向世界说明龙精神、狮形象

姚明、刘翔、郎朗,他们向世人说明了中国人也有世界级的“高度”、“速度”和“精度”,在世界舞台上展现龙精神、狮形象的大幕已经拉开,要把中国的开放形象生动地向世界说明,仅靠这三个中国男人是不够的。     

“非汉”族群

鉴于91％的中国人是汉族,中国从表面上看似乎可以算作一个单一民族的国家。然而以13亿人口总量来算．中国的少数民族人口已经相当可观了,而且还在持续增长。这55个少数民族大多可以免受“独生子女”政策约束,总人口已超过1亿。与墨西哥的人口相当。     

城镇化必须依靠市场化

中国的城镇化率已达52％。这一数据是指城镇“常住人口”。一个农民在城镇待上6个月,即成为国家统计局的常住人口。目前,在城锁的农民工有1．66亿,他们已经“被城镇化”了。而按户籍,城镇非农人口占人口比例为35％。两个错位的数据却各有用处：讲“城镇化”的时候。     

中国古代采矿工程技术史研究的几个问题

采用矿山考古、模拟实验等方法,对中国古代采矿技术的起源与发展进行系统论证后,得出三个论点：一是关于中国古代采矿工程技术的历史进程,可分为萌芽期(史前时期)、形成期(商代中期)、初步发展期(西周时期)、创新期(春秋至战国中期)、充实提高期(秦汉至元代)、全面发展期(明清时期)这六个发展阶段。二是中国古代采矿工程技术有着浓重的中国特色并具独特的发展体系,其多种技术的配合,在很大程度上基于中国古代各种社会要素的综合。三是中国古代采矿技术观是一种有机的、整体和综合的“和”的技术观,“和”明白地表述了采矿技术观的本质特征。     

一份殖民主义者的自供状——前香港总督金文泰演讲词“香港之将来”

本件史料选自馆藏档案国民政府外交部全宗,系曾任香港总督的金文泰爵士(Sir CecilClementi)1936年在英国帝国学会(The Royal Empire Society)的演讲词.在这篇演讲词中,金氏始终强调“香港是英国在华的宝贵财产”,并认定香港的前途取决于英国的海空军事实力.他还特别提到了三个重要问题,即:(一)广九铁路与粤汉铁路接轨问题;(二)港粤间关税问题;和(三)九龙新界问题,并预言,“如果在末世纪之末,新界之租借随便让其满期,我们切勿以为可以回复到一八九八年以前的情形”,他建议英国政府应趁国民党政府“纷扰无能”之机,“使中国能够很光荣地同意永远割让新界与英国”,充分暴露了一个殖民主义者貌觎他国主权领土的心态.     

X浪潮席卷华夏大地——NISSAN X-TRAIL(奇骏)时尚都市行、“X-档案”征文活动热烈开展

“X”无疑是2006年最热门字眼之一．随着NISSAN X-TRAIL(奇骏)全国活动的开展．华夏大地已经被一场强大的“X”浪潮全面“淹没”。从今年4月份开始,由日产(中国)有限公司挑起的X浪潮就已经在全国开始了蔓延之势——一方面．“不羁的野性．因睿智而更融于都市”NISSAN X-TRAIL．(奇骏)时     

上海-杭州-黄山 名城名湖名山 一条让全世界着迷的中国景观大道

事情缘起于一条高速公路的开通。2006年12月26日,连接杭州和黄山的杭微高速公路全线贯通,从杭州到黄山,车程从五六个小时缩减到了两个半小时。以往因为行路难而难以进入的古老的徽州,一下子被拉进了。2007年1月1日,上海、杭州、黄山三地的政府官员和全国的旅游界要人齐聚杭州吴山广场,见证一条世界级的黄金旅游线开通。这条游线叫做“上海-杭州-黄山,名城名湖名山”,简称“三名线”。“三名线”串起了这样一些中国之“最”:中国最繁华的都会(上海)、中国最美的湖泊(西湖)、中国最休闲的城市(杭州),中国最奇异的山峦(黄山),以及中国最有文化的村庄(皖南古民居)……这是一条让全世界为之着迷的景观大道,它连接的是重量级的中国传统美学经典。本文摄影师许志伟从2001年起就在这条景观大道上幸勤采景,六年里来回往返近三十次,积累了大量的素材。就让我们跟着他的镜头和文字,一起领略“三名线”上的美丽。     

中国共产党在抗日战争时期的两种趋向：融入世界与转向民族传统

在世界进入资本主义化进程的时候,中国还是一个落后的封建国家,中国要生存下去就必须学习西方,这就产生了一个融入世界的问题。中西文化接触之后,在吸收西方先进文化的同时,也出现了割裂中国文化传统、过分否定中国传统文化价值的现象;但是一因中国文化传统深厚,二因传统文化有其现实有效性．这就产生了转向民族传统的问题。近代以来这两种趋向一直存在．而抗日战争期间更有突出的表现。抗日战争时期中国共产党对于上面两种趋向做了顺应的变化。中共本来只是在共产国际划定的范围内活动,对帝国主义国家采取坚决对立的立场,这时则积极与美英打交道,认为“中国已紧密地与世界连成一体”。中共长期激烈地反传统．甚至声称“五四”“被埋葬在历史的坟墓里”了。这时转为主张批判地继承中国传统文化．提倡“马克思主义中国化”、“民族形式”、“中国作风与中国气派”。这些是中共党史上的重大变化。当时中共已是一个国内国际有影响的党．以后成为中国唯一的执政党。这种变化对中国有着极大的意义。     

为什么修、修什么和怎么修——谈新一轮修志的三个基本问题

“为什么修、修什么和怎么修”这三个问题,既是方志编纂学理应研究的三个基本问题．也是每一轮和每一次修志所应着重思考的三个根本问题。如果不认真研究这三个问题．就可能导致修志目的不明确、目标不具体和方法不科学．就不可能编纂出高质量的志书来。有鉴于此,新一轮修志,对于“为什么修、修什么和怎么修”都需要认真研究。     

特色鲜明 附而有物——谈《鲤城区志·附录》

《鲤城区志·附录》共分：政府文告、革命文献、碑记辑录、诗联文选四十部分。“政府文告”中按时序分为：“(一)明清时期文告、(二)民国时期政府文告、(三)中华人民共和国各级政府文告”,“诗联文选”中按类分为：“(一)诗选、(二)联选、(三)文选”。由此可看出《附录》分类科学台理,内容丰富全面。尽管(附录)分为四个部分．但均贯穿着突出鲤城区地方特色、时代特色这一主线,并且所收入的史料均与正文内容相呼应．起到补充说明之作用．附而有物。     

五夫历史文化名镇

各位团友,趁这约一小时的行车时间先向大家介绍一下历史文化名镇。它位处浦城、建阳、武夷三县(市)的结合部,面积175．75平方公里,居民15400人,是一片面积近13平方公里开阔的山地小平原。过了“文献桥”我们可以看到矗立的跨街牌坊“邹鲁渊源”。从这四个大字下绕过时,我们已经进入儒学传统之乡了。     

2001年日本史学界关于明清史的研究

在去年发表的论文、著作中 ,笔者要介绍的有 6 2种。未能涉及的论考可能还有许多 ,这主要是受本人收集、整理的能力所限 ,并不涉及对其本身的评价问题。下面进行简要的评述。思想与文化在这一领域 ,已经可以用脍炙人口来表现的“传统” ,其实际的构成形态正面临着重新审视。比如自“怪力乱神”以后巧妙地流传下来的“彼岸”问题就是其中一例。伊东贵之《鬼神、怪异、乌托邦》(《文学》2 - 6 )认为 ,自然无碍地融入了中国儒教的这一“异界”领域 ,一方面是对以知性为主的理的怀疑 ,另一方面又在近世以后逐渐明显地表现为基层社会的对抗文化 ,…     

王景弘故里——漳平

漳平于明成化六年(1470年)置县,1990年撤县设市。国土面积2975平方公里,辖8镇6乡2个街道办事处,173个村委会和25个居委会,人口27．42万;漳平的基本市情是“三区三乡一枢纽”。“三区”：一是老区——漳平是原中央苏区和闽西革命根据地的重要组成部分,曾留下朱德等老一辈无产阶级革命家的战斗足迹;二是矿区——漳平市是福建省八大重点矿产县(市)之一,尤以石灰石、煤、铁、花岗岩、五彩玉石和紫色陶土等驰名;三是林区——漳平是我国南方48个重点林区之一,森林覆盖率76．3％。“三乡”：一是花乡——漳平市及永福镇分别被命名为“中国花木之乡”、“中国杜鹃花之乡”,全市花卉基地1万多亩,其中西洋杜鹃8000多亩,是全国最大的杜鹃花生产基地;二是画乡——漳平市新桥镇是国家化部命名的“中国现代民间绘画之乡”;三是茶乡——漳平水仙茶获国家农业博览会金奖,省茶叶博览会、鉴评会“名茶奖”、“优质茶奖”。“一枢纽”：就是漳平地处闽南金三角的边沿和泉州、漳州、龙岩、三明的结合部,鹰厦电气化铁路纵贯南北,漳龙坎、漳泉肖铁路横穿东西,为华东地区铁路二等编组站,是闽西南乃至闽粤赣重要的物资集散地。     

东西方汉学和《东西方汉学思想史》

什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它,我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说,它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中,很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、     

知己知彼，百战不殆

《史学理论研究》在1992年第4期刊登了我的一篇短文:“牢固地建立史学理论这门学科”,文中探讨了三个问题:第一,能否说史学理论这门学科已经牢固地建立起来了?我提出三个标准,现在看来,有的已经达到,有的基本上达到,有的尚需努力才能达到。第二,下一步需要做什么?我认为首先应巩固阵地,不要让已经取得的成就丢失掉。第三,如何正确地贯彻执行邓小平同志的三句话:“思想更解放一点,胆子更大一点,步子更快一点”?我认为在这些方面,编辑同仁做得很好,成绩不小,值得庆贺。1994年第4期又刊出我的“当代中国史学的成就与困惑”长文,该文试图总结197…     

再论满族歌舞(续)

首先,需要说明、廓清几个问题。因为这几个问题不但是阐述满族歌舞民族特点的“前提”、“视点”,同时,其本身也都是满族歌舞的重要民族特点。 1.做为中国歌舞的一个组成部分,满族歌舞与我国其他兄弟民族(除极个别少数民族)共同的特点——中国特点,中国风格而有别于外国歌舞。中国传统民族歌曲是以“宫、商、角、徵、羽” (1、2、3、5、6)为基础形成五声性音乐的“五声音阶体系”,而不同于外国的七声音阶、六声音阶、十二音体系等。中国传统舞蹈,重点在     

不该出现的沙漠

黄沙一直延伸到地平线．沙丘的高度超过500米,农民们纷纷逃离这片苦旱之地．到城里去谋生在中国的北部,沙漠化（主要因人类活动造成的土地退化）每年能摧毁近50万公顷的草原——接近上海市的面积．为了努力养活占全世界20％的人口．中国一直以来过度放牧。过度耕种＋在这个过程中制造着新的沙漠。自1949年以来．中国的4.25亿农民已经丧失了五分之一的可耕种土地．而表层土壤流失所导致的沙尘暴正困扰着北京、“绿色和平”组织称,     

苗族各种族称来源及其含义(续篇)

笔者在《贵州文史丛刊》1987年1期发表《苗族各种族称来源及其含义》一文,言未有尽,故用原题,补撰是篇,拟对黔东南苗族其他自称的来源及其含义,继续进行探索。在黔东南,有三个较大的苗族部落群体,分别自称为“嘎娜”(ghab nes)、“待黎”(dail dlib)、“待方”(dail fangs)。“嘎娜”的来源与含义,本题前篇已经论及,恕不赘述。本篇只就“待黎”、“待方”两个部落自称的来源及其含义,进行分析。“待黎”与“待方”是苗族"dail dlib”与“dail Fangs”的音译。“待”为词头,“黎”与“方”分别为这两个部落的自称。“待黎”内部各个氏族,有的又自称为“待柳”(dail Liux)、“待利”     

西藏留学生在北极斯瓦尔巴德

“旅行箱里所携带的《中国西藏》杂志能赠给中国留学生吗？”2001年11月16日,我作为中国北极科学探险队的一员．随队采访的新华社记．与队友们一道乘飞机前往北极斯瓦尔巴德(Svalbard)群岛。航路上．我不时地思考着这个问题．     

“南”的心理原型

汉字“东、西、南、北”在实际运用过程中不仅表示方位,同时附带了汉民族文化的特色,早在商代甲骨文时期,这四个字已经作为方位之用,因而其字形原型往往难以考证。“南”在中国文化与民俗体系中有着极其重要的地位,分析“南”的文化原型和字形原型可以更全面地了解中国自古以来的“南”民俗文化。