北宋李彬夫妇墓出土五星俑研究

1978年底,江苏溧阳李彬夫妇墓中出土一组定名为五星俑的神怪俑。五星俑的形象与佛教中的五星形象基本一致,墓葬中的五星俑及佛像组合也与炽盛光佛图像组合相似,墓葬中随葬的五星俑应属佛教系统。唐宋时期,密宗炽盛光陀罗尼信仰流行,人们认为供奉炽盛光佛能达到"禳灾祈福"的效果,墓葬中随葬五星俑应该是佛教信仰在墓葬习俗中的反映。     

唐章怀太子墓镇墓四神俑浅说

唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。     

江苏溧阳北宋李彬夫妇墓出土俑像、墓志及葬俗特征研究

1978年江苏溧阳宋代李彬夫妇墓内出土若干釉陶塑像,原简报所定的部分"五星神"、"二十八宿"塑像及"功曹"俑、真武像、力士俑、"金刚神像"等塑像分别与《大汉原陵秘葬经》中所记载的"十二辰俑"、"仰观伏听"俑、"天关地轴"俑、"廉路神"俑、"当圹当野"俑等特征相符。该墓是一座具有浓郁道教丧葬风俗特征的北宋时期墓葬,出土器物遵循了《大汉原陵秘葬经》的规定,墓志揭示了北宋时期溧阳李氏家族的谱系,是研究北宋时期社会生活、宗教关系、墓葬制度和地方史志的重要实物材料。     

江西宋墓出土的墓主人俑简析

两宋时期江西地区道、佛等宗教流行,墓葬中成批出土的陶瓷俑已较有规律,表现出浓重的神怪色彩,其中有"天曹""地府"中的神祇偶像、墓主人及其侍卫仪仗等。[1]笔者就江西宋墓出土的墓主人俑进行了梳理,挑选出最具代表性的六座墓葬进行简单的分析整理。一江西宋墓出土的墓主人俑1.1966年景德镇市东郊古城舒家庄生产队北宋治平二年(1065)舒氏墓[2]舒氏墓为砖室宋墓,出土有女坐俑、文吏俑、生肖俑、武士俑、男女侍俑、四神俑及轿子模型等,另有墓志一方。其中女坐俑袖手端坐于圆座椅上,失头部,残高19.8厘米,其服饰形象与1976年景德镇市郊出土素胎女坐俑(图一)几乎完全相同。     

张臣合墓唐俑品鉴

1985年,陕西省长武县枣园乡郭村发现了一座唐代带墓道的砖室墓,墓主人为唐泉州刺史张臣合,而在1980年,距张臣合墓5米处曾发现过唐张智慧墓,从墓志文可知,二者为父子关系（张臣合为父,张智慧系其第三子）,故此墓地为家族墓地。《文物》2004年2期发表了对两座墓葬的清理简报,为我们全面了解认识和研究墓中随葬品提供了极大的便利。     

安吉明代吴麟夫妇墓

安吉明代吴麟夫妇墓出土了47件(组)器物,有金器、银器、玉器、玛瑙、琥珀、料珠、折扇等,器型多样,装饰华美,工艺精湛。这批器物为研究安吉地区明代的丧葬习俗提供了珍贵的资料,具有重要的历史、艺术价值。     

郑乾意夫妇墓发掘简报

2012年5月,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区郭杜产业园一基建工地范围内,发掘了郑乾意夫妇墓。该墓为斜坡墓道多天井单室土洞墓,出土了陶俑、陶器、铜器和石墓志等物,具有隋末唐初的墓葬特征。郑乾意夫妇墓的发掘,为研究隋唐过渡时期考古学文化的变迁提供了珍贵的实物资料。     

唐张泰夫妇墓发掘简报

2010年4月,陕西省考古研究院在西安市长安区韦曲街办韩家湾村以西,黄河上游水电开发有限责任公司光伏电池项目工程建设征地范围内,发掘了唐开元九年(721)张泰夫妇墓。该墓为长斜坡墓道单室土洞墓,出土了陶俑、铜器、铁器和墓志等物。张泰夫妇墓的发掘,为西安地区唐代墓葬研究提供了一则新资料     

上海嘉定宋赵铸夫妇墓

1979年10月中旬,上海郊区嘉定县城厢镇在清河路供电所路南建造新公房时,距地表1米深处发现宋苏州乐善居士赵铸夫妇墓。墓葬虽然早期已被破坏,但女墓结构特殊,并发现用皮纸造墓,这是以往考古发掘中的稀例。嘉定县博物馆同志在市博物馆的协助     

唐墓的守护神——天王俑

我国古人相信灵魂不死,到冥间还会过同现实一样的生活,所以常在墓中放置各种各样的随葬品供死者使用。同时他们也认为在阴间鬼怪横行,对死者构成威胁。为了驱邪避崇,震慑鬼怪,保护死者的灵魂不受侵犯,另一方面也为了达到恐吓盗墓者的目的,古人采取了很多措施,其中之一就是在墓中放置镇墓俑。     

隋元威夫妇墓发掘简报

2010年1月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市底张镇布里村的隋元威夫妇墓进行了发掘。该墓为斜坡墓道、三天井的单室土洞墓,呈"甲"字形。墓内出土有陶器、瓷器、铁器、贝壳、铜镜、铜钱、墓志等。元威隋开皇十年死于寿州,开皇十一年葬于小陵原,隋仁寿五年和夫人于氏合葬于咸阳洪渎川。     

明墓中俑的组合与陈设刍议

俑是明墓随葬品中的一项重要内容,有陶、木、石等材质。俑按职能可分为守门武士俑、乐俑、仪仗俑、侍俑四类,不同墓葬由于身份、财力、地域等因素,俑的种类及数量也各有差异。俑在墓葬中的摆放位置以墓主人为中心进行展开,主要是按照守门武士俑—乐俑、仪仗俑—侍俑这一顺序进行陈设。     

成都东郊北宋张确夫妇墓

1984年6月,地处四川省成都市东郊圣灯乡的208厂进行基建施工时,发现一座北宋墓。(?)早年被盗,施工中又被挖去墓室券顶和左室后部的部分砖壁,部分随葬品已失去了原来位置。成都市文物管理处当即组织力量进行发掘清理,了解了墓葬的基本结构,清理出一批随葬品。此墓编号84CSM1,简作 M1。有关情况简报如下。     

四川成都北宋宋京夫妇墓

1998年4月底,在成都市东北郊的龙潭乡保平村,砖厂在取土时发现一座古墓,成都市文物考古研究所随即派人进行了抢救性发掘。清理过程中,又在其西边1·5米处发现一座同时期的砖室墓,两墓分别编号为98CLBM1和98CLBM2(以下简称M1、M2)。现将发掘清理情况简报如下。一墓葬形制墓葬所在地为一方圆约500米的小土丘,为平原与浅丘的交汇地带。两墓同向并列,各有土坑墓圹,M1打破M2(图一)。墓室独立,且结构不同,为异坟异葬的夫妻合葬墓。M1顶部有一个直径约0·8米的圆形盗洞,墓室内积满黄色淤泥。机械取土时,将其券顶纵向挖掉约三分之一,并把墓室…     

唐殷仲容夫妇墓发掘简报

2004年7月底至8月初,陕西省考古研究所在西北大学长安新校区基建范围内发掘了唐殷仲容夫妇墓,工地编号2004CXDM116。发掘工作自2004年7月23日开始,至8月9日结束。现将发掘收获先行简报如下：     

彩绘墓俑:哈佛大学的另类收藏

<正>二○○三年十二月,安东尼·所罗门(Anthony M.Solomon)向哈佛大学做出捐赠,宣布将其收藏的七十五件中国陶俑陆续移交哈佛大学艺术博物馆。所罗门曾就读于芝加哥大学与哈佛商学院,十九世纪六十年代初还在哈佛商学院留校任教。他一生经历了经济学家、政治家、外交家、国际银行家、实业家等角色转换,二十世纪九十年代中期退休开始     

中国早期墓俑空间形式的演进

墓俑是中国古代独特的一种视觉文化,是古人观念与精神的载体。本文以春秋至西汉早期墓俑空间视觉形态演进的三个阶段为线索,梳理凝结在墓俑中的古人空间观念发展,探究导致空间观念演变的外围环境因素及自身原因。     

唐安元寿夫妇墓发掘简报

安元寿陪葬昭陵,其墓在陕西礼泉县赵镇新寨村东南约1公里处,北距昭陵九嵏山主峰约8公里,封土前21米处是东西横贯昭陵陵园的北环公路(图一)。1972年12月至次年1月,昭陵文管所配合公路的修筑和农田水利建设,对该墓进行了清理,现简报情况于后。     

唐薛元嘏夫妇墓发掘简报

2007年4月,陕西省考古研究院在配合陕西师范大学后勤基地14号楼的建设中,发现了一座唐墓,墓主人薛元嘏,为魏晋以来的河东望族、汾阴薛氏家族成员.