古埃及“只娶不嫁”的外交婚姻

外交婚姻通常指国家统治者间为特定的政治、军事等目的而采取的相互婚嫁行为。这种现象在古代世界比较普遍 ① 。从一开始古代埃及人在外交婚姻关系中就采取了一种较为特殊的立场 ,埃及只娶外邦的公主 ,而不把自己的公主外嫁 ,即“只娶不嫁”。西方学者指出 :古埃及人在外交婚姻关系中是“单方面的”② 。古代埃及历史上的外交婚姻事件最早可追溯到新王国时代③ ,由于在古王国、中王国时代 ,埃及比较封闭 ,对外交往相对较少 ,埃及与其他国家 (地区 )的联姻事件目前还没有发现。伴随着新王国统治者对亚洲地区的军事征服 ,埃及相对闭塞的局面…     

古埃及人的民族意识和观念

1974年,联合国教科文组织在开罗召开关于古埃及居民的研讨大会,与会专家、学者各抒己见,就古埃及居民的种族、人口、语言等方面展开了讨论。尽管各家的观点不同甚至相去甚远,但是与会学者有一个共识：古埃及人不属于同一个种族,南方古埃及人的皮肤要黑一些,北方古埃及人的皮肤要白一些。的确,在埃及文明的辉煌时期——法老埃及时期,埃及是一个多民族的社会,先后有亚洲人、努比亚人（Nubian）、利比亚人、希伯来人到达埃及。人们不禁要问,在这样一个多种族、多民族的社会里,古埃及人是如何认同于本民族的？是如何看待其他民族的？又是怎样将本民族与他民族区分开来的？     

北纬30°线上的神奇与瑰丽

<正>北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。人类智慧的尽头写满了问号。在这条纬线附近大西洲的无故湮没、玛雅文化的神秘消失、埃及金字塔的建造之谜、百慕大三角的诡异     

扶南古国初探

扶南的立国、强盛与衰亡 扶南①是柬埔寨最古老的王国,也是东南亚第一个最强大的国家。在东南亚历史上,扶南占有极为重要的地位。 扶南古国是在谷特牧岛②上发展起来的。这个岛的原始居民是吉蔑族,又称高棉     

埃及的古代文物

埃及是世界上历史最悠久的国家之一。埃及的"古代史"时期,即奴隶社会时期,至少也有四千年之久(約从公元前3500年到公元500年)。在这四千年中間,有古王国、中王国、新王国等朝代的更替,有改朝換代之間的混乱时期,最后还有外族入侵时期,但是,古代埃及的文化传統却一脉相承,未尝間断;而且随着社会經济的发展,文化交流的扩大而日益丰富和发展。在这四千年中間,遺留到今天的文物是非常丰富的。     

北纬30°线上的神奇与瑰丽

正北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。人类智慧的尽头写满了问号。在这条纬线附近大西洲的无故湮没、玛雅文化的神秘消失、埃及金字塔的建造之谜、百慕大三角的诡异     

叙利亚·骑士堡 勇士之城

公元1095年,法国克勒芒宗教大会。罗马教皇乌尔班二世极富煽动性的演说,使得在场的天主教徒群情激奋：“在东方,穆斯林占领了我们的圣城,现在我代表天主向你们下令,恳求你们迅速行动起来,把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净!”     

论新王国时期埃及人的生死观

本文评述新王国时期的埃及人在死者的墓室入口摆设宴席、庆祝被称为“美好的山谷节日”的习俗。文章试图利用从古代埃及流传下来的文献、近些年来的考古发掘结果以及来自古代两河流域和古代以色列的相关材料来阐述新王国时期的埃及人极其复杂的生死观以及他们面对死神而采取的独特的处世态度。     

论希克索斯人在埃及的统治

古埃及进入第二中间期以后,统一王国分裂,来自迦南的希克索斯人以阿瓦利斯为中心建立了自己的王朝,这是埃及历史上第一个外族政权。希克索斯人在埃及的统治是自身在政治、经济和文化等各方面埃及化的过程。虽然他们在埃及有些破坏活动,但没有造成毁灭性的灾难,反而在吸收埃及传统文化的同时,对埃及历史的发展产生了一些积极影响。从某种角度讲,希克索斯人的统治是对埃及文化的继承和发展。     

洛克博士与香格里拉

英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》勾勒了一个“深藏在高山峡谷”的人间仙境“香格里拉”。多年来人们一直在寻找它。这个曾被认为是虚拟的伊甸园,其实就中国的云南丽江地区。“丽江分为六个区和二十三个半里（一个里是一群村庄,通常这一群村庄围绕一个中心,就以这个中心的名称作整个里的名字）。……香阁里——南山里北面是香阁里。这个名字有两个里：这个里是西香阁里;东面的香阁里在金沙江岸……,,——约瑟夫·洛克忡国西南古纳西王国》“东香阁里,（距丽江城）四十五里,……西香阁里,（距丽江城）一百四十里”——…     

古代埃及文献中的赫梯国王形象

本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因:正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了“虔诚伪造”的历史编纂方式.这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆.在新王国时期的国际交往中,随着近东各国“平等”的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容.     

论埃及新王国初期的阿蒙祭司

祭司是古代埃及重要的一个社会群体,尤其是新王国时期(第18-20王朝),阿蒙祭司势力迅速发展、壮大,对埃及社会产生了深刻影响.本文着重探讨了新王国初期(即第18王朝前期)阿蒙祭司在政治、经济、宗教等方面所取得的重要成就,并分析了形成这种状况的原因.     

关于梭伦立法日期的新说法

历史上著名的梭伦立法的日期,史家们的传统说法是,在公元前五九四——五九三年,即梭伦担任希腊国家的执政官期间。其依据是,梭伦在担任第十三届执政官的这一年颁布施行了雅典的解负令。但是,近几十年来,有些史学家对梭伦立法的日期提出了质疑。去年,美国加利福尼亚大学的拉斐尔·西利(Raphael Sealey),在西德《历     

游吴哥古迹 耄耋老人的美丽记忆

吴哥,一座分布在柬埔寨茂密丛林中的历史遗城,位于洞里萨湖之北,距暹粒市约6公里。吴哥古迹占地约15平方公里,始建于8世纪,13世纪完成。吴哥是高棉人(柬埔寨人口最多的民族)的精神中心和宗教中心,作为历史上的东南亚高棉王国的都城,吴哥记载了一个王朝的昌盛与没落。它曾在世上消失了500年,直至19世纪中叶才重见天日,与中国的万里长城,埃及的金字塔,印度尼西亚的婆罗浮屠并称为"东方四大奇迹"。     

古代埃及的雕刻艺术

古代埃及的雕刻艺术,经历了古王国、中王国和新王国等发展阶段,3000年间始终保持着它的主要特征。自古王国时期确定其基本法则后,雕刻艺术经过中王国时期的发展,到新王国时期达到了前所未有的繁荣,从新王国末期开始,逐渐趋于衰落。希腊、罗马统治埃及时代,面临外来文化的冲击和渗入,具有悠久传统的埃及艺术并未因此而泯灭,古老的埃及艺术仍以其独特的民族风格影响着希腊、罗马艺术的发展。     

阿蒙奈姆海特二世孟菲斯铭文译注

阿蒙奈姆海特二世的孟菲斯铭文是迄今所知唯一一篇古代埃及第十二王朝时期的王室年鉴。它是我们研究中王国时期埃及及其周边地区关系的最为重要的文献资料,同时它也为我们研究中王国时期埃及的政治、经济、宗教生活提供了主要的文献支持。因此,对该文献进行准确的翻译和注释是一项很有价值的基础工作。     

外刊

<正>《历史的冒险》/2017年11月刊中世纪西班牙的边境生活几乎整个中世纪时期,西班牙一直处在基督教王国和穆斯林王国的冲突之中。在两个王国的交界处,两个种族、文化、宗教共存了长达8个世纪,形成了特有的社会形态。事实上,基督教王国和穆斯林王国的边境地区并非局限于政治意义上的国境线,随着双方国力军力的此消彼长,伊比利亚半岛上很大一片地区都曾是两个王国的边境。     

托勒密二世税制改革与埃及的“希腊人”

族群变迁是希腊化时代研究的最重要问题之一,西方学界对于希腊人与埃及人是否融合莫衷一是。近年来出版的纸草文献表明,托勒密二世在税制改革中划分出了拥有特权的“希腊人”,其中隐藏了希腊化的埃及人,或可称为“特权希腊人”。然而,学界将税制改革和族群变迁分开研讨,或专注于讨论税制改革在王国经济中扮演的角色,或单独考察希腊人或埃及人个体的族群认同。事实上,税制改革是“希腊人”特权群体形成的必要条件,官方文书中希腊人身份登记、免税权、职业特权等构成了埃及特权希腊人的必备要素。在制造特权希腊人的过程中,托勒密二世提升了希腊人的社会地位,推进了埃及的希腊化,同时也将埃及社会分割为不同阶层,埋下了“族群”冲突的隐患。     

在原始苯教的神山圣湖上仰望：骑行当惹雍错

在如今的羌塘国家级自然保护区内,曾经活跃着一个有着自己的语言、文字,文明高度发达的王国。最辉煌的时候,它的国土西抵克什米尔,南至拉达克（今印度北部边界）,北到青海高原,东达四川盆地。据说它是青藏高原上最早的文明中心,西藏传统土著宗教苯教的发源地。可这个王国仿佛一夜之间就神奇消失了,只留下千古谜团。     

美国黑人的历史地位和现状

非洲人移居北美的过程,是人类历史上最灭绝人性的历史悲剧之一。因为他们不是作为人,而是被当作“会说话的牲口”运进北美的。 早期奴隶贸易 美国是个移民的国家,拥有世界各地的不同民族和种族的移民,但是只有非洲黑人是带着锁链来的。尽管历史学家给了他们一个不那么令人心惊肉跳的名称:“非自愿移民”,但是在这个“非自愿”的定语下,有着