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货币,从其诞生之日起,就始终置身于伪造与反伪造的生死搏击之中。尤其是纸币,由于其面值大,伪造获利较铸币更丰,尤令造伪者垂涎。 相似文献
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前人怀疑《兰亭集序》者,或以为从文章到书法都是伪造的,或以为此伪作乃出自陈僧智永之手。鉴于东晋南朝历史文化条件,本文则以为这些看法值得商榷。自来皆肯定传世今本《集序》书法水平极高,"章法为古今第一",是"神品",而据唐人书品论,智永书法虽善,乃指其隶书(正书)、草书,其行书水平则稍差,与王羲之相距甚远,这就意味智永绝对无法伪造出这一"神品"来。而且鉴于当时琅琊王氏礼教家风,智永的"末裔"身份也决定他不大可能违反孝道,去伪造远祖文章、墨迹;史载《集序》墨迹的存在在唐代以前几乎是不为人知晓的,因而纵使撇开智永,假定当时另有一造假足以乱真的无名顶级书法高手,在南朝社会风气影响下,为了获取经济或政治利益而伪造王羲之墨迹,则此伪造目的必然决定他选择目标乃是易于出手,为人们熟知、欣羡的王氏墨迹名作,而不会去找一当时毫无名气、很可能无人问津的《集序》去伪造;这些表明,唐代以前没有伪造《集序》的条件,不存在伪造《集序》这一问题,由唐代流传至今的今本《集序》当是真品。 相似文献
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一书画造假,古已有之,从文献记载看,它大致出现在南北朝,唐宋时已多见。据清人钱泳《履园丛话》记载,唐代著名画家程修己曾伪造王羲之书法,宋代大书法家米芾曾伪造褚遂良书法。米芾《书史》记载了他所临写的王献之《鹅群帖》及虞世南书法,被收藏家王诜染成古色,加上从别处移来的跋,装在一起,还请当时的公卿题跋。不过当时的伪造名家书画与后来不同,不过是一种游戏,并不是为了卖假货赚钱。及至明清,伪造名家书画蔚然成风,到后来 相似文献
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不论是修武县2006年发现的1956年续修的《韩文公门谱》,还是修武出土的与韩愈有关的5块石碑,都是修武韩氏伪造的,伪造年代的上限为辛亥革命,下限为1956年。之所以伪造《门谱》和石碑,可能是修武韩氏为了能够达到恢复他们韩愈后裔的称号,并纠正乾隆年以来"修武韩氏永不承袭"圣旨错误的目的。 相似文献
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关于《田中奏折》抄取人蔡智堪及其自述的评价问题沈予战后,日本史学界一些人坚持《田中奏折》是伪造的,如：稻生典太郎持“奉天辽宁国民外交会”日本通“伪造”说;高仓彻一提出中共“伪造”说。７０年代末、８０年代初,中国史学界一些论著①引证王家桢回忆文章《日本... 相似文献
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随着现代科学技术的发展,伪、变造货币的种类也不断增多。目前国内发现的伪、变造人民币,大致可分为以下几种：(一)伪造币：指仿造真币原样,利用各种手段非法重新仿制的各类假票币。按其伪造手段和方法有以下几种类型。 相似文献
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"四人帮"的重大罪状之一就是伪造所谓毛泽东的临终嘱咐"按既定方针办".1976年10月18日<中共中央关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团事件的通知>指出:王、张、江、姚"他们有计划有预谋地伪造了一个'按既定方针办'的所谓毛主席的临终嘱咐,在9月16日的两报一刊社论中发表,并连篇累牍地加以宣扬".…… 相似文献
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新疆地区和祖国内地一样,民间私铸、伪造钱币很多,如银币降低成色、哑版,铜钱、铜元减重、变小,纸币的伪造等,其目的都是为了欺骗朦混,牟取暴利。纸币中的假票,当然是一文不值的,但铸币中有些成色不足的银币,还是有部分价值的。至于私铸的铜钱、铜元, 相似文献
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近年古钱赝品作伪技法综述（一）郭若愚随着我国钱币研究事业的发展,各地纷纷成立钱币研究学会,钱币收藏者、爱好者形成了一个庞大的队伍。钱币伪造者趁此时机,大肆伪造假钱币,使钱币爱好者深受其害,视钱币收集为畏途。而伪造的钱币,其范围之广,技术之精,是前所未... 相似文献
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论两宋纸币的伪造问题周斌北宋出现了世界上最早的纸币──交子,北宋末变为钱引、南宋初改为会子。钱引一直是官办,交子、会子均起自民间,后收归官办。官办后即禁私造,但是两宋的纸币,俗称格币,无论是交子、钱引,还是会子,一直存在伪造的问题。交子起自四川民间,... 相似文献