碧玉箫诗三首

赠西藏战友册载西睡七尺轻,男儿真可作干城。风窝沙海长云暗,雪窖冰天大戟横。唐古山高鸿雁断,林芝春涨筏舟行。军民共建文明后,汉藏新添一段情。 领军衣新衣着体软兼温,三月东风染色匀。帽角半衔青海日,衣襟一片贺兰春。牛郎种地星追月,织女抛梭夜继晨。珍重国恩民意厚,莫辞边塞老风尘。 塞上行九月轻霜点薛萝,青天白雁渡黄河。三关落照秋原阔,万里边防猛士多。羌笛翻吹南国曲,金刀啸解大风歌。朔方军事何须问,院校书生夜枕戈。 (责任编样:稚文)碧玉箫诗三首@碧玉箫~~     

孔庙深藏的故事

说起孔庙,以山东曲阜的孔庙历史最久、规模最大。自鲁哀公(前494——477)改孔子故居为孔庙至今已有2500的历史。以后历代敕令迭加修建,至明代成为现在的规模。据明史记载:“天下文庙,惟论传道以列位次。”     

清中期碧玉龙凤环

龙与凤,是远古部落及后世帝王的标志,其形成,历史悠久,一直被看作祈福纳祥、避灾祛邪的象征,体现了包容与和谐的精神元素,寓意着幸福和美,如意平安。     

雪山上的碧玉

“天上的仙境, 人间的羊卓; 天上的繁星, 湖边的牛羊。” 这首藏族民歌唱出了羊卓的旖旎与神秘,唱出了羊卓的富饶与生机。生活在羊卓雍湖畔的藏族人民用歌声表达出对羊卓雍湖的深厚感情。 羊卓雍湖即羊卓雍错。藏语“羊卓”意为上部牧场;“雍”意为碧玉;“错”意为湖。译成汉语的完整意思是:“上部牧场的碧玉湖”。 羊卓雍湖位于西藏南部的浪     

北国碧玉——呼伦贝尔

正"我的心爱在天边,天边有一片辽阔的大草原。"2018年的夏日,我伴随着一首《呼伦贝尔大草原》的优美旋律走进了这个总面积约10万平方千米,天然草场占80%,世界著名的三大天然牧场之一的"北国碧玉"——呼伦贝尔大草原。这里地域辽阔,3000多条纵横交错的河流,500多个星罗棋布的湖泊一直延伸至松涛激     

碧玉圣湖--青海湖

被人们誉为世界天湖的西海——青海湖。除了青青的水。蓝蓝的天。苍翠的远山。碧绿的草滩。丰腴的沙滩。还有关于海龙、海怪、海牛、海神(西王母)的众多美妙传说：具有“鸟的王国”之称的鸟岛和四面环水、寸草不生、人迹罕至的三块石及周边湿地。是国家级自然保护区。并被列入《国际重要湿地名录》：湖内生活着身躯无鳞。背负黑点。肉质细腻。味道鲜美．营养丰富的全国五大名鱼之一的裸鲤(俗称湟鱼。国家重要和名贵水生经济动物)和硬刺条鳅、隆头条鳅：被称为仙山宝地和龙驹岛的海心山：具有民族风情和充满神话色彩的农历七月十八(西王母圣诞日)的祭海活动和《在那遥远的地方》的深情。千百年来。青海湖以她俊秀而壮观的容姿和扑朔迷离的神话传说为国内外游人所向往。人们赞美她的浩瀚、雄伟、隽秀、神奇。被誉为青海高原上一颗璀璨的明珠。     

克孜尔石窟深藏的秘密

第一眼看到克孜尔千佛洞,眼前却恍惚浮现出敦煌、帕孜里克、库木吐喇的影子,都是在山间蜿蜒的回廊。从山下向上望去,洞窟之间搭起的云梯千回百转,颇似书法中的起转腾挪。而洞窟却安详沉静,浑然不觉红尘间的沧海桑田。克孜尔的意思是"红色",石窟建立在红色的明屋衣塔格山。千佛洞镶嵌在这些险峰幽谷之中,层层叠叠,鳞次栉比,犹如错落有致的蜂房,壮观雄伟。石窟下是水流湍急的渭干河,山光水色,风光无限。也恰如一个早已隐居在此的佛陀,不管春秋,欣然打坐,眼观鼻、鼻观心,把宇宙万物参照于心间。     

深藏在横断山脉中的世外桃源

十多年来,我的足迹遍布于横断山脉中的万水千山。在我的眼里,无论作为一个地理概念．还是一个文化概念,横断山区都是博大精深的。当我第一次走进丹巴以后。这个深藏于横断山脉中的世外桃源,便深深地将我的目光吸引。     

乾隆宫廷玛纳斯碧玉研究

玛纳斯碧玉与清代宫廷玉器制作的关系问题是清代玉器史研究中的一个空白,相关的研究一直十分薄弱。不少研究者倾向于清宫玉器收藏中存在着玛纳斯碧玉作品,而且数量不少,却苦于找不到一条文献材料证明这些玉器的原料就是来自于玛纳斯,因此,玛纳斯玉也成为玉器史的"迷思"之一。本文以文献记录、清宫档案和故宫博物院的收藏为依据,对清代新疆玛纳斯碧玉的开采进行探讨,对清代宫廷利用玛纳斯碧玉制作玉器的情况详加解析,尝试勾画出清代玛纳斯碧玉开发利用的真实图景。作者认为,玛纳斯碧玉是乾隆时期宫廷玉器制作重要的原材料之一,与清代宫廷玉器发展有着极为密切的关系。查禁玛纳斯碧玉的指令由乾隆帝发出,查禁期间大量玛纳斯碧玉原料进入宫廷,并利用这些原料琢制了大量玉器作品,宫廷成为此一时期内玛纳斯碧玉唯一的合法利用者。     

新疆打造碧玉旅游园区

在出产碧玉的新疆北部,围绕玉石文化的旅游景点、线路正在成形,与南部的和田遥相呼应,丰富了游客的探玉行程。     

清代碧玉版耕织图

嵌耕织图》是中国古代将农作物耕种和蚕桑、纺织生产过程,以图解形式绘画、镌刻或以其它工艺技法制作于各种载体的艺术作品。自南宋于潛令、楼(王寿)系统绘制反映南方农桑生产过程的《耕织图》问世以来,元、明、清继之。除了随着农耕方式和农具的逐步改进,《耕织图》反映的内容稍有变化外,各时期《耕织图》大体均以楼(王寿)《耕织图》为范本,少部分略有增添、变异。到了清康熙三十五年,康熙皇帝曾命焦秉贞绘《耕织图》,并亲自题诗作序。此后其影响更为广泛,形式愈加多样,载体日趋丰富。由此为蓝本移植、派生出许多作品传世。如绘画、石刻、版画、木刻印本、织绣、年画以及以《耕织图》为题材装饰的古墨、瓷器、家具等众多的美术实用品。清乾隆时期,甚至还将内府织染局由皇城迁至昆明湖畔,并在清漪园营建了《耕织图》人文自然景观。可见,以《耕织图》为主题的各类创作,出现在各个领域,其影响极为深远。天津市艺术博物馆藏有清代碧玉版《耕织图》,同类形式的作品,已往未见诸报道,在已知《耕织图》家族中又增添     

清朝遗风深藏“女儿国”

在川滇交界处的庐沽湖 畔,居住着一群神秘的汉民 族,在二十一世纪的今天,他 们仍保留着清朝中期古老的 遗风,至今仍有不少人穿着 清朝中期汉族服装,保留着 不少的传统习俗,沿袭着一 些旧时的思想观念、伦理道 德……现在,交通改善、旅 游开发和传媒渗入等等,使 这一神秘的奇观正在迅速消 失……他们是今天保留的汉 民族的清代活标本。 有人曾将在沪沽湖畔拍摄汉族的 照片带到大城市,许多人猜测图片反映的人是什么民族,有说这民族那民族的,其中许多猜者本身是汉族,却没有认出自己的民族。今年初,笔者第二次到沪沽湖畔采访时,对…     

故宫藏两对碧玉盘

故宫博物院收藏有2对4件清乾隆年制碧玉盘,现介绍如下。 1对圆形,侈口,宽平沿,平底,圈足。深碧色。外底均刻篆书"大清乾隆年制"6字,内底均刻乾御制诗。其中一件(编号A)口径65.3、高9.6厘米。御制诗为:"玉盘博径得二尺,围六尺有五寸益。虚中盛水受一石,素质不雕其色碧。旁达孚尹琼华泽,葆光抚不留手迹。群玉之精出昆仑,吉日甲子天子宾。于西王母瑶池津,行觞介绍簠簋罇。尔时所御器今存,作镇西极永好     

维利奇卡盐矿 深藏地下的世界奇迹

正如地下城市般庞大的维利奇卡盐矿是世界的一个奇迹。这里藏着40个教堂,其独特的建筑,精美的雕塑让这里已不能单纯用"盐矿"来简单概括。这些特殊而精美的艺术品,都是由矿工雕刻出来的。他们凭着内心的信仰和天赋,让雕刻成为了心灵寄托和在这不见天日的矿洞里生存的动力。1976年,维利奇卡盐矿被列为波兰国家级古迹,1978年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。     

桂北深藏乡野的三个古村落

桂北主要指现在的桂林市所辖的12个县。这一地区不但有美丽的山水风光,还有众多的人文遗迹。散布在乡野的众多老村镇,由于经济落后大多都保存较好,长期以来被山水的光芒给遮住了,不被世人所知。这些深藏乡野的古村镇,品起来如陈年老酒一样,绵长而悠远。     

深藏市井的“一路吉祥”

我生在长沙清水塘瓦屋街,那也是母亲、外公以及母亲的几个弟妹老宅所在地,而在1970年代初母亲由北正街老字号“北协盛”药店调到中药一厂(公私合营前,它叫九芝堂)后,全家就成了砂子塘的居民,从此我在那里生活了30年,直到2002年,我买了自己的房子,搬到一路吉祥.     

深藏台北故宫博物院的清乾隆珐琅彩瓷

<正>2020年12月1日,由台北故宫博物院主办的“风格故事——乾隆年制珐琅彩瓷特展”在该院北部院区开幕,这场持续展览至2022年6月30日的陶瓷大展,完整且系统地呈现出清乾隆时期珐琅彩瓷的发展与特色,在海内外引起巨大轰动。昔日深藏禁宫的珐琅彩瓷作品集中进行展出,极大丰富了世人对于清乾隆时期珐琅彩瓷的研究和认知。     

龚滩：一座深藏峡谷中的古镇

龚滩是乌江流域著名的险滩之一,滩中顽石林立,湍急的河水流经这里,由于受阻,在江中形成惊涛汹涌、水声震天的壮观,这些险滩虽经过数次整治,但水声之大常常让初到这里的外乡客夜不能寐。     

国宝深藏八十载 重现翰海春拍

宋代织锦巨迹《缂丝米芾题诗长春图》,1922年被逊位的末代皇帝溥仪以“赏赐”名义,由溥杰盗出清宫,80年来一直沉藏民间。近日,翰海艺术品拍卖公司,在民间发现这一传世国宝,引起文物界和藏界的热切关注。缂丝,织锦史的顶峰中华锦绣,衣裳天下。“锦绣”二字,