共查询到20条相似文献，搜索用时 387 毫秒
1.
2.
3.
4.
何善周 《古籍整理研究学刊》1997,(6)
《史记·司马穰苴列传》点注何善周［解题］司马镶苴是什么时代的人，历来是有分歧的意见的。据司马迁给他写的这篇传记，他是春秋时代的人，做过齐景公的司马。但是，据《战国策·齐策》的记载，他却是战国时代齐（ｍｉｎ）王时候的人，被齐王所杀。过去很多历史家又根据... 相似文献
5.
王建国 《古籍整理研究学刊》2004,(3):15-18
由于桧国微小,《诗经·桧风》在春秋时代就不受人重视,后人对《桧风》四首诗的主题解释也往往含糊其辞、牵强附会。本文运用组诗研究的方法,把这四首诗联系在一起分析,认为《桧风》创作于东周初年郑武公灭桧之后,它是一组桧遗民抒发亡国之痛的诗篇。 相似文献
6.
7.
上读法——上古典籍读法之谜郑慧生一、从春秋时代一则谜语说起《左传襄公三十年》记载了这样一则故事：晋国绛县一位老人，自称自己的年龄是：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣！其季于今，三之一也。”这就是说，他活过了四百四十五个甲子日，但最后一个甲子... 相似文献
8.
刘志基 《古籍整理研究学刊》2001,(4):28-30
“春秋笔法”,本即春秋时代鲁国史官记载鲁史(《春秋》)的遣词用字之法,自古以来便是“曲折”、“褒贬”的代名词,似乎古代史官记史偏好“弯弯绕”。但深入考察“传”《春秋》的《左传》关于《春秋》用语的阐释,却可发现,长期以来人们所理解的这种“春秋笔法”,其实早已变味。 相似文献
9.
10.
论苏州城最早建于汉代 总被引：1，自引：0，他引：1
关于苏州城的始建年代,过去都往往依据文献资料.认为始于春秋时代的阖闾大城.对此,笔者曾撰文加以辨正(参见《秋时代吴大城位置新考》.《东南文化》1989年4、5合刊).本文认为.苏州城的始建时代是在汉代.汉代以前,今苏州市区的一些高地上便有了聚落,如城内发现的公园遗址,振亚厂汉城墙遗存下叠压的战国时代的灰坑和遗物等.在城 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
16.
公元前六世纪编辑成书的中国诗歌典籍,被后世尊称为《诗经》是当之无愧的。它不仅反映了西周初年到春秋时代这段漫长历史中的社会生活、人情世态和文化成就,而且还保存了一些更早时期的社会历史资料,为史学研究提供了许多宝贵的线索和有力的证据。但是后世许多注释家、讲解家,按着他们当时的道德观念和政治需要,在讲解、注释上,造成了《诗》的混乱。作为“三百篇”之冠的《关雎》,就是如此。汉代儒学家卫宏写的“毛诗序”说:“《关雎》,后妃之德也,风之始也。所以风天下而正夫妇也。”宋朝理学家朱熹在 相似文献
17.
对于常州的历史,《常州市志.总述》记述：＂常州是一个历史悠久的文化古城,从春秋时代命名‘延陵’以来,已有2500多年历史,被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’＂。但常州自古被认为是吴文化的一部分,从泰伯奔吴计起,吴文化的历史当有3000多年。 相似文献
18.
投壶是汉代较为盛行的一种饮酒游戏 ,它是从春秋时代的射礼衍生而来 ,常于贵族聚会宴飨时进行。在典雅的鼓乐声中 ,宾主轮流以矢投向一定距离之外的壶内 ,谁投入的矢多 ,司射就判谁赢 ,输者罚酒。投壶除了娱乐 ,还有修身养性的作用。宋朝司马光在《投壶新格》中书 :“夫投壶闹事 ,游戏之类 ,而圣人取之以为礼……投壶可以治心 ,可以修身 ,可以治国。”据《礼记·投壶》及三国时代邯郸淳著《投壶赋》、《艺经》等资料所载 ,投壶的礼仪规则 ,莫不体现出一种高贵典雅的风格 ,故有所谓“对酒设乐 ,必雅歌投壶”之说。投壶游戏在我国历史悠久。《… 相似文献
19.
朱庆之 《古籍整理研究学刊》1990,(1)
春秋时代成书的《仪礼》是我国现存最古也是最重要的文化古籍之一.它详细记载了我国文明社会早期曾经出现过的一整套名物典章制度,而这套制度又为历代封建王朝所效法.因此,《仪礼》不啻是封建礼制和封建文化的一大渊薮,对中国古代历史文化研究具有很大的价值,历来受到学者的重视.从传说中的孔子删定《仪礼》至今,人们对它做了大量的整理研究工作.但由于时代的局限,前人的整理和研究所采用的方法不尽科学,扦格难通的文句也还不少.本文所要讨论的“竹簋方”就是其中一例. 相似文献