中的皇帝新衣 ,人人皆知 ,但以此为主题的评述 ,坦言直陈问题要害者可谓凤毛麟角。当前 ,千载风云际会 ,修志工作何处去 ?该是实事求是冷静思考的时候了。一、对修志体制的思考本届修志体制是“党委领导 ,政府主持”。按照中国历代修志的传统 ,地方志是“官书”,修志工作历来都是政府行为。但无论是中国地方志指导小组下发的《…     

修志工作者也要讲政治

党的十四届五中全会以来，江泽民同志多次强调“领导干部一定要讲政治”。江泽民同志说：“我这里所说的政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性。在政治问题上，一定要头脑清醒。”江泽民同志强调领导干部要讲政治，不仅对于各级领导干部具有十分重要的意义，而且对于全党、全国人民都有着极其深远的历史意义和现实意义，对广大修志工作者也当然是十分重要和十分必要的。编修地方志意义深远．也是一项很艰苦的工作，尤其是我们这一届修志，是在前期准备工作不很充分的条件下开展起来的。要运用正确的观…     

元人文集族谱序跋数量及反映的谱名与地区分布

对现存元人文集中所存族谱序跋数量重新统计,考订出现存元人文集族谱序跋总计233篇,反映的族谱总数是222种。谱名中普遍使用的名称依次是族谱115种、家谱35种、世谱27种,以“族谱”最为流行。族谱反映的地区分布,前6名依次为江西80种、浙江37种、江苏13种,安徽12种、河北10种。元代“族谱”一词的流行和江西地区修谱盛行表明了特定的社会历史特征。     

二轮修中心城市志要重视现代都市农业区的记述

首轮修志以来,方志界强调志书篇目要横不缺项,纵不断线。二轮修志以来,针对改革开放后新生事物的涌现,方志界强调要在志书篇目中为新生事物安排“座次”,进行篇目设计创新。这无疑是十分正确的新方志编纂主张,对于新方志编纂紧跟时代步伐,坚持正确的指导思想,与时俱进开拓创新具有十分重要的意义。但是,修志工作者由于受思维定势的影响,对经济社会发展在认识上有一定的局限性,存在着一些认识“盲点”,     

力争“众手修志”与“专家修志”的有机结合

“众手修志”在修志实践中是值得提倡的,但光靠“众手修志”还不成,还要发挥“专家修志”的作用。使志书在“众手”的基础上,再经过“专家”的提炼和升华,才能使之更加完善,质量更加得到提高。“众手修志”与“专家修志”互相依存,离开了哪个方面修志工作都不能正常运行。志书的质量都得不到保证。     

漫论族谱的收藏和研究

族谱是当前藏书文化中一个令人关注的话题。本文分析了古今族谱在社会生活与历史研究中的意义和作用,认为国史、方志、族谱应该是支撑我国史学之鼎的三只鼎脚,缺一不可。而长期以来我国学术界对族谱存在着严重的误解和偏见,族谱的收藏和研究十分薄弱。文章还具体地提出现今收藏族谱的五种有效方法,相信对有志于此的研究单位或个人有一定的参考启迪作用。     

打造用志新理念

“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是基础 ,用志是目的 ,“修志为用”是新的历史条件下确立的修志主旨。在新的历史条件下 ,如何充分发挥志书的“资政、存史、教化”作用 ,为改革开放和现代化建设服务 ,为社会主义精神文明和物质文明建设服务 ,是各级修志部门和广大方志工作者正在积极探索和努力实践的重要课题。 1997年 ,在全国地方志评奖、颁奖大会上 ,中国地方志指导小组组长李铁映同志指出 :“修志的目的在于用 ,不仅当代人用 ,也为后代人所用”。对这一课题展开学术性、实践性探讨、研究是中央对各级修志部门和广大方志…     

"修志意识"断想

第二届修志工作提倡一种修志意识。编修社会主义新方志要耐清苦寂寞、甘于奉献，深入研究地情，真实地记载一地之历史和现状，对文献资料“存真求实”、“展宽求全”，著述“求精”。     

谈众手成书与专家修志

<正>“众手成书”与“专家修志”,是首届编修地方志成功经验的基本总结,也是编修地方志中的重要方法。然而理论讨论中,少数评论家往往将两者对立看待,觉得既然是“众手修志”,还要“专家修志”干什么?或者偏解“专家修志”的涵义,以致造成修志理论的迷惘与混乱,有必要对二者的内涵及相互关系作一深入的探讨与研究。     

向“要我修志”转变

修志工作是政府工作的内容之一,修志的主体机关是政府,修志的构架是政府主持,故转变“我要修志”为“要我修志”,是完成修志工作的保障和必需条件。     

增强自身活力是地方志工作的立身之本

增强自身活力是地方志工作的立身之本四川省地方志编委会秦安禄修志乃一项复杂工程，系关“安邦定国”之大事。历史上一直把“官修”奉为圭臬。实践表明，社会主义时代编修新志书，也必须由政府主持，否则将举步维艰。四川省党政领导十分关注修志工作，近几年来基本形成了...     

读志用志 拓展成果

本届修志,是一次空前的地情调查,不论范围之广宽、规模之宏大、动员人力之众多,耗资之巨额,均属前所未有,是一项全社会关注的文化建设工程。 佛山的修志事业始于80年代中期,经过广大修志人员10多年的艰辛努力,已经硕果累累。迄今已出版市、县志书、专业志书、地情志书、旧志点注本、年鉴、族谱、文艺期刊、简报、小册子等多种(本)。这些志书和年鉴,     

写出“亮点”和“真经”——记第二轮《黑龙江省志·工商行政管理志》编修工作

编修精品志书,干一流工作,写出全省工商管理部门20年来的“亮点”和“真经”,是省工商局修志人员的工作目标和修志理念;我们在第二轮修志调研工作中,通过对《黑龙江省志·工商行政管理志》(以下简称《工商志》)编修工作耳闻目睹的了解,觉得他们在修志工作中的所想所做,很值得介绍和交流。人员到位思想先到位修志工作的“一纳入、五到位”,是做好各级修志工作的保障。在同省工商局修志人员的接触中,我们首先感到的,在这里不但人员到位,在思想上首先到了位,对修志工作的重要意义和作用有着自己独特和深刻的理解。省工商局办公室李希武主任,负…     

新一轮修志应把握的几个问题

新一轮修志应把握修志的定位。一是要明确指导思想的定位,把邓小平理论和“三个代表”重要思想作为新一轮修志工作的指导思想;二是要明确新一轮志书的时限定位,确定新一轮修志是“重修”还是“续修”。要加强修志工作的组织领导机构队伍建设,创新志书体例结构,志书篇目设置要充分体现地方特点和时代特色。     

坚持“存真求实”方针 避免“政治化”倾向

“存真求实”,是我党实事求是的思想路线在修志工作中的具体体现。目前在我国修志实践中出现的“政治化”倾向,是对存真求实修志方针的偏离和干扰,必须尽力予以避免和纠正。 近年来我们编写的不少志稿。都不同程度地存在着“政治化”倾向、减弱了志书的真实     

“众手修志”与“专家修志”浅析

首轮新志编修采取“众手修志”取得了巨大的成绩,但也存在一些难以克服的弊端。二轮修志提出“专家修志”,有利于提高志书的科学性和学术品位。修志究竟采取“众手修志”还是“专家修志”？笔者就这一问题作一些粗浅的分析。     

打造用志新理念

“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是基础,用志是目的,“修志为用”是新的历史条件下确立的修志主旨。     

续修体制的变革:从“众手修志”到“专家修志”

一、“众手修志”的成因与弊端中国的传统方志编修有两个突出特点：一是间歇性修志。虽然修志是一项文化传统，却绝不是一项文化制度和文化事业。志书大体上是隔几十年一修（时间实际上也并不固定），临要修志，才设馆设局，采集资料，有点急时抱佛脚的味道。这样的修志因时间的大跨度和资料积累的缺乏，往往沦为对历史的抢救行为，而不是自觉的历史积累的结果。在这样的志书中，我们经常能看到某些历史时期是大段大段的空白，它给我们提供的只是一个粗糙的历史框架。二是官修。修志是政府的一项天职，它或是由于中央政府修国史或修一统志而…