唐五代宋初敦煌的袄教崇拜

祆教,拜火拜天,尊崇光明,初发端于波斯,风靡于中亚诸国。十六国北朝时期,随着大量中亚和西域胡人商贩牟利东来,波斯祆教亦传入中国,史称“事胡天”或“拜胡天”。据《隋书》记载,北齐时在邺城已经出现了“事胡天”的祭祠。北周为化育万邦,招揽西域胡人,皇帝亲自参加“拜胡天制”。唐自武德四年(624)起,先后在长安布政坊西南隅、醴泉坊、普宁坊、靖恭坊、布政坊,     

《旧唐书·地理志》校勘平议一则

正《旧唐书·地理志·京兆府》载:武德三年"分始平置醴泉县"。校勘记云:"据本卷上下文及《寰宇记》卷二五、《新志》,此处‘醴泉’当作‘扶风’"。(中华书局,1975年,第1395、1459页,简称《旧志》)覈诸史料,京兆扶风县确于武德三年由始平县分置,且醴泉县在武德元年、二年时尚分置出温秀、好畤二县。故校勘记所言足备一说。核实而论,武德三年始平所分之扶风,贞观元年即省。逮至贞观八年,唐廷更岐州围川县曰扶风     

张醴泉为国共两党领袖当侍卫

张醴泉为黄埔军校六期毕业生,曾历任国民党武汉行辕联络参谋、陆军司令部少将高级参谋、徐州警备司令部代理司令。1949年任西南第二纵队司令时率部起义。1993年去世。 1940年,张醴泉奉调至陪都重庆,当上了蒋介石的贴身侍卫官。蒋的一口假牙,便由张负责清洗。每晚就寝前,张醴泉将双手消毒后,从蒋的口中取出假牙,作第一次清洗;次日蒋起床后,再作第二次清洗,即装入蒋的口中;午、晚两餐后,又各清洗一次。张对这项工作做得细致妥贴,使蒋介石十分满意。 有一次,张随蒋由市中心返回林园官邸。所乘小     

神州几多杏花村

每逢清明时节,人们便会情不自禁地吟起唐代诗人杜牧的那首脍炙人口的《清明》诗。千百年来,人们对诗中所指的“杏花村”究竟在何处,一直众说纷坛。有人作过调查,我国各地有80多处取名为“杏花村”的地方,其中最著名的“杏花村”有以下几处：山西杏花村在汾阳县东部,自北朝以来,就以产“汾酒”著名。村中有一口“神井”,井水“味如醴泉、甘馨清冽”,取水酿酒,馥郁芬芳。该村盛产的“山西汾酒”,为全国80家名酒之一。山东杏花村就在水讲英雄故地的梁山脚下,阳春时节,满村杏花怒放,素有“杏林飞霞”之称。江苏杏花村位于南京城西…     

《清史稿·地理志》地名勘误一则

中华书局本《清史稿》卷63《地理志十》2093页陕西西安府兴平县下云:“县丞驻张店。”然检索史籍,此处兴平县丞所驻之“张店”实为“店张”之误。嘉庆《重修一统志》(商务印书馆民国23年影印本)卷226《陕西统部·文职官》西安府下云:“(乾隆———引者注)二十六年,移兴平县丞驻店张镇。”《清高宗实录》(中华书局影印本,1986年)卷472“乾隆十九年九月上乙酉条”云:“陕西巡抚陈宏谋奏:西安府属兴平县之店张驿,差务繁多,驿丞不能独办,应将店张驿归醴泉县经管。驿丞缺裁。”同书卷648“乾隆二十六年十一月下戊戌”条云:“……又兴平县属店张镇…     

“嵕山”薪火

大型传略插图集《嵕山人》出版,醴泉人亲情回眸之记录、现代化建设之盛事。生于斯也,不禁慨然长叹,维桑与梓,必恭敬止。     

大金重修唐太宗庙碑刍议

金代醴泉县(今陕西省礼泉县)遗存宋修唐太宗庙一区。天会十五年(1137),统治关中的元帅右监军完颜氏亲谒该庙,因庙宇几近废毁,下令地方政府重修,竣工后立碑以记其事。本文对醴泉县所留宋修唐太宗庙的缘起及废毁做了探索,否定了下令重修唐太宗庙的完颜氏是完颜宗弼或完颜希尹的观点,论证了完颜氏是完颜撒离喝,并对完颜撒离喝代表金政权对关中文物古迹的保护做了考察。     

张裕百年酒窖 推出首款历史主题葡萄酒理财产品

张裕携手中国银行,中海信托,于8月21日共同推出国内首款历史主题的葡萄酒理财产品——张裕百年酒窖1912品重醴泉干红葡萄酒系列理财产品,此系列包括一款收益权集合信托产品和一款银行理财产品。     

唐长安醴泉坊三彩窑烧造年代初探

１９９９年,唐长安故址发现三彩窑址一事, 曾引起国内外的轰动。本文通过分析这批藏品,参考已 发现的唐墓发掘资料,认为醴泉作坊三彩窑是一个既烧 三彩器,也烧造粉彩陶器的手工作坊。最迟出现于天宝 四年,终于安史之乱。     

《九成宫醴泉铭》碑拓本述略

九成宫位于今陕西麟游县西二公里许的天台山,始建于隋,名仁寿宫,唐太宗改名九成宫。初乏水,后挖地得泉,味甘,因名醴泉,勒碑为记,勅魏征撰文,欧阳询书碑。魏征和欧阳询都是唐初的知名之士。魏以直谏称,即在这样歌功颂德的《醴泉铭》     

谈长安唐三彩的演进与艺术特色

唐三彩属低温釉陶,其源于汉代的单色釉陶器。唐代的工匠将多种釉色交错使用,创烧出五彩缤纷的唐三彩。迄今已发现的唐三彩产地有河南巩县窑、河北内丘邢窑、陕西铜川黄堡窑和西安西郊醴泉坊窑、山西浑源窑等处,常见的有人物俑、动物俑、日用容器、器用模型四个类别。     

雪域飞天藏雪鸡

鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。——《庄子·秋水》藏雪鸡是昆仑山中最美丽的物种,它们常年生活在冰清玉洁的雪线附近。雪鸡全身披着雅素的棕绿色羽毛,又以红、黄、白、青诸色饰其羽缘、尾尖和头面。这些反差很大的色彩,被搭配得恰到好处,使雪鸡显     

谈《两宫鼎建记》

《两宫鼎建记》,又名《冬官纪事》,明·贺仲轼撰,是一部以记载万历年间有关重建乾清、坤宁两宫工程事宜为主的史料价值较高的史籍。贺仲轼,字景瞻,获嘉(今河南获嘉县)人。生于万历八年(1580年),三十一岁中进士,曾任醴泉(今陕西礼泉县)、青浦(今     

不惧军阀炮轰的民国要员

正宋伯鲁(1854-1932,陕西醴泉人)是清光绪年间进士,官至翰林院编修,也是戊戌变法的骨干之一。在清廷为官时,他不畏强权,先后多次上奏折,要求朝廷关心百姓疾苦,廓清吏治,就连权宦李莲英庇护其侄子的罪行他也敢当朝揭露。清朝灭亡后,宋伯鲁返回陕西老家,后经熊希龄推荐担任总统府高级顾问。在发觉袁世凯的称帝野心后愤然回陕,开始将精力转移到绘画、书法     

也谈杜甫的佛教信仰问题

关于杜甫的佛教信仰问题,郭沫若先生在《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》中认为:“他(指杜甫——笔者注)虽然没有落发为僧,看他的情绪似乎比所谓‘僧宝’还要虔诚.‘不复知天大,空馀见佛尊’的老诗人.与其称为‘诗圣’,倒宁可称之为‘诗佛’;难道不要更妥当吗?与郭沫若观点相反,萧涤非先生在《杜甫研究》中指出:在他(指杜甫——笔者注)的头脑中,佛教思想只如‘昙花一现’似的瞬息即逝.”企图用“人道主义”来涵盖杜诗中显露出的佛家气味.郭、萧两人的不同见解在学术界颇具权威性,但都难辞偏执之咎.郭氏有意夸大杜诗中的“佛”味,只见树木,不风森林,用“诗佛”代替“诗圣”,已早为学术界所非.萧氏的“人道主义”是否就可以荡杜诗中的“佛光”呢?从他的《杜甫研究》看,很难令人信服.笔者无意细绎他们的观点,只是想指山,作为一个生长在中世纪的伟大诗人,在外来文化,尤其是释家教义盛行大唐帝国的文化氛围中,其思想受之感染是十分正常的,我们没有必要回避或作夸大.从他的“筑场怜穴蚁”(《暂住白帝复还东屯》)以及“恐有无母雏,饥寒日啾啾.我能剖心血,饮啄慰孤愁.心以当竹实,炯然无外求.血以当醴泉,岂徒比清流”.(《凤凰台》)等诗句看,很难抹去杜诗中“佛”的成份.     

唐建陵探测工作简报

建陵是唐肃宗李亨的陵墓,位于陕西省醴泉县以北15公里的武将山。东与九嵕山唐太宗的昭陵遙相对峙,西望梁山唐高宗与武则天合葬的乾陵,南边山麓是层层的梯田和一望无际的沃野,北面群山叠障,依山为陵,形势壮阔。据《唐书·肃宗本纪》:宝应二年三月(763年)庚午,葬文明武德大圣大宣孝皇帝(肃宗)于建陵,迄今1200余     

韩蕲王神道碑(淳熙三年)

宋故扬武翊运功臣、太傅、镇南武安宁国军节度使、充醴泉观使、咸安郡王、食邑一万八千二百户、食实封七千贰百户、进封蕲王、谥忠武神道碑.□□□朝散大夫、礼部尚书兼侍读、兼给事中、除端明殿学士、签书枢密院事□开国子、食邑七百户、赐紫金鱼袋、臣赵雄奉敕撰.右仆射、朝散大夫、尚书兼侍讲、直学士院兼太子舍人、□□□□□□食邑七百户、赐紫金鱼袋、臣周必大奉敕书.     

新发现唐代刻石名家邵建和墓志整理研究

新见出土文献《大唐故中书省镌□□题玉间都勾当刻玉册官游击将军右威卫左郎将上柱国高平郡邵府君墓志铭并序》对于我们了解唐代石刻名家邵建和及其家族有重要意义,还可以细化并深化对唐代刻工及石刻艺术家群体的了解。新出史料与传世文献互相映证,对于金石学及刻石艺术以下几方面的认知有重要推进:对墓主邵建和的卒年、年龄、卒葬地有了准确的记录;对邵建和家族和醴泉邵氏世系的简要勾勒以及唐代刻石艺术名家系谱的简要罗列。中唐以后,世家士族日渐式微,但在刻石技艺行业中却出现明显的集团化和家族化倾向。     

马趵泉小识

秦岭延至东部末端,看看脉气将尽,不料却憋足最后一把劲儿,造化了一座柱地擎天的名山——华山。华山山有多高,水便有多高。且不说山上的28宿潭,黑龙潭,只说天池一泓清涧,便是极顶一绝呢。山上泉瀑随峪而下,至山脚,或聚为潭,或潜为泉,明灭相映,把个华山倒也装点得玲珑剔透。30里华麓,驰名的有双泉,醴泉,玉泉,被皇家册封为候的有黄龙潭,车厢潭,亦有马趵泉。唯这马趵束,虽名不见《岳志》,却也传奇得要紧呢。     

官场圣人范仲淹

正12身世的秘密如果不是两个朱氏兄长说漏了嘴,范仲淹也许永远都不知道自己的身世秘密。有一天,范仲淹从醴泉寺回家去取米粮,快到家的时候,几个坐在路边抽烟聊天的乡民一看见他就说:"朱说回来了?你那两个哥哥要是有你一半懂事就好咯。"范仲淹被乡民的话搞得一头雾水,问道:"我哥哥他们怎么了?""怎么了?手痒呗!"一个名叫李高的乡民笑容诡谲,做了个赌博的动作。一个名叫刘世举的乡民插话道:"朱家那两兄弟照此发展下去,迟早会把他老子那点家产败光的。呵呵。"