试论两汉魏晋南北朝时期宰相制度的发展

宰相制度是中国封建社会时期的重要政治制度。两汉魏晋南北朝时期是宰相制度发展的重要阶段,宰相制由两汉的三公制发展到隋唐时期的三省制。本文说明了宰相制度在两汉魏晋南北朝时期的发展,并着重讨论了这个时期各个阶段谁为宰相的问题。     

论魏晋南北朝时期的货币发行与流通

论魏晋南北朝时期的货币发行与流通薛平拴魏晋南北朝时期是一个颇具特色的时代这一时期的商品货币经济和两汉、隋唐时期相比,在许多方面都充分显示出自己的特色。研究这些特色,将有助于我们更准确地把握这一时期商品经济的发展水平。货币发行与流通是否正常,是衡量商品...     

魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会会议综述

<正>2014年10月13日至14日,由中国魏晋南北朝史学会主办,中国社会科学院历史研究所魏晋隋唐史研究室承办的"魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会"在北京召开。共有来自中国(包括香港、澳门、台湾地区)、日本、美国等地的110余位学者参加了会议,提交论文110篇,对"魏晋南北朝时期的制度与社会","魏晋南北朝时期社会思潮与社会变迁","魏晋南北朝时期的民族与国家","魏晋南北朝史研究的新资料、新视野、新方法"等议题进     

魏晋南北朝绘画艺术的审美观念

在先秦、两汉哲学和美学的基础上,魏晋南北朝时期的绘画艺术获得了巨大发展。这一时期,曹植的《画赞序》确立了绘画艺术的地位,顾恺之的“传神论”提升了绘画艺术的审美特性,谢赫的“气韵生动”则成为中国绘画艺术审美与创作的最高准则。因此形成了魏晋南北朝时代绘画艺术鲜明的审美观念,即：重情感、求传神、讲气韵、法自然,从而为中国美学审美观的确立和发展,奠定了决定性的基础。     

逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》的前后

<正>逯钦立先生辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》(原定名《先秦两汉三国两晋南北朝诗》)已于1983年9月由中华书局出版,并引起了国内学术界的重视。先生辑校此集可谓殚尽毕生心血,自辑校之始至出     

1995年魏晋南北朝史研究综述

１９９５年魏晋南北朝史研究综述牛亚君马晓锋操晓理对于魏晋南北朝史来说,１９９５年仍然可谓是个丰收年。除何兹全的《三国史》（北京师范大学出版社）、余太山的《两汉魏晋南北朝与西域关系史研究》（中国社会科学出版社）、汪征鲁的《魏晋南北朝官制研究》（福建人民...     

二十世纪以来有关曹魏屯田的研究综述

<正>魏晋南北朝是我国古代史上一个特殊而重要的时期,特别对于华夏文明的承启和发展显示出其突出的历史地位和作用。三国时期的屯田制、西晋的课田占田制和北魏的均田制,是魏晋南北朝土地制度的重要内容,一向受到史学界的重视。曹魏的屯田,近年来成为魏晋南北朝经济史研究的热     

佛教与魏晋南北朝时期的史学

佛教自两汉之际传人中国,在魏晋南北朝时期成为一种有着重要影响的社会意识形态。“佛教传人中国后和中国原有的思想相接触,不断变化,不断发展”,形成了既不同于中国的传统思想,也不同于印度的思想,而是吸收了印度学说的一种宗教哲学。魏晋南北朝佛教广泛流传的过程,就是“不断消化变通印度佛教的过程,就是与中国固有思想融合并不断发展创新的过程”。佛教与魏晋南北朝时期的史学有着密切关系。     

读《中国出版通史·先秦两汉卷》

2008年12月,《中国出版通史》由中国书籍出版社出版,全书近400万字,共分九卷,分别是：《先秦两汉卷》、《魏晋南北朝卷》、《隋唐五代卷》、《宋辽夏金元卷》、《明代卷》、《清代卷（上）》、《清代卷（下）》、《中华民国卷》、《中华人民共和国卷》。作为国家社会科学基金重点项目的优秀成果,《中国出版通史》全面阐述古今出版业的兴衰及发展规律,在面世后获得了各界的共同关注,并得到了专家学者的一致好评。     

逯钦立致信中华书局书信一通

<正>中华书局负责同志:最近历史系同志把你局三至五年出版计划送给我看,借悉我所校辑的《先秦两汉魏晋南北朝诗》纳入出版计划。有的院校或图书馆的同志,也来信询问关于这部资料的出版问题,我非常希望这部资料的付印     

山东危山西汉墓出土陶器彩绘颜料研究

为研究山东危山西汉墓出土彩绘陶器颜料成分,采用偏光显微镜、显微拉曼光谱仪和扫描电子显微镜-能谱仪进行了分析。研究结果显示,危山汉墓陶器彩绘颜料有朱砂、铅丹、中国紫(汉紫BaCuSi2O6)、铁红、铁黑、白土等。中国紫颜料首次在山东省的发现,扩大了该颜料的使用区域,具有重要的考古学意义。另外,还在紫色颜料中分析出了BaCu2Si2O7蓝色晶体,这是继中国蓝中国紫之后的又一重大发现。     

焦作马村汉墓和白庄汉墓出土彩绘陶仓楼的科技分析

河南省焦作马村汉墓和白庄汉墓出土彩绘陶仓楼数量众多,类型丰富。为了科学保护修复彩绘陶仓楼,通过X射线衍射仪,X射线荧光分析仪,岩相分析,热膨胀测试等技术手段对这批彩绘陶仓楼进行了深入分析。研究发现,这批陶器为当地取土烧制的加砂陶,陶片结构较密实,器物制作以模为主,部分是模制后粘贴而成,吸水率和表气孔率较高,烧成温度和岩相分析发现陶片有釉化现象。研究成果可为后续保护修复处理彩绘彩绘陶仓楼提供参考和借鉴。     

山东临淄山王村俑坑出土陶质彩绘颜料初步分析

2008年5月山东临淄山王村俑坑出土了数量较多的彩绘陶质文物,为了了解彩绘颜料结构和成分,采用粉末偏光显微法、剖面观察结合拉曼光谱分析对彩绘文物表面颜料样品进行分析。结果表明,这批陶质文物表面彩绘是以白灰做地仗层,由碳酸钙、白土、铁黑（Fe₃O₄）、铁红（Fe₂O₃）、朱砂等颜料调和而成,且厚度不均。在个别样品中发现了少量的中国蓝颗粒(BaCuSi₄O₁₀),这是这次分析中较为重要的发现,此分析结果也可为考古研究提供科学信息。     

红外光谱在传统年画红蓝色料分析中的应用研究

年画是中国特有的民间艺术形式。本研究介绍了传统年画印制所用红蓝色料的发展历史,选取15种中国古代与近现代常用红蓝色料进行红外光谱分析,并归纳总结了标准样品的化学结构与红外谱图特征。在此基础上,利用衰减全反射傅里叶变换红外光谱仪对三幅清末民初时期的传统年画开展无损检测。结果显示三幅年画的红蓝色料均为合成颜料或染料,包括酸性大红G、酸性墨水蓝G、普鲁士蓝等。本研究扩展了红外光谱在书画文物分析检测中的应用范围,为传统年画色料的无损鉴定提供科学依据。     

道教人物画像颜料的原位无损分析

利用漫反射光谱、显微激光拉曼光谱和能量色散X射线荧光技术,对一张道教人物画像的颜料进行原位无损鉴别,结果显示,画像主要使用了朱砂、巴黎绿、群青、雌黄、碳黑和铅白。为了明确群青是人工合成还是天然颜料,采用X射线衍射对画像蓝色颜料进行物相分析,结果表明,该颜料确为合成群青。由于群青和巴黎绿均为人工合成颜料,其首次合成时间分别为1828年和1814年,清代晚期引入我国,由此推断该画像应在清代晚期以后绘制。这一研究表明,上述三项技术联用非常适合于易损和不允许取样的古字画颜料的无损分析鉴定,在纸张类文物分析中具有广阔的应用前景。     

钴蓝颜料（Smalt）在故宫建福宫彩画中的发现

钴蓝颜料（Smalt）是一种产自欧洲的进口蓝色颜料,是一种经过研磨的钴玻璃粉末,从十五世纪中叶开始广泛用于欧洲油画与壁画中。在故宫的建福宫中发现有这种钴蓝颜料（Smalt）。但在明清文献中,钴蓝颜料（Smalt）尚无明确记载。本文主要对始建于乾隆七年（公元1742年）的建福宫内檐脊枋彩画进行了调查和采样,采用显微镜分析和显微激光拉曼光谱分析蓝色颜料的种类和彩画结构,特别是钴蓝颜料（Smalt）使用的时代和分布进行了认真的研究。分析结果表明：建福宫建造时,靛蓝是一种经常使用的蓝色颜料,故宫建福宫钴蓝（Smalt）颜料的使用时代晚于建筑的建成年代（公元1742年）,而且一般与颗粒大小接近的石青混用。     

胡适学术方法论对宋学、清学方法的继承发展

胡适是中国现代学术界最重视学术方法论的史家,一生致力于科学方法论的建设和传播,提出了以"大胆的假设、小心的求证"为核心的学术方法论。他的学术方法论既是以实用主义为指导形成的,同时对中国传统的宋学和清学中的方法作了继承发展。他认为科学方法无古今中外之分,中国学术史就是科学方法的演进史,程朱理学的科学方法开启中国近代学术之先河,清代朴学的治学更具科学精神。中国现代学术的发展应当继承宋代和清代学者治学的科学精神和方法。胡适对宋学和清学方法的批判性继承极大推动了中国现代学术的科学化进程;然而,又是唯科学主义的,只讲工具理性,不讲价值理性,未能揭示中国传统学术人文道德理性的精神,其学术得失对当代中国学术方法论建设具有重要启示。     

古埃及墓葬彩绘材料研究

分析研究了八件古埃及墓葬出土器物,这些器物包括部分传统殡葬遗存,包括木乃伊裹尸、面具、木棺和礼仪器具等。时代大约为古埃及晚期（公元前800到公元400年）,展现出不同的彩绘工艺和风格。本文将提供有关颜料、充填物、调合剂的分析结果。还将讨论古代工艺、时代、老化以及保护问题。另外,还对多种颜料分析手段进行了评估。     

天梯山石窟9窟彩塑与壁画地仗矿物 及颜料分析

天梯山石窟,即北凉石窟,在国内史学界誉为中国古代石窟鼻祖。据考证,9窟彩塑与壁画制作始于唐代,后经历代多次重绘。针对目前彩塑与壁画的保存现状及需要修复的状况,本研究运用现代分析仪器与技术,对9窟现存的彩塑、壁画进行了科学分析。其中,对彩塑及壁画地仗土层矿物进行了X射线衍射分析,对重层彩绘颜料进行了X射线衍射、X射线荧光分析;另外,对清理彩塑地仗时发现的植物茎秆及附属物,采用偏光显微分析技术进行了材质鉴定。分析和鉴定结果表明:9窟现存彩塑及壁画地仗土层具有相同的矿物组成,基本包括石英、长石(斜长石、少量的K-长石)、云母(白云母、绿泥石、伊利石、斜绿泥石)、方解石、少量石膏,并确定植物茎秆材质为稻草;在使用的彩绘中,黑色为墨,红色颜料有朱砂、铅丹和铁红,蓝色颜料为石青,白色颜料以方解石为主,有少量的石膏。本结果可为后期天梯山石窟的全面复原修复提供参考资料。     

吴应箕实政思想略论

长期以来,吴应箕的实政思想一直未能引起学界的重视,本文旨在对他的主要思想进行评述.吴应箕对明代政治体制问题的关注和思考,已经超出了与他同时代的人,因而,他的许多批判思想,对于我们今天研究明代政治史具有十分重要的价值.通过分析和比较,人们不难看到明末清初黄宗羲、顾炎武等人的启蒙思想形成的条件,还可从吴应箕这一个案进一步了解复社士人的思想主张和政治参与意识.