清程正揆山水册

程正揆,字端伯,号鞠陵,又号青谿道人、青谿老人、青溪旧史,湖北孝感人。崇祯四年(1631年)进士,榜名正癸(据《欧钵罗室书画过目》),清初改名正揆,入清官工部侍郎。顺治十四年(1657年)挂冠。能诗文、擅书画。以山水出名。他的山水画,最初得到董其昌指点,甲申后卜居南京,与清初“四僧画家”之一谿石交往甚密,画风由淡腴趋向浑厚。作画喜用秃笔,老简枯劲,设色甚为秾湛。他在绘画上主张繁而不夺精整,简而不碍充实,其论画云:“北     

程正揆《江山卧游图》的次第问题

程正揆(1604～1676年)字端伯,号青谿,是明清之际生活在江南的山水画家,他一生的仕宦生涯并不得意,但从未中断过数百卷《江山卧游图卷》系列的创作。从现存的资料来看,他罢官还乡(丁酉三月1657年)后,作品的数量超过以往任何时候,且越到后期,创作越丰。传世的《江山卧游图》,大约三分之二作品成于其宦游期之后。笔者多年搜集到的数十卷《江山卧游图》资料,当是他传世画卷中的大部,虽然其数量仍是程氏生前创作     

石谿卒年再考

我在1980年第二期《美术研究》上发表了《石谿生卒年考》一文,曾根据程正揆《青溪遗稿》中的一首诗,考订石谿卒年当在清康熙十二年(1673年)八月初一至次年(1674年)九月之间,享年六十二或六十三岁。之后     

“张松顾柳”——介绍京江画派杰出画家

京江画派是清代乾、嘉年间产生在镇江地方的一个画派。其主要画家有张夕庵和顾鹤庆等人。过去往往有人根据张夕庵的绘画有浓郁苍润的特点,将他列到金陵八家一派中去,忽视了京江画派的客观存在,以及它在清代晚期绘画史上起过承先启后的积极作用。当年,张夕庵本人,也并不认为他是金陵八家一派的。例如他在自题山水册中云:"国初画家,有三谿金陵八大家之目,名公巨卿,推崇之者至矣,幸得尽见之。先     

黄道周诗歌的特色

黄道周,福建漳浦人,先后在明天启、崇祯朝南明隆武朝做官、重节操。他是一位爱国主义者,明代儒家、诗人、书法家的典型代表。徐霞客评价他:"书法为馆阁第一,文章为国朝第一,人品为海内第一。"黄道周的诗歌特色有:一、以文化符码(典故)写时事。二、写世界内心。三、生涩、不安稳的词汇。其最大特色是奇崛。     

李贽《四书评》真伪辨

《四书评》的真伪,也就是托名李贽撰述的问题,明末以来并没有分歧。周亮工说:"叶文通名昼,无锡人,多读书,有才情。留心二氏学,故为诡异之行,迹其生平,多似何心隐。或自称锦翁,或自称叶五叶,或称叶不夜;最后名梁无知,谓梁谿(按,即指其故乡无锡)无人知之也。当温陵(按,李贽号温陵居士)《焚》、《藏》书盛行时,坊间种种借温陵之名以行者,如《四书第一评》、《第二评》、《水浒传》、《琵琶》、《拜月》诸评,皆出文通手。"     

龚贤的“逸品”论与“金陵三逸”

明末清初活动在南京地区的一批富有民族意识和创造意识的文人画家,以龚贤、石溪、程正揆为鼎足,以周亮工为艺术赞助人和交流中心,以樊圻.吴宏、高岑、邹喆、张风、王概等为骨干,形成一个群体,我称之为”金陵画派”、详细论述我已另有专文,不再赘言.本文主要探讨龚贤绘画思想中有关“逸品”问题的见解,以及由此而涉及的金陵“三逸”的评价.并且对中国绘画史上的最高品位问题进行一些研究,从而对龚贤的绘画品位做出新的论断.(一)中国绘画“逸品”论的源流概述为了理解龚贤的“逸品”见解的独特性和继承性,我们有必要对中国绘画批评史上的“逸品”论做一番概略的研究.“逸”在文字学上是个多义词.包涵有逃失、奔跑、放纵、超越、安闲等意.     

书画

四僧指明末清初四个出家为僧的画家髡残(石谿)、弘仁(渐江)、朱耷(八大山人)和原济(石涛)。四人都擅长作山水画,而各有风格。髡残俗姓刘,住南京,师法元代黄公望。弘仁俗姓江,安徽歙县人,师法元代倪瓚,多描绘黄山风景。朱耷、原济都是明朝皇族后裔,朱耷兼擅花鸟树石,原济兼擅花卉竹石,两人的画风对清乾隆时"扬州八怪"有较大影响(图一、二)。     

齐白石篆刻概述(上)

在中国近代的艺坛中,齐白石是一位勤奋刻苦,自学成材,植根于民间沃土,朴实多产而且长寿的艺术家。对于现代印坛有着较大的影响。对于齐白石的篆刻,历来颇有争议,或者形成了两种截然相反的评价。然而对于其能独树一帜,不拘成法,勇于创新的精神则是任何人都公认的。齐白石对于自己的成就,曾有过:“诗第一,印第二,字第三,画第四。(见胡洁青在《齐白石遗作展》座谈会上的发言)”的评价,而很多人则持相反的评骘,如黄宾虹认为:“齐白石画艺胜于书法,书法胜于篆刻,篆刻又胜于诗文。(见王伯敏《黄宾虹画语录》)”一般的社会心理认为,诗文与治印更能体现一个人的“学养”。齐白石是     

石涛《山居图》轴

石涛是清初杰出的革新画家,生于明崇祯壬午(1642年),卒年不详。这幅《山居图》是他四十岁以前壮年时期的作品。图为墨笔山水,纸本,纵200.7、横69.2厘米。左上方自题六言绝句:"飞瀑乱分若电,奇峰叠汉如云。谿鱼历历可数,山花忽具忽闻。但能枕石其下,自然香满衣裙。"款署辛酉(1681年)十二月一日补题。图中峰峦重叠,行云缭绕,树木丛生,竹林茂密,在溪涧旁陡峭的坡岸上,一条蜿     

倪瓒题跋小楷及风格分析

<正>一、倪瓒生平倪瓒的诗、书、画向来有"三绝"之誉,他的画被誉为"逸品",置于神品之上。与黄公望、吴镇、王蒙并列为"元四家"。明代董其昌、徐渭等书画大家,皆对倪瓒画作之"逸"有极高的评价。但殊不知他在书法方面的成就也是非常突出的,尤其是他的小楷,以隶入楷,独具特色,后世评价颇高。清笪重光云:"云林书法得笔于分隶,而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许遗意,可想见六朝风度,     

从兰陵才俊到书法大家——回忆我的外祖父林伯众

林伯众(1907—1987年),山东莒县人。著名书法家、著名收藏家。被称为"江南颜体第一书",与"江南丹青大隐"的董伯、"江南第一竹"的徐石桥并称"江南三一"。林伯众与著名书法家林散之、武中奇、董伯、徐石桥、史宏贵等多位书法界好友,经常互相唱和,鉴赏名家作品、交流书法心     

记八大山人书法拓本

八大山人书法原迹传世不少,但是他的石刻拓本法帖,却未曾见。启功先生藏有八大山人书法拓本,承慨允惜现,始得与真迹并行研究。八大山人书法功力极深,他临过古人各家。有人说他的字"有晋唐风格"(《画征录》)。也有人说"有锺、王气",说他"书学瘗鹤铭"(《大瓢偶笔》)。还有人说他"行楷学大令、鲁公"(邵长蘅《八大     

唐寅《云山图》

明、清两代有关书籍记载,唐寅画师承周臣,亦多取法李唐、刘松年,兼采元人法。明毛大伦《增广图绘宝鉴》评唐寅说:"山水、人物无不臻妙,虽得刘松年、李晞古之皴法,其资秀雅,青于蓝也。"清恽寿平在他所题唐寅的画跋里写道:"笔墨灵逸,李唐刻画之迹,为之一变。"也都明确道出了他的师承渊源。但是在我所看到的藏画中,却有一幅唐寅仿元高房山笔法的《云山图》(图版柒:1)。此图的下半部画左右两坡岸,坡岸中间有一座精致的小桥相连,一乡民从右边行过小桥,走上了左边的坡岸。坡岸上树木苍郁。画的中段是一带烟水迷濛的谿岸,上半部则是远     

一本被列为中加文化交流科研项目的书——《灵谿词说》

《灵谿词说》是四川大学历史系前辈学人缪彦威(鉞)教授与加拿大叶嘉莹教授共同撰写的一本论词的书。这本书是两位教授在互相讨论交换论词的意见上写成的。他们在撰写之前、写作之间与写定之后经常彼此讨论,互相参酌修订,他们既有个别的分工,也有共同的合作,因此其单篇的论词绝句及附加说明文字,虽各人分别撰写,仍能保持不重复不矛盾,保持整体性与一致性。 他们为什么把书名定为《灵谿词说》,主要是从郭璞《游仙诗》第一首小“临源挹清波,陵冈掇丹美。灵谿可潛盘,安事登云梯”之句中来。取此数句诗中的意象所表现之一种境界而已,与郭璞诗之云梯与仕宦之云梯都并没有任何关系,只不过以为对词之评赏,自有可乐之处。     

王翚与《富春山居图》卷

《富春山居图》卷是一件传世名作,也是黄公望一生中的代表作。明、清以来曾为不少书画鉴赏家所收藏,也为许多著名画家所临仿。沈周、张宏、董其昌、赵左、蓝瑛、沈颢、邹之麟、王翚、查士标、方琮等,都有临摹本传世。见于记载的临仿者还有王绂、文徵明、王时敏、恽向、程正揆、吴历等。这     

张鹏翮:康熙、雍正两代帝王称赞的清官

正张鹏翮(1649-1725年),字运青,清初四川睢宁人,自幼聪明过人,3岁即能背诵《大学》,9岁便能写文章。他志向非凡,决心学习历史上为官清廉的人。当他读完《陆宣公奏议》,便颇有感慨地说:"伊尹一介不取,孔明淡泊明志,先圣后圣,其揆一也。"康熙九年(1670年),张鹏翮考中进士,被选为庶吉士,后改任刑部主事,累迁为礼部郎中。他是清代第一清官、治河专家、理学名臣。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。其清正廉洁、     

“以鏡照鏡”與“夢中說夢”

錢鍾書斥道光時金谿李元復所撰《常談叢録》爲"村學究猥陋之書",出語不稍假借,然獨賞其"以鏡照鏡"之說,並取以談藝。錢氏推究此語出於釋典,後道家襲之,其引《化書·道化》第一云:"以一鏡照形,以餘鏡照影,鏡鏡相照,影影相傳;是形也、與影無殊,是影也、與形無異。"《談藝録》頁371並與西方神秘家言排比論列。陳寅恪賞俗語"夢中說夢",並踵香山之後以之入詩。其語源頭在《莊子》,其云:"方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也,且     

精湛古朴的朱鹤年《山水图册》

清乾隆、嘉庆至道光年间,有一位高龄画家,由于他常为体仁殿大学士阮元、画家法式善代笔作画,其画名少为人知。现已查清这位画家就是朱鹤年。他字野云, 号野堂、野云山人等。江苏泰州人。《田井砚斋笔记》作维扬(今江苏扬州)人,但从署款“泰州朱鹤年”、“海陵朱鹤年”看,应为泰州人比较可信,后寓居北京。他自幼工书法和绘画,九岁时即为寺僧作山水小幅,州牧见之曰:“此于当为画传”。至壮年,家境贫寒无以养亲,他遂以八百钱缠腰,步行北上,一路卖画以为旅食。入京     

声华称健笔 洒落富清神——谈纳兰性德的书法及其他成就

自古文人多善书法,但书名往往为其文名所掩,即使号称“诗仙”、“诗圣”的李白,杜甫也不例外。如元人郑杓在《衍极》中说:“太白得无法之法,子美以意行之”。刘有定注云:“杜甫善楷、隶、行、草”。清人叶昌炽《语石》中也说:“柳子厚工书,