“羊牧隆”、“邪没笼”名义解析——兼论陇山地域朝那湫与联池湫的关系

羊牧隆城是北宋天禧元年（1017）曹玮经营＂六盘山外＂过程中带领军民于葫芦河上游修筑的＂山外四寨＂之一,后来改名隆德寨并成为德顺军防区下的一个重要镇寨。本文根据宋人范育关于地名＂聚卜结隆＂为蕃语,＂十八为‘聚卜结’,谓谷‘隆’,盖言诸谷共凑一川耳＂的语言现象,分析＂羊牧隆＂、＂邪没笼＂是由蕃语＂羊牧（邪没）＂和＂隆（笼）＂两个词构成的地名;＂羊牧＂意为黑水,＂羊牧隆＂就是黑水河谷的意思。羊牧隆城附近的邪没陇川及其源头北联池的神主是＂黑龙大王＂,蕃语＂羊牧隆＂乃唐宋时期吐蕃人对六盘山之西的黑水与黑水龙君庙（祠）的意译。由此可推论,六盘山区的北联池湫神及华亭、静宁的乱石湫神与先秦以来的朝那湫龙崇拜有渊源关系,是朝那龙湫文化发展传播的结果。     

喜看六盘缚苍龙

每次驱车翻越六盘山,远眺山脊绝壁上用石块镶嵌出的“不到长城非好汉”巨型字体,我都情不自禁地吟起毛主席的《清平乐·六盘山》,总会联想起驻训期间从当地老乡那里听来的亲切回忆。     

成都武侯祠成立文管所以来的园林建设

成都武侯祠成立管所以来,在园林建设上作了大量的工作。不断地植树造园、叠石开池。为了恢复“古柏森森”的历史氛围,园林建设们作了不懈地努力,把武侯祠建设成为一座很有园林特色的历史名胜。     

不可不信,不可全信———评《走进毛泽东的黄昏岁月》简

大概1990年代开始。“走近”一词流行起来,不少历史读物还以此作书名,无非想藉此表示作者或主人公同某位历史名人关系的密切或者对其了解的程度之深。此类读物大多是夸大其词。“盛名之下,其实难副”。这本《走进毛泽东的黄昏岁月》则不然,它的主人公之一孟锦云,是真的走近了另一位主人公——毛泽东。盂是毛的护理人员,在毛生前最后一年多时间里一直服侍毛。就空间距离而言,比她同毛泽东走得更近的人大概不多。     

马家塬战国墓和六盘山区域古代交通开辟刍议

马家塬战国墓是六盘山区域北方少数民族墓葬中规模最大、出土文物最多的墓葬,为研究春秋战国时期秦与西戎及北方民族的关系提供了翔实资料。河西汉简中的“驿置道里簿”中详细记载了汉代长安到敦煌的驿道地名。考古发现和简牍材料的结合．使我们可以更清楚地认识秦对六盘山区域的开发和六盘山区域古代交通的开辟情况。     

蒙哥汗与六盘山

六盘山峰高万丈,横亘绵延百里,山环水抱,地势险要,素有“西塞要隘,关中屏障”、“左控五原,右带兰会”之称,自古为兵家争雄之地。蒙元时期尤为重要,因为这里不仅是西夏、金国、南宋的交境之地,而且向东是关中平原,直通中原腹地;向西可达巩昌（甘肃定西）路二十余州,以至秦陇大地;向北与河西地区与蒙古草原连成一片;向南是征伐南宋的前线阵地。在这方战地舞台上,蒙元可汗经历了无数战争,宪宗蒙哥汗,由此出兵,南伐四川（南宋领地）则是其中一幕。     

有味道的厕所文化

吟联对句，自古以来为文人墨客之雅事。即便是臭气熏天的厕所也有人雅兴大发地为之题联，由此我们才能看到中华文化的一枝奇葩——厕联。细细品味一些厕联，真是才思敏捷，“味道”甚浓。“成文自古称三上，作赋于今过十年。”这是清代一个叫魏善伯的人贴在厕所边的楹联。该联用了两个典故。上联“三上”指欧阳修的治学经验：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”下联中的“十年”指左思作《三都赋》耗时十年：“在门庭，在藩溷（厕所）置纸笔，有得辄记之。”两则典故使这副厕联显得书香四溢，即便是悬挂于中堂也不失高雅。     

六盘自古多英才——隆德历史名人札记

一方水土，养一方百姓。育一方英才。 六盘山地处关陇要冲，通衢重地，自古及今，英才辈出。除上古历史传说中的人文初租伏羲和神话人物之外．秦汉以来，六盘山地区产生了无数叱咤风云、经邦济世、扶危救困、独步风骚的文臣、武将、才子、奇士。唐宋及元明清时期，六盘山地区的军事战略地位尤显重要。     

“南诏铁柱”非“唐标铁柱”考辨

清代滇南名人孙髯翁撰写的昆明大观楼长联,被誉为“古今第一长联”。此联下联中有“想汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力”之句,其中“唐标铁柱”四字,概括了唐王朝在云南境内设治的一段重要史实。但历来注释诸家多以现存云南省弥渡县的“南诏铁柱”为“唐标铁柱”。如姚玉章主编的《中国名联大观》(上海文艺出版社,1994年)、李兴东主编的《云南名胜古迹概览》(云南民族出版社,1999年)、上海辞书出版社2001年3月出版的《中国历史文化名城辞典》,均持这种观点,实际上这种观点与史实明显不符。查考史籍可知,“唐标…     

安意如 出名不是件好事

“80后”女孩、古典诗词,在安意如身上奇妙地融为一体。这个才情女子,在两个月内推出了三本古诗词赏析之作。她的名字甚至成为2006年图书界的重要关键词。本刊记者走近安意如时,发现了生活对她的残酷与嘉赏……     

五帝古陵今尚在

中国历史上有“三皇五帝”的传说,“三皇”为天皇、地皇、人皇;“五帝”为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存,而五帝古陵却保存完好。 伏羲陵,又叫太昊陵,位于河南省淮阳县城北5公里处。现存帝陵占地面积500余亩,伏羲陵高20米,周长150米,帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”6个大字。 炎帝陵,又称天子坑,位于湖南　县城西南15公里。明万历48年(1620年),吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡(今　县)觅见帝陵。陵前原有规模宏大的祠坊建筑.现仅存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“…     

银川古园林探源

银川地处宁夏平原中部,属名的河套灌区,开发历史悠久,现被列为国家级历史化名城之一。因独擅黄河之利,渠网纵横,“举锸为云,决渠为雨”,①沃野千里,水草丰美,被视为塞上天府。早在秦汉之季,京都的达官贵人们就在这里圈占土地,修建了许多“苑囿园池”。②南北朝时     

“联治”思潮与军阀“联省自治”评析

本世纪廿年代初,中国历史上演出了一场军阀“联省自治”的闹剧。仅就“联治”思潮的产生和“联治”运动的出现,作一简略的考察和分析。一地方自治,是近代中国社会玫治生活中一个引人注目的论题。在相当长的历史时期内,地方自治思想,是作为资产阶级反对封建专制要求实行民主政治的进步潮流出现的,辛亥革命后“联治”思潮的出现,在某种程度上说,仍是这种民主进步潮流的延续。     

联之王者 书之极致——《中国巨联书法集》读后

所谓“巨联”,古已有之,而其称谓,却始于当代。巨联者,乃巨幅楹联之谓。题联语于楹柱故称楹联,悬于厅堂亦称楹联,乃是泛指。楹联是文学与（书法）艺术的综合体,它们如此的珠联璧合、交相辉映,是其他任何文学、艺术不能比拟的。惠永东收藏的巨联,正所谓“联之王者,书之极致”,辑为《中国巨联书法集》一巨册,由中华书局出版。     

卷首语

秋来了。 当新世纪第一缕秋风吹来的时候,古城太原汾河西岸机声轰鸣,鼓乐喧天,山西博物馆建设工程在此破土动工了！古老的三晋大地又将矗起一座文明殿堂,着实令人幸之乐之,呼之舞之。那么,这座国家级博物馆将是个什么样子呢？让我们先睹为快。 应县大木塔闻名遐迩,可人们不会想到,这千年古塔竟“扭起了麻花”,境况令人担忧。国家文物局已下决心对其进行“手术”。然而,这个世纪“手术”怎么做？请走近大木塔,探窥其中究竞。远古以来,山西自然地理环境和历史人文传统存有明显的南、北差异,那么,怎样认识北部“雁门文化　”的内…     

从一段唐碑看闽中教化与风俗变迁

福建僻处东南海隅,上古时代被中央王朝视为“化外之地”、“不牧之民”。进入中古时期以后,其地又成为朝廷贬官的任处或谪徒发配苦役之所。远在遐荒海陬的闽中之地,中原人士知之甚少,故早期历史典籍罕有涉及。     

恢复苏州文庙府学规模势在必行

苏州文庙府学是北宋著名政治家范仲淹创建的,它是宋代历史上第一个,又是规模最大的地方州府级学府,在宋代声誉卓著,号称“东南学宫“之首.它的历史地位和雄伟壮观,在古代地方学府中力拔头筹.历史对苏州文庙府学予以垂青,称“学制之雄丽,池圃之幽邃,尤为江南诸学之冠.““今日规模益壮,天下之言学者莫能过之.““吴故以文学称翘楚,而学宫亦巨丽平海内.“……     

“(石鼎)(鼎它)“橐驼”考

襄樊市博物馆所收藏的襄阳山湾铜器中,有一件有铭的铜鼎。关于鼎的形制、铭文,王少泉同志已撰文作了详细的介绍。此鼎盖、器皆有铭文二行六字,据王文所释,盖铭为:“邓尹侯之洉(池皿)”,器铭为“邓尹侯之”。杨权喜同志则释盖铭末二字为“浴(池皿)”,器铭末二字为“(鼎可)?(化鼎)”?.从所发表的铭文摹本看,盖铭中的“(池皿)”字当隶定为“(沱皿)”,其上一字释“浴”于字形无据;释:“洉”,形虽相近,亦不可通,此字应释为“沰”,为从水石声之字。春秋战国文字中,“石”或写作后,见《先秦货币文编》及《古玺文编》卷九;或写作,见《说文》“磬”字古文所从,     

培养大师的大师

蔡元培,中国教育史上的一座丰碑。他是清王朝科举仕途上的宠儿,又是叛逆清王朝的“翰林造反第一人”;他有过搞暗杀的经历,更以“培养大师的大师”之荣耀而名垂青史。让我们走近这位伟人。     

“走近中国”丛书

正内容简介"走近中国"丛书分为《走近中国——独具特色的社会体制》(作者:王义鹏李培元郭守文)《走近中国——灿烂历史文化》(作者:易健贤)《走近中国——秀丽河山》(作者:邓宏姜廷辉郭遂宁张宏邓涵中)《走近中国——传统民俗礼仪》(作者:刘亚卓)四种,采用问答的形式,有重点地介绍了外国人最需要了解