敦煌本《韩朋赋》写卷缀合及叙录

敦煌遗书中抄写《韩朋赋》的写卷共有八件:P.2653,P.3873,S.2922,S.3227,S.3904,S.10291,S.4901,Дx.10277V;其中Дx.10277写卷《俄藏敦煌文献》未定名,由朱凤玉先生首先指出其是《韩朋赋》的另一种写卷;S.3904、S.10291和S.4901实为一件写卷断裂为三,...     

敦煌写本《兔园策府》叙录及研究回顾

此文在诸家著录敦煌写本《兔园策府》写卷的基础上,通过比对原卷,对敦煌写本《兔园策府》的5个写卷进行了较为详尽的叙录,并对有关《兔园策府》近百年来的研究成果进行系统性的梳理和回顾,以期推动本课题研究的深入。     

敦煌大纸写《大般涅槃经》叙录

敦煌《大般涅槃经》写经有一部分是用大纸书写的,单纸长度约140厘米左右。这批写经装帧考究,书法精美,具有极高的文献和文物价值。本文叙录了其中的14件,展示了这批写经在纸型、纸色、纸长、装潢、书法以及收藏诸方面的特色。     

若干新认定《千字文》写卷叙录及缀合研究

敦煌文献中保存了不少<千字文>写卷,前人著录,迭有加增,其中以<敦煌蒙书研究>一书著录最多,计47件.笔者在调查敦煌文献过程中又相继认定了<千字文>写卷数十件,本文把若干件前人未曾著录或前人之著录可补正者逐一加以梳理,以供相关研究者参考.     

山东大学图书馆藏《风雅翼》叙录

山东大学所藏明正统三年何景春刻《风雅翼》一书最为显著的文献学价值表现在:它与宋元相关著名理学家及著述共同构成一个校雠学意义上的“家学”体系,针对中国文学,施行成体系的理学角度的渗透,以呼应理学势力在宋元时期的不断壮大的历史现实.而这一显著价值却并未得到《四库全书总目》应有的关注.《风雅翼》的文献学价值还表现为:其一,此...     

敦煌写本书仪录文校补

本文依敦煌原卷对《敦煌写本书仪研究》中收录的敦煌写本书仪的录文进行校补,以备研究者参考。     

明末清初岭南诗歌别集叙录四种

明末清初,岭南诗歌较为兴盛,涌现出不少优秀诗人,留下了大量诗作,其作品多以别集的形式得以流传。由于特殊的历史时期和独特的地理位置,岭南诗歌作品比之中原独具特色。笔者在研究岭南诗歌的过程中查阅大量古籍,以叙录方式对其加以记载著录,于此仅择选四篇叙录略为举例。叙录从目录学的角度对岭南文献进行研究同时,也能为相关的深层研究提供帮助。     

吉林大学图书馆馆藏抄稿本家谱叙录

本将吉林大学图书馆藏的二十一种稀见抄稿本家谱做以叙录,旨在揭示馆藏,亦供家谱研究及爱好参考利用。     

《支遁集》版本叙录

现存《支遁集》多系名家旧钞,也不乏精刻本。本文对中国国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆等地收藏、以及见于旧籍著录而未见流传的支集版本加以叙录,描绘其版式,迻录其手跋,评判其价值,并分析各种版本之间的源流关系,将其综括为"支遁集2卷"与"支道林集1卷"两大系统。     

关于敦煌遗书的书法化趋向

敦煌遗书书法作为敦煌艺术的一个类型 ,研究者从 2 0世纪 80年代中期以来陆续发表了一系列文章及少量专著 ,大部分问题已形成了共识 ,对少数问题的论断却不能令人十分满意。比如 ,有的学者颇费心思地把敦煌书法界定为“民间书法” ,认为不应该用“文人书法”的审美标准去品评它们。这一看法显然出于这样的担心 :如果以“文人书法”的审美要求来作为衡量标准 ,敦煌卷子中的大部分显然够不上称做为“书法” ,它们也将不能在中国书法史上占据非常重要的地位 ,整个敦煌文化的历史地位和艺术价值岂非也要大打折扣 !本文即想就此问题发表自己的看…     

论敦煌社会经济文献中的外来词

敦煌地处丝绸之路要冲,是东西方文化交汇之地,也是汉民族与其他民族密切接触的地方,因此,敦煌文献中的外来词的使用显得较为丰富。本文就敦煌社会经济文献中出现的外来词的使用情况及其使用特点进行分析讨论。     

敦煌文献的写本特征

敦煌文献以写本为主体,具有写本文献的特征,了解和认清其特证,是正确整理和研究敦煌文献最基础的环节,本文从敦煌文献分券不定、符号不定、内容不定、用字不定、文多疏误等五个方面,论述了敦煌文献的写本特征。     

敦煌文献中的白话禅诗

本全面地介绍和分析了敦煌献中的白话禅诗。章认为,本用于演唱目的而创撰的通俗化佛教歌辞,实有必要作进一步的搜求补充;敦煌佛教歌辞的语言、白掺杂,内容丰富,其中中国化特征最为明显的是歌咏父母恩德的诗偈和山歌性质的《山僧歌》等。敦煌佛教歌辞和其他形式的诗体中。有相当部分的白话诗体现出了禅宗南北两派意涵,以及一般意义上的禅的观念。而这些,都应该视为研究唐五代白话禅诗的庞大而宝贵的资料。纳入中国俗学、特别是中国佛教俗学的研究范围之中。     

上海古籍出版社《俄藏敦煌文献》第11册非佛经文献辑录

本篇是上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第11期非佛经文献的辑录,共139件。     

敦煌社邑文书量词"事"、"笙"辨考

量词是汉语的重要特征之一。本文通过对敦煌社邑文书中的两个词“事”和“笙”进行考释,并证之于敦煌其它文书,发现它们是唐五代宋初产生的新兴量词,具有显著的时代和地域特点。考察它们的来龙去脉,有助于我们了解敦煌乃至西北地区汉语量词的发展状况。     

敦煌文牒词语校释

对敦煌牒中一批难词辨析确义,校正误字。这些词语与《汉语大词典》对比,它们有补充新义,纠正误释、提前时代等意义。     

从敦煌藏文文献看发愿文的界定

敦煌发愿文文献作为敦煌文献大类之一,因其在众多领域的研究价值,愈来愈引起研究者的重视。但目前学界并未就“发愿文”的名称达成一致意见。本文结合汉、藏文发愿文的题名,认为发愿文、愿文、祈愿文这三种称呼在唐宋之际的河西地区是可以混用的,且表达的是同一个概念——发愿文。     

敦煌文书所见唐五代婚变现象初探(一)--以女性为中心的考察

本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察。中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受。由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准。     

敦煌、吐鲁番文献词语考释

敦煌、吐鲁番文献发现已有百年,对其词汇研究多集中于敦煌变文、王梵志诗等俗文学方面,而其中反映口语词语也比较突出的社会经济类文献却很少顾及,使得这类文献的词汇价值没有得到应有的体现,同时也不利于这类文献的充分利用与深入研究.本文选择敦煌,吐鲁番社会经济文献中的"除毁、毁除", "从索"、"父、(馬父)"词语进行考释,以便于文献的阅读和研究,同时为大型辞书的编纂、修订提供参考.