载铜以器 旅顺博物馆藏鄂尔多斯式青铜短剑和铜刀

正商周以来,活动在我国北方广大草原地区的古代部族,大都过着游牧或半游牧的生活,在带动北方游牧文化与中原农耕文化的碰撞交融中,推进着民族的融合和社会的整合,创造了独具特色的草原文化。鄂尔多斯草原文化是中国北方草原文化大系中的重要组成部分,由于得天独厚的大自然赐予和历史的文化积淀,鄂尔多斯文化呈现出古朴、清新、自由奔放、别具一格的文化特征,青铜器就是代表之一。目前发现的鄂尔多斯式青铜器最早可以上溯到商代,盛行于春秋战国时期,西     

鄂尔多斯式青铜器的纹饰研究

鄂尔多斯式青铜器是中国北方草原民族的代表性器物之一,因以在鄂尔多斯地区发现数量最多、分布最集中、最具特征而得名。鄂尔多斯式青铜器最突出的特征就是以动物的纹饰为主,其材质普遍为青铜和金、银。由于其与欧亚草原民族文化有着十分密切的关系,因此对鄂尔多斯式青铜器的研究已成为一门世界性的学术课题。本文将从鄂尔多斯式青铜器的纹饰研究出发,解析它纹饰背后具备着怎样的文化内涵。     

表面富锡的鄂尔多斯青铜饰品的研究

生活在中国北方广大草原地区的古代部族,自商周开始创造了独具特色的草原文化,尤其是鄂尔多斯地区出土了种类繁多、以动物纹饰为特征的青铜装饰品和实用器。由于鄂尔多斯地区与欧亚大陆相邻,鄂尔多斯式青铜器的某些形态特征和艺术风格,引起了许多国内外学者的兴趣,他们从不同的角度对鄂尔多斯式青铜器进行了研究。学者们发现,在一些鄂尔多斯青铜器的表面具有银白色的光泽,一般认为这些银白色表面是镀银,或者是由于含锡量较高的青铜,在铸造时反偏析形成的。     

对《伊克昭盟志》两个专卷的试评

多年前看过的一部电影《鄂尔多斯风暴》和后来的一条电视广告“鄂尔多斯羊绒衫 ,温暖全世界” ,都曾使笔者对鄂尔多斯这块神奇的土地有过无限的神往。诚如《伊克昭盟志》 (以下简称《伊志》)的综述所言 :“沙漠和草原使伊盟自然景观呈现出粗犷、豪迈、真切和神奇 ,沙漠深处 ,草原深处 ,无不潜藏着难解之谜。”由于伊盟的修志工作是由一位富有传奇色彩的蒙古末代王爷、内蒙古自治区政协副主席奇忠义先生主持 ,并由著名作家、后来涉足志界的梁冰同志任总纂 ,故笔者对这里的修志工作甚为关注。鄂尔多斯是明代蒙古族鄂尔多斯部落与该部落驻牧地…     

鄂尔多斯草原，轻嗅融冰的气息

行程亮点 鄂尔多斯草原位于内蒙古南部,和东部那些水革肥美的草原不一样。是沙化的草娘,属靠近沙漠边缘的半荒漠,     

试论北方草原古代艺术中的鹿形象

鄂尔多斯青铜器以其充满浓郁草原气息的器物及其动物纹装饰艺术著称于世,其中相当一部分属于早期铁器时代,又因为某些器物及动物纹样同欧亚大陆草原同时期文化遗存中的同类器物及动物纹样颇多相似,从而引起国内外学者的广泛关注。本文仅就中国北方草原早期铁器时代艺术中的鹿形象,谈点个人看法,以求教于学界同仁。     

草原游牧活态博物馆发展的几点思考——以鄂尔多斯博物馆苏泊罕游牧活态分馆为例

鄂尔多斯博物馆苏泊罕游牧活态分馆(以下简称苏泊罕游牧博物馆)是依靠鄂尔多斯博物馆丰富的场馆运营经验和人才的智力支持,与东联集团投资建设的博物馆。该馆采取成果共享、人员互动、资金独立、保护为主、社会经济效益双赢的企事业合作新模式。为了更好地发挥其积极的社会价值,特撰此文以探讨在季节性分明、自然环境并不占优的鄂尔多斯草原开展这种合作模式的优弊关系,并对该馆的发展提出了几点建设性意见。     

鄂尔多斯的响沙湾

鄂尔多斯羊绒衫无疑是我国家喻户晓的驰名品牌,给140多万人口的鄂尔多斯市带来了巨大的经济效益。在较长的时间里,鄂尔多斯是以蒙古族歌舞闻名于世,鄂尔多斯祝酒歌传唱一时,在青海的酒席上也时常可以听得到那首《金杯银杯》。著名的蒙古族歌唱家腾格尔就出生在这片富饶美丽的草原上,我们有多少次在酒酣之际为他深沉悠扬的歌声所陶醉啊!到鄂尔多斯的第一天,在下榻的鄂尔多斯饭店,亲耳聆听了蒙古族姑娘和小伙子美妙的歌声,蒙古长调似长空掠过的雁阵、似马头琴深情的吟咏,听得人心儿似在颤动呢!蒙古民族人人会唱歌跳舞,辽阔的蒙古草原上还不知…     

中国女摄影家聚焦一代天骄查干苏鲁克大典采风活动花絮及作品选登(上)

<正>2019年4月22日至26日,中国女摄影家聚焦一代天骄查干苏鲁克大典采风活动顺利举行。来自全国10个省、自治区和直辖市的54位协会会员和影友带着对成吉思汗的敬仰,对沙漠与草原的向往和期盼,先后前往夜鸣沙、鄂尔多斯草原、响沙湾等地,开展为期五天的采风创作。本次活动得到了当地旅游管理部门的大力支持。     

玛尼宏──吉祥的象征

当你来到内蒙古鄂尔多斯草原上的蒙古族牧民居住的蒙古包或房屋门前,便会看见高高地栽立着两根旗杆。蒙古人称之为“玛尼宏”或“桑更苏日”。这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。玛尼宏是上面装有三叉铁矛的两根旗杆,中间拉着细细的羊毛绳索,上面悬挂着蓝、黄、绿、白、红五彩小旗。每个小旗子上都印有九匹昂首向上奔腾的神马。图案的空隙里用蒙文或藏文写着：“希望之马奔腾飞跃,愿我们的民族繁荣吉祥。”五彩小旗的蓝色为蒙古族最喜欢的颜色,象征着繁荣强盛;黄色则代表养育本民族的土地;绿色代表草原;白色代表财富之源泉的羊群;红色…     

晋陕大峡谷红叶正当时

从包头到陕西要经过鄂尔多斯高原向黄土高原的过渡地带,这里真是地理上一个美妙的景观,站在鄂尔多斯与黄土高原的分界线上,陡然下沉的大地伸向遥远的地平线,金色的草原逐渐稀疏,渐渐的消失在夕阳如金的黄土高原。     

汉代铜鱼形扁壶初探

汉代铜鱼形扁壶流行时代主要为西汉中期至东汉,产地集中于胡汉交错地区的陕北高原及河套地区的鄂尔多斯草原。其造型虽然属于扁壶,但与战国至汉代常见于中原地区的椭腹扁壶不同,其形象来源于对北方草原民族皮囊壶的模仿,而铸造工艺和文化渊源则来自中原的传统。铜鱼形壶在上述地区流行的背后,反映的是汉王朝北击匈奴,取得河套,设置朔方、五原等郡后大量迁徙中原及南方汉人屯田实边的历史背景。     

张家川出土动物纹牌饰初探

张家川地处陇山西麓,镶嵌于世界文化遗产丝绸之路长安—天山廊道东段的关陇古道之上,与北方草原地带相接,具有得天独厚的区位优势,是丝绸之路南大道必经之地。近年来,县境内出土了大量先秦时期的车马具和动物纹牌饰,本文认为这些动物纹牌饰包含有大量鄂尔多斯文化和欧亚草原中西部文化因素,同时也融合了其他多种文化因素,可见在先秦时期这一地区的文化交流与融合非常广泛和直接,完全超出现代人的想象和理解。     

神秘的天鹅王国

前不久,新华社记者采写的万只天鹅聚居新疆巴音布鲁克草原的新闻发出后,在海内外引起人们的广泛关注。 在地处有“寒极”之称的天山深处,在零下40多度的酷寒中,娇贵的天鹅是怎样生存的?这块风雪之地为何会成为亚洲最大的天鹅繁殖区?天鹅真是传说中对“爱情”忠贞不渝的动物吗?它们有什么生活趣事?今年8月,笔者带着这些疑问考察了这个“天鹅王国”,所见所闻让人惊讶不已。 巴音布鲁克草原地处天山深处的尤尔都斯盆地中央,面积800多万亩,仅次于内蒙古的鄂尔多斯草原,是我国第二大草原。四周的人云群山,挡住了冷空气的侵袭。这里气候宜人,芳草羹羹,水泊连天。1000多平方公里的湖泊、沼泽,成为鸟类的理想天堂。每年都有上万只天鹅在     

2008年准格尔召傩祭仪式传承现状考察记

准格尔召又名西召,目前是内蒙古鄂尔多斯草原上最大的藏传佛教（黄教）的召庙,位于准格尔旗的西南部,至今已有近四百年的历史。准格尔召规模宏大,原占地面积5万2千亩,最多时僧侣近2000人。文革后,这里只留下9座佛殿,目前确切的僧侣在册人数仅为17人。     

关于两广出土北方动物纹牌饰问题

关于两广出土北方动物纹牌饰问题●黄展岳一、问题的提出在横长方形的铜片上铸出透雕或浮雕的动物纹牌饰,是古代北方草原游牧民族最具特色的服饰之一,习称鄂尔多斯式动物纹牌饰或北方式动物纹牌饰。远在岭南的两广百越人,很难想象会同这种牌饰有缘,然而在西汉南越国时...     

黑龙江友谊县出土的鄂尔多斯式青铜釜探源

1985年在友谊县凤林古城内推土机翻土时出土一件双耳铜釜和铜铃.铜釜系鄂尔多斯式青铜釜,长圆腹,口微敛,平底,口沿上有一对对称的半环形竖耳,近口沿处有两周凸弦纹如图二.鄂尔多斯式铜釜是北方草原游牧民族特有的一种炊具,有的底部有镂空底座,两耳穿绳后可以吊起,适用于不定居生活.鄂尔多斯式铜釜分布范围不仅在长城地带及其以北地区,而且往南已越过黄河,进入内地,在内蒙古、辽宁、吉林也有出土.与凤林古城所出同一形制的铜釜在内蒙古补洞沟的匈奴墓葬、吉林榆树老河深中层墓葬、河北定县中山穆王刘畅墓葬、察哈尔右翼后旗二兰虎沟墓群等处均有出土,时代从汉延至三国时期,凤林古城是已知此类铜釜最北的出土地点.     

山西省博物馆收藏的青铜牌饰

青铜牌饰,旧称鄂尔多斯式青铜器,是东周至魏晋时代我国北方草原地带游牧民特有的一种装饰品,这些青铜牌饰大多采用浮雕与浮雕相结合的制作方法,设计奇巧,刻画入微,纹饰内容多以种类丰富多彩的动物纹为主,反映了游牧民族的生活方式和化面貌,体现了北方民族强悍,粗犷,豪放的民族气质,是     

理智躲避鄂尔多斯陷阱

当金钱得不到恰当使用时,就会摧毁实体经济 鄂尔多斯成为另类金融泡沫象征,当金钱得不到恰当使用时,就会摧毁实体经济。请不要把草原明珠鄂尔多斯与拥有200年市场基础的香港相提并论,这对于两座城市部是一种不尊重。这座城市一度人均GDP超过香港,成为财富之乡,当地的房价、菜价、出租车价格甚至高过北京、上海等特大城市。没有实体经济支撑的大量货币是魔鬼．会让经济陷入螺旋式下坠过程：高昂的成本阻挡住创业的人群,虚拟经济的暴利成为惟一可以收回成本的生意,而虚拟经济泡沫抬高实体经济的成本,进一步冲垮了实体经济的根基。     

伊盟萨拉乌苏河考古调查简报

一、萨拉乌苏河的概况萨拉乌苏河位于伊克昭盟乌审旗和鄂托克旗的南部,即鄂尔多斯草原的南端。它发源于陕西省西北部定边县境内,在鄂托克旗的东南角,流入内蒙,然后东北流,进入乌审旗,又东北流40公里(按地面里程估计),在巴吐湾村东折,继续前流入陕北,与响水河会合;再东南流,称无定河,到清涧县入黄河(图1)。