多姿的春天

正冬天已过,春天再次降临大地。春天是个会美容的阿姨。她为柳树妹妹的发丝戴满碧绿的发卡,她为龙爪槐哥哥的臂膀挂上绿色的毛;她让梨花姐姐穿上洁白的婚纱,她让迎春花姑娘套上金黄的连衣裙;她还为桃梅姐妹刺绣粉色的旗袍,为小草弟弟缝制青翠的外套。连人们都感     

华夏鸡俗趣谈

鸡在中国传统民俗中,是吉祥的象征,其原因之一是鸡能避邪。据说,雄鸡是由玉衡星散开而变成的,它的眼睛能避邪。还有一种说法,传说在远古的时候,天鸡脚下有两位名叫神荼和郁垒的神,他们手中拿着苇索,专等不祥之鬼,捉到就把它们杀掉。后来人们就做两个桃人立在门旁,将雄鸡的毛放在苇索中用来避邪。     

门神

门神的前身是桃符,又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃做辟邪之具的风习,以桃木做桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。     

洗袜子

正昨天,我出去打完羽毛球,回家洗了个热水澡,看到椅子上脏脏的袜子,好像在对我说:"小主人,快帮我也洗个澡吧!"我二话不说,穿上衣服,就冲到院子里,打了小半盆水,把袜子放在盆里浸泡,等袜子完全湿了,就把袜子拿出来,再去拿一块肥皂,在上面擦一点,然后使劲搓,我发现,脚尖和脚后跟最脏,我就在那里多搓一点肥皂,多搓一会。     

金陵何处桃叶渡

金陵何处桃叶渡■严中《红楼梦》第五十一回中有一首《桃叶渡怀古》：“衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。”那么,这桃叶渡在何处呢？最早提出桃叶渡地理位置的是唐代李延寿撰的《南史·陈宣帝后主纪》：“江东谣多唱王献之《桃叶辞》云...     

一个创造科举奇迹的家族——广西富川县秀水村毛氏

在广西富川瑶族自治县富阳镇西北,沿富(川)桃(湖南省江永县桃川镇)公路行使40公里,便到朝东镇,再往前行2．5公里,人们便看到一座山峰,状如鲤鱼出水,挺拔突兀,此山名叫秀峰山。山下有个村庄,名叫秀水村。村民大多姓毛,杂以少数的何姓、宋姓。全村因宗族支系和河流的分割而划分为安福、水楼、八房、石余等四个自然屯,目前人口2100多人。这里不仅山清水秀,有“三江涌浪”、     

中国古代桃纹瓷

在我国古代瓷器中,植物图案渊源流长,种类繁多,就其数量而言,远远超过动物图案,而植物图案中的桃纹(包括枝叶、果实)在植物图案中又占有相当大的比例。时至今日,桃纹仍是瓷器上的主要装饰纹样之一。这不仅是因为桃的花果鲜艳夺目,令人喜爱,更因为桃有着耐人寻味的传说和寓意。一、古代典型桃纹瓷器桃纹从什么时代开始作为瓷器上的装饰图案尚无人考究,但从有关注录瓷器看,应该说始于宋代,有上海博物馆藏龙泉青瓷桃式洗和河北定县塔基出土桃形粉盒为证。不过这两件都是模拟桃子形状的瓷器。到元代,发现青花双桃大盘、釉里红桃纹大盘在盘心出现了折枝     

沈阳故宫藏门神赏析

挂门神是中国古代传统的过大年习俗。传说唐太宗经常在睡梦中受到鬼魂的惊扰,就派手下两位大将秦琼和尉迟敬德把守大门,非常有效,于是便将二人的画像贴在门上,后世仿效沿袭,广为流行,称为门神。门神的前身是桃符,又称＂桃板＂。古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪,     

《水经·浊漳水注》“桃水”辨

《水经·浊漳水注》所载桃水,前人多以今桃河当之;严耕望则提出故关水说。二说与郦注原文或传世文献间均有无法融通之处。细绎桃水经行诸地,或可确定古桃水实指今甘陶河、冶河至冶河故道一线。而今桃河之所以转承古桃水之名,源于金代蔡珪《晋阳志》误解郦注桃水之文。     

渡头桃叶诗千树 月下扁舟酒一船——文史图书《美人桃叶渡》引言

正赏桃叶歌,烹六朝气韵;听团扇曲,啜千古风流。这是两年前,我为桃叶渡撰写的一副楹联。此联挂在大门两侧,犹如写在一本书扉页上的两句话:欣赏《桃叶歌》,就像嗅到王献之用文火烹出来的六朝气韵;倾听《答王团扇歌》的曲子,仿佛品味着桃叶沏泡的清茗,让人齿颊留香的不是茶水,而是千古风流的滋味。王献之、桃叶的佳话,源远流长,芳馨后世。因     

麻食

正现在回忆起来,吃一碗地道的麻食,常常令人对西北大地充满暖意。当然,这得在冬天。一位衣着朴素的妇人,将和好的面揉得光光的,复又搓成细细的长条,再掐成一小截一小截,拿起,在一个新新的草帽檐檐上,用大拇指使劲一搓,一个长短约一厘米、带有草编花纹的海螺状的小面卷,就脱手而出——妇人的头不抬,只是一个劲儿地搓,不计较面馆里客人的多少,也不管外头的嘈杂热闹,她的五指飞舞,熟稔地取、搓、丢等动作,准确快速,一气呵成。不一会,她面前的案     

桃都、女娲、加陵

一、桃都近阅鲁迅所纂辑的《古小说钩沉》,在《玄中记》中繙到了桃都与天鸡的传说。 "东南有桃都山,上有大树,名曰桃都,枝相去三千里。上有一天鸡,日初出,光照此木,天鸡则鸣,群鸡皆随之鸣。(《齐民要术》六、《艺文类聚》九十一、《太平御览》九百十八)。     

冰箱在日常生活中的妙用

1、衣物上粘有口香糖难以去除，可将衣服放入冰箱，口香糖经冷冻后变脆，轻搓即可去除。     

晋剧一代名流筱桂桃

誉满冀、晋、绥的晋剧表演艺术家筱桂桃是一位享有盛名的晋剧旦角演员,在她治艺的一生中,以精湛的表演艺术,赢得观众的爱戴.她足迹遍及山西、河北、绥远、天津、北京各地,在晋剧界素有“一个果子一个桃”(果子,指了果仙;桃,指筱桂桃)之誉.     

泊秦淮

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”。唐朝著名诗人杜牧游秦淮时留下了千古绝句《泊秦淮》。这次春游来到南京,身为一个南京人,我又一次领略了秦淮河畔的美好风光、文化内涵。“夜泊秦淮”泊在何处?泊在桃叶渡口。“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”如今的桃叶渡不但有着古代桃叶的美好传说,还有穿着时尚、婷婷玉立、青春焕发的现代“桃叶”。更有“桨声灯影里的秦淮河”的热闹、喧嚣。     

美好的回忆

正今天一大清早,我看到天上下起了鹅毛大雪,高兴得跳了起来,迫不及待地飞奔下楼。我一踩到雪,就感觉这是好深的雪啊!于是我兴奋地叫了我们小区的几个好朋友,相约开始打雪仗。我先搓了十几个像手掌一样大的雪球,以备后用。雪仗开始后,我发现敌方小唐正在搓雪球,整个身体暴露在我的眼前,我立即连续扔了五个大雪球,球球命中,打得小唐头上开满了白色的小花,小     

诗二首

亮子河森林公园天生一脉好屏风，岭上风光各不同。曲折盘山仙境里，漩回碧水画图中。百花园内蝶蜂舞，万木丛间鸟兽鸣。高塔①远迎天际外，群山磅礴映霞虹。①高塔：指亮子河森林公园最高峰■望塔。 桃温怀古悠悠岁月倍峥嵘，汤旺河滨沐古风。盆努①千秋随土去，桃温②万户伴名空。废墟半壁生春草，玉带一条绕落红，青女若能知我意，当逐逝波颂英雄。①盆努：辽代时，汤原为五国部之盆努里国地。②桃温：元朝时，桃温军民万户府设在汤旺河右岸 之桃温古城，府因桃温水（汤旺河）而得名。诗二首@李哲伟     

猎歌(三首)(傈僳族)

抽签调嘿——嘿!搓着抽你这根签!搓着拔你这根签!你明白七架山外的事物,你知晓九条箐内的事情;请你告诉我不知道的事物,请你告诉我不明白的事情。签啊,签!你圆圆的眼睛呵,象山鹰眼睛一样敏锐;你大大的眼睛呵,象老虎眼睛一样明亮。你的目光能越过七条山谷,你的目光能飞过九架山梁;你看得见拿不着的东西,     

青花釉里红倒灌壶

凤翔县博物馆藏有一件青花釉里红倒灌壶(封二)。其形状如桃,扁腹,前有流,后有(扳金),底附圈足。此壶设计匠心别具,上部无口,底部有圆孔,孔上通有一管状芯子,注水时将壶倒置,水由孔灌入,水沿芯子流向腹内,立置时水并不会流出。通体淡蓝釉,顶部堆贴花纹。在(扳金)上部和近流处堆贴出桃叶纹,施以青花釉。近流处的桃叶纹与流相连一起,既给桃叶增加了动感,显得生动有趣,又起到了加固壶流的作用。在“桃尖”部位,点出一块釉里红斑,真是恰到好处,奇妙至极。此壶高13.5、腹径11.5×8.3、圈足径8.2厘米。其时代为明代晚期。     

拉萨哲蚌寺藏明清瓷器

1984年12月,西藏文管会文物普查队在哲蚌寺进行文物普查时,发现一些明清时代瓷器。我们通过对比,选出一部分瓷碗和瓷杯简介于后。明成化折枝桃绿瓷碗通高5.2、口径12.2、足径5.8、足高0.7厘米。敞口、矮圈足。碗口沿已残。器腹部刻有折枝桃图案二组(图一)分布两侧。每桃为三色,右黄、