清末科举制度废除原因再探

1905年,清廷颁布上谕宣布废除科举制度。实际上,清廷决定废除科举制度,并非缘于科举的积弊难返,其预设的基本前提是,"泰西诸国"没有科举制度,而是通过学校培养人才;中国欲通过仿效西方走上富强之路,便必须废除科举以发展学堂。在科举与学堂之争中,二者之所以会被相提并论,是由于科举选拔功能的混淆及学堂教育功能的偏失,由此造成科举与学堂在功能方面的严重重叠和冲突。对于科举与学堂,官方与民间的态度出现分歧,致使清廷最终采取废除科举的方式,转移社会的重心所趋。     

试析科举制度废除后士绅阶层的流动

在中国传统的封建社会中有一个特殊的阶层,即士绅阶层。中外许多学者将士绅阶层看作国家与社会的中介,更有"士绅社会""士绅国家"的说法,士绅在中国传统社会的地位和作用可见一斑。然而,因科举而产生的士绅阶层,也必然会伴随着科举制度的废除而发生深刻的变化,那么在科举制度废除之后士绅阶层何去何从,他们的转型之路又是如何形成的呢?本文将试作分析。     

试析科举制度的社会影响——兼议其合理性

科举制度作为我国古代特有的一种考试制度,是我国封建史上延续时间最长的制度之一,已成为我国建传统政治经济文化的重要组成部分。那么在我国历史上存在了这么长时间,科举制度的废除对我国当时社会产生了怎样的影响?那它是否也有合理性的一面?     

科举制度的废除与社会整合的弱化

1905年,在中国行之千余年的科举制度骤然停罢,对清末民初的中国社会产生了巨大而深远的影响。本文试对清末科举制度的废除和社会整合弱化之间的关系进行粗浅的探讨和研究。不当之处,敬请赐正。……     

科举制度改废与清末十年士人阶层的分流

清末科举制度废除对中国政治、社会、文化产生了多方面影响.这场制度变革直接改变了中国社会阶级结构和中国文化的命运.士人是科举制度下知识垄断者,居于中国四民社会之首.科举制度停废,意味着其原有流动渠道不再畅通,从而分流到新式政治、经济、军事、教育部门.士人通过身份转变,担当起中国由传统社会向现代社会过渡的中介.     

清末民初的文人靠什么生活

1905年,清政府废除了中国历史上长达1300多年的科举制度,文人通过参加科举考试博取功名、进入仕途的大门被关闭了。靠什么生存,如何生活,成为熟读四书五经的清末文人们共同面临的问题。     

古代科场的魔与道

<正>读了本文,禁不住要联想到现在某些地方的高考、公务员考试。作弊之风,何时真正能止?中国科举制度始建于隋朝,完善于唐代,中经宋、元、明、清,由盛而衰,直至清末光绪三十一年废除,历时一千三百多年。科举制度不仅影响古代教育发展、人才选拔、仕官任用,而且影响了传统文化、民族心理、社会风尚。     

二十世纪的中国科举制度史研究

中国古代社会的主要取士途径 ,经历了两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐以来的科举制三个发展阶段。其中又以科举制度实行的时间最长 ,对后世的影响最为深远 ,人们对它的认识和评价也最不一致。所以自清朝光绪三十一年 ( 190 5年 )正式废除科举制度以来 ,它作为中国古代选举制度史的一个主要方面 ,近百年来 ,一直受到中外史学界的关注 ,至今仍然是中国古代选举制度史研究领域中的一个热点。一　关于科举制度起源问题的讨论科举制度起源于什么时候 ,早在 30年代中国学术界就有过一场讨论。当时 ,邓嗣禹撰成《中国科举制度起源考》…     

乡绅与近代东北乡村社会控制——以东北地区旧志为研究视角

近代东北地区,乡绅作为乡村“地方精英”,活跃于官与私、中央与地方之间,控制了乡村社会政治、文化、经济等领域。科举制度废除后,乡绅阶层逐渐走向没落,最终在20世纪30年代之后退出历史舞台。     

中国最后一名状元刘春霖

刘春霖,字润琴,清朝同治十一年（1872年）正月初三生于山东济南,原籍河北省肃宁县北石宝村。光绪三十年（1904年）,岁次甲辰,适逢慈禧太后70寿辰,特地加了一科殿试,称之为甲辰恩科。此年,刘春霖32岁,参加殿试,考中进土,经殿选点为状元。次年,慈禧根据张之洞等的建议,废除了科举制度。科举制度的废除,使刘春霖成为中国历史上最后一名状元。状元谁点其说不一甲辰科主考官阅卷后,将考中的273名前十名试卷呈送慈禧太后,第一份试卷是朱汝珍的。朱擅楷书,用粗笔,而慈禧对书法喜疏淡、恶乌方,她看后连连摇头。再看姓名,心头一…     

民国文官制度的独特创制

在中国古代,主要是通过科举制度选拔国家官员。科举制度废除后,孙中山主张在五权宪法的框架之中,由国家设置考试院,主管文官的选拔、任用和考绩。这一创新的理论实践于民国时期。在民国时期,文官考试制度开始运作和完善,其中的特种考试和检定考试是我国的独特创制。文官的任用、考绩、升调、奖惩、抚恤等制度称作文官"铨叙"制度,与文官考试制度相辅相成。文官"铨叙"制度最为规范,也是我国的独特创制。     

关于人文的省思

一、人文思维与科学思维近代中国学术思想变迁,有两个关键性时刻：一在1905年（清光绪三十一年）,朝廷下令废除科举制度,并将各地书院改为大、中、小学堂。这是教育体制上的一大改革,西式的知识分科教育取代了传统的人文经典教育。另外一个关键时刻,     

从南阳卧龙书院历史沿革探析中国古代书院制度兴衰

书院是我国古代封建社会教育中一种很有特色的教育制度,在我国有悠久的历史。书院萌芽于唐末,形成于五代,大盛于宋代,衰亡于清末,存在近千年之久,对我国封建社会后期学术文化的发展,人才的培养,曾起过巨大的推进作用,伴随着封建制度的瓦解和科举制度的废除而退出历史舞台。     

清朝末年出现的办学热潮

二十世纪初,在义和团反帝爱国运动,被帝国主义和封建主义联合镇压之后,清朝政府为了挽救其摇摇欲坠的政权,开始搞起了“新政”。“兴学育才”是其“新政”的主要内容之一。在“兴学育才”的旗号下,清政府逐渐改革和废除了科举制度。在北京及全国各省办起了大、中、     

评清末民初的留学生归国考试

留学生归国考试是介于废除科举和实施文官考试之间的一种独特的选拔人才形式。它不仅检验了早期留学活动,并且影响着留学生活动的规模与方向,推动了中国留学活动进入新的阶段。它不仅对科举制度进行了批判性的总结,并且为文官考试在形式与内容上树立了榜样,推动了中国新式铨选制度的建立。     

一九○五年废科举论

1905年9月2日,清廷上谕“自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试,亦即停止”。寥寥数语,宣告了科举制的终结。从确立到废除,科举制在中国延续了整整1300年,长期占有极重要的社会位置。探讨一下它之所以在1905年最终被废除的深刻历史动因及其带来的重大历史影响,将有益于我们的近代史研究。本文即试图对此作一粗浅的论述。科举制度在隋朝创始之初,曾起过多方面的积极作用,但自明代以降日趋腐朽衰     

铁骨铮铮一翰林——贵州先贤邢端及其《蛰庐丛稿》

邢端这个名字,现今已极少有人知道。其实,他是一位值得纪念的有特色的贵州先贤。 邢端值得纪念,并非只因他是中国最后一科翰林。1904年(光绪三十年)甲辰科殿试,邢端被点中翰林,那年他才二十一岁。1905年,清廷即下诏废除科举,延续1300年的中国科举制度宣告终结,他赶上了封建科举的末班车。     

近代社会转型期的太原乡绅阶层——以刘大鹏为例

晚清民国时期是中国社会由传统向现代的转型期。本文以《退想斋日记》为中心,考察近代社会转型期太原乡绅阶层角色、职能与地位的嬗变。作为传统乡村社会精英的乡绅阶层,其角色和在地方社会中的职能也适应近代社会的转型而转变,体现着新旧交织的特点;其地位并未随着科举制度废除而彻底衰落,其在基层社会的权威并未被完全触动。     

晚清民国会馆的信息汇聚与传播

晚清民国时期,会馆在科举制度废除、政治变革成为当时时代的主旋律的背景下,一方面延续旧有功能,成为传统的口耳信息传播与交流的平台外,还借助于近代通讯技术的进步和新传媒的出现不断增益自己的新功能,而京师作为政治心脏地区,会馆在制定省宪、选定地方官员、处理家乡公共事务方面都凸显出自己的功能来,这些均显示晚清民国时期会馆仍具有强大的生命力。     

王华、王阳明父子与徐爱的科举之路

<正>科举制度是隋唐时期开创的人才选拔制度,宋、元、明、清各代沿用,于1905年废除,沿袭1300余年之久。明代是科举考试的鼎盛时期,无数读书人利用所学知识,通过科举考试,改变命运,经邦治国,报效国家,留下历史美名。浙江余姚是明代科举重镇,人才辈出。余姚人王华和其子王阳明及其女婿徐爱就是通过科举考试走向辉煌人生。他们的科举之路有着不同的故事。