三星联手切尔西 开启中国少年“蓝色梦想”

如果您是一名球迷,对上届欧冠冠军切尔西一定不陌生:兰帕德、托雷斯、切赫、马塔……2013年,三星和切尔西合作的"蓝色梦想"青少年足球训练营项目第一次来到中国,并于3月2日在南京举行了开营仪式。有180名从全国各地选拔的足球少年得到了切尔西青少年队教练的悉心指导。最终,来自佛山的杨嘉健以及来自江苏无锡的顾明哲脱颖而出,获得了5月份飞赴伦敦与顶级巨星近距离接触的机会。足球在中国有着广泛的群众基础,很多青少年都喜爱足球,其中很多人是切尔西队的球迷,他们为上赛季切尔西在欧冠的     

冬天的色彩

正我们送走了金色的秋天,迎来了寒冷的冬天。冬天是白色的。下了一场鹅毛般的大雪,地上白了,就像给大地披上了一层洁白的地毯。树上白了,像给大树披上了银色的盛装。房顶白了,就像给房顶盖上了一层厚厚的棉被。小朋友们玩得可开心啦!有的滑雪,有的打雪仗,还有的在堆雪人。冬天是绿色的。青松、柏树、翠竹……它们在严     

山羊与绵羊

有座山脚下,住着一只黑山羊和一只白绵羊,它们是多年的邻居。初时,黑山羊和白绵羊相处得和和睦睦、亲亲热热的,可天长日久,发生了一些不顺心的事,它们两个也少不了吵口顶嘴。。这天,白绵羊窝着一肚子火气,在山腰上吃着沾满露水的嫩绿的青草。它正吃得自在的时候,突然间,黑山羊昂着头,从山脚冲上来,糟踏着一片嫩绿的青草,唰唰地冲朝白绵羊前头去了。白绵羊早就对黑山羊一肚子火气,这下更是火气冲上脑门,便粗声大气地骂开来: “黑山羊!你安的什么心?好生生的一坡青草,让你糟踏尽了,别个还吃哪样?”“你真个是撑胀了肚皮,闲管别个。”黑山羊也骂开了。     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

“三白羌”辨

甲骨文里,有一个“白”字。它的常见用法有三: (1)用做黑白之白,是形容词。写作(?)。(2)假借为侯伯之伯,是名词。写作(?)。(3)假借为百千之百,是数词。写作(?)。(?)“白”字用法多样,所以极易混淆。“三白羌”误为“三百羌”即是一例。武丁卜辞说:“三白羌用于丁。”(《续》2.16.3)“用三白羌于丁。”(《燕》245)为什么要用“白羌”来祭祀于丁呢? 《礼记·檀弓》说:“殷人尚白……牲用白。”卜辞所用白牲有:白豕、自彘、白豭、白牛、白犬、白羊。这样看来,“三白羌”应该是三“白羌”而不是“三百”羌了。商王用羌,其数有:羌一、三羌、四羌、六羌九羌、羌十人、羌卅、百羌。没有超过一百的数。“三百”有整而无零,更使人怀疑它不是三百而是     

清雍正乾隆时期的粉彩瓷器 —以首都博物馆藏品为例

粉彩是清康熙末期出现的一种瓷器低温釉上彩,是在珐琅彩和五彩的基础上发展而来的,采用珐琅彩的玻璃白,并从珐琅彩中引入填的颜色和洗染的颜色,色泽绚丽而柔和。粉彩的工序是先在高温烧成的白瓷上用墨线起稿,然后在图案内填上一层可做溶剂又可作白彩的玻璃白,彩料施于玻璃白之上,再经过画、填、洗、扒、吹、点等技法将颜色依深浅的不同需要晕开,     

韩信韩棱与邳州

韩信瓜在戴庄镇与邳城镇交界处,有一东北西南走向的山,叫倚宿山。这里以前盛产一种西瓜,叫“三白”西瓜:白皮、白瓤、白籽,驰名苏北鲁南。这种西瓜,不仅能消暑解渴,而且还能治病。夏天如果人拉痢,牛中暑,只要连连喝上几天三白西瓜汁,不用服药自好。据说这种西瓜品种是当年楚王韩信留下的。传说韩信年轻时,遍访名山,广交豪杰。一年初     

白塔嵬嵬,历史悠悠

正在兰州市黄河北岸白塔山山顶,有一座元代白塔。白塔山山势巍峨起伏,有拱抱金城之势。登白塔山山顶,可俯视兰州市容,白塔与黄河铁桥构成雄浑壮丽的画面,成为兰州市的象征之一。踏上黄河铁桥,一眼就可望见在绿树成荫的白塔山上,鹤立鸡群般矗立着一座白塔。白塔山上依山势建有一座寺院,名叫白塔寺,按照前寺后塔的建筑惯例,这是一组层层叠叠、逐     

白下城考

南京有一个别称叫“白下”,这一别称来自于白下城。白下城是一座军事城堡,与石头城、新亭城并称六朝京师三大江防重镇。新亭在南,石头在西,白下在北,处于江岸必争之地,紧系京师安危。六朝亡后,这三座城都在历史的变迁中消失了。宋代就已经需要考证白下城故址,今天更是无从指认。笔在此试作考证,以解开白下城故址之谜。     

白大成的鬃人

最老资格的个体户 在什刹海附近的一条小胡同里,找到白老爷子家。按门铃,门一开,一只白色小狮子狗窜了出来,接着是一个刚会走路的大胖小子蹒跚过来。这肯定是白老爷子的家了,这是只有老北京人才追求的“先生肥狗胖丫头”生活。     

王震两签合同为植棉

如今．新疆棉花的总产、单产已经雄居全国第一．成为我国重要的棉花主产区之一,并由此撑起了自治区“一黑一白”（“白”即棉花）的经济发展框架。但50多年前,新疆仅有少量的棉花种植分布于南疆．其它地方特别是北疆的玛纳斯河流域仍是植棉的空白区。在时任中共中央新疆分局第一书记兼新疆军区代理司令员、代理政委和人民解放军第二十二兵团政委的王震的领导和开拓下,     

白老汉的歌手生活

向日葵伴着太阳在半空中摇摆,半山腰上,窑洞人家的院子里落满了大红枣。今年的陕北雨水很足,也就有了个名副其实的秋收。如果不是一场民歌大赛,白明理这辈子就交给了这片黄土地。前年代表县里去参加省电视台举办的民歌大赛,意外地获得了"十大陕北民歌手"的称号。上了电视,得了大奖,白老汉在村子里大小也是个名人了,走在路上时不时有人和他主动打招呼,他心里美滋滋的。随后,市里、省里、北京,白老汉不断代表县里去演出。那一年他大大小小演出不下几十场,演出的劳务费加上比赛得的奖金,收入近两万元,这相当于他在农村种六七年地的收入。白老汉有些喜出望外,也有些飘飘然,他盘算着日后靠唱歌过日子肯定     

白牦牛的传说

物以稀为贵,天下牦牛多为黑色和杂色,而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛,就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛,唯独天祝有”。白牦牛这一广告因而闻名于世。成为天祝高原奉献给人类的一件稀世珍宝。 关于天祝(亦称华锐)白牦牛,在民间曾有这样一     

元代的直說作品與書面白話著述的自覺

元代出現的直說作品並非講史、平話影響下的衍生創作,而是基於閱覽之用對經史典籍作通俗淺易闡述的白話文本著述。其對"直說"的標舉,並非指向於某一講說活動,而是對文本編寫所使用的白話表述方式的强調。直說作品的出現,乃緣於蒙元統治環境中白話地位的提高,以及漢族文人服務蒙古權貴學習漢文化的需要,並由此而進一步激勵、推動了面向下層民衆的白話著述的編刻。直說作品所蘊含的使用白話的立場和態度,真正體現了書面白話著述的自覺,這在古代白話文的發展歷程中具有開創意義。     

矗立人生──白亚南和他的世界

在人类生活的剧院中,观众席仅仅是为上帝和大使们预备的。 ──弗兰西斯·培根 1 中国人各有各的活法。1992-1993年冬夏这一段时光里,北京同力冷冻设备公司总经理白亚南,注定要在京北郊工地上度过了。在首都北郊立水桥乡三十亩工地上。正在建造一座投资五千万元的现代化空调器厂。这是白亚南和全体“同力”人历经十年奋斗的血汗结晶和丰碑。一部诗剧的艰难酷烈的章节,在这里打上了一个粗大的句号。昭示着辉煌与狂飚突进的幕间曲,即在奏起。 白亚南何许人?北京籍人氏。男。44岁。在首都北京这块地面上,他除了拥有户口簿上的那一页单张和同力…     

白伞盖佛母：汉藏佛教的互动

迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量,类似于忽必烈汗14世纪举办的仪式在8—10世纪的敦煌地区已曾在汉人中流传,但这种传统随后在汉地衰落下去了。由于《白伞盖陀罗尼经》组成了《大佛顶首楞严经》第七卷的核心部分主旨也发生了改变。到元代和清代,白伞盖佛母护国的传统在汉地再次得到恢复。     

韵味飘逸，形象生动──德化白瓷塑像的工艺特点和鉴定

韵味飘逸,形象生动──德化白瓷塑像的工艺特点和鉴定李知宴福建德化白瓷是德化窑系中较早的品种。北宋开始生产,南宋时与同窑的青白瓷都具有较高水平。经过元代的发展到明代生产一种猪油白,又称象牙白的白瓷,在中国白瓷中独具风采。德化白瓷在其发展过程中,出现了一...     

瞿秋白三个弟弟的命运

瞿秋白有6个弟妹,他们分别是瞿轶群(女)、瞿昀白(男,即云白)、阿鑫(男,早夭)、瞿景白(男)、瞿垚白(男,自幼患有癫痫病)、瞿坚白(男)。 在他们的母亲因债务而自杀后,"一家星散,东飘西零",作为兄长的瞿秋白感慨家道的沦落,惦记着分处各地、寄人篱下的弟妹,常常是"热泪沾襟"。后来他写道:"一家骨肉,同过一生活,共患难艰辛,     

人间秘境白竹山

在一个洒满阳光的日子,我和几位朋友登上与大理点苍山遥遥相望的白竹山。白竹山海拔2610米,是云南省漾濞县南部最高的山,山中一条宛若游蛇的林间公路直通位于白竹山主峰下的白竹山寺庙。从寺庙出发,只需半个小时便可登上“一览众山小”的白竹山顶峰。     

试谈两件邺城佛寺遗址出土背屏式白石造像的特征与工艺

河北中南部在北朝后期是北方重要的造像区域,其中以存世白石造像为盛,尤其是作为北朝后期政治文化中心的邺城所出白石造像最为精美。这些充满世俗信仰理想的佛国世界遗存,在图像组合和造型上吸收了青州造像区域背屏式造像、中原北方石窟造像元素,在雕刻上发展出华美的透雕工艺,形成极具视觉观感的邺城白石造像样式,生动且真实反映出当时信众的造像热潮和审美取向。