过去的事儿

瓜儿与素素尘封已久的往事我不愿去想,更不愿去写,但我还是写了——瓜儿的父亲是一名工人,常年在外,瓜儿两岁时有一名陕西籍工作组干部喜欢到瓜儿家吃"派饭",一来二往,干部由于生活作风问题而被县革委会开除党籍、公职。其实当下,并没有发生别人想象的那     

蒙元时期的篾儿乞部

篾儿乞部是蒙古帝国时代活跃在内亚草原政治舞台上的一个重要部族。文章推测篾儿乞部名可能与篾儿干(蒙古语"神射手")一词同源,并将元代史料中所见"灭乞里"与篾儿乞勘同,通过梳理篾儿乞部的历史源流,探讨蒙古帝国时代部族政治格局变迁的历史进程。     

依恋过度是宝宝的错吗?

看到身边一个个孩子都进了幼儿园,盼儿妈心里急得不得了。盼儿今年4岁,早就过了上幼儿园的年龄,本来他在去年已经上了一段时间的幼儿园,可呆了没几天,他就再也不肯上幼儿园了,又是哭,又是闹,整天喊着找妈妈,而且还生了一场不大不小的病,弄得盼儿妈和老师筋疲力尽。最后,盼儿妈只好将盼儿带回了家,由自己亲自在家又带了他一年,打算第二年再送他入园。可从眼前的情况来看,盼儿根本就没有上幼儿园的意思,整天尾在她的身后,一步也不肯离开。送孩子上幼儿园吧,盼儿肯定还是无法适应;可不送盼儿上幼儿园吧,又不太现实,盼儿妈陷入了极度的矛盾之中…     

孩子拒绝当“食肉”一族怎么办?

开饭了,妈妈将一盆鸡汤端上餐桌,香味扑鼻而来,弥漫了整个餐厅。要是在过去,春儿早就迫不急待大吃起来了,可这一次,春儿坐在餐桌前,纹丝不动。"春儿,快吃鸡呀,这是妈妈特地为你做的!"妈妈讨好地对春儿说。"我以后再也不吃可怜的小鸡了,我又不是大灰狼!"春儿很坚决地说。妈妈一下子乐了起来,她开始劝说春儿吃鸡,比如鸡是食物,就是让人吃的;鸡     

镬溜儿

正"镬溜儿",温州话谐音"锅边溜儿",是温州的民间传统面食,上世纪90年代在温州街头尤为风靡。那时,走街串巷的货郎、熙攘往来的商客,吃上一碗,顿时感觉元气满满。"镬溜儿",这是一种已经在温州大街小巷很难寻觅的面食,但却深深根植在部分老温州人心底。"镬溜儿",温州话谐音"锅边溜儿",是温州的民间传统面食,上世纪90年代在温州街头尤为风靡。那时,走街串巷的货郎、熙攘往来的商     

胡适家书选(续)

第七号吾母大人膝下:得第五号书,甚喜。又知上海之款已收到一月。甚望后此可源源而来,庶家中可无薪水之忧,而儿亦安心在外矣。儿之照片所以不常寄来者,因此间照片价昂,而儿友朋极多,每摄一影,非得二、三十张不敷分赠,故一时不能得耳。实则儿近来变易甚微,与前此摄影相差正无几,故望吾母能恕儿不寄照片之罪也。儿今复习夏课之外,尚有外事,又须卖文,故忙极,一时未及多作书寄家。此咎亦望吾母宽恕也。儿前收到全家照     

天桥艺人季凤翔

提起季凤翔,凡是解放前经常到天桥去玩的人,没有不知道的。因为他的那种玩艺儿太奇特了。要看这个人的外表,未免太差。他不但衣服破旧,而且还很脏,他用的那些器具更是粗劣得很。他最享盛名而又让人难以猜测的是那三个“助手”。一个叫做歪毛儿,一个叫做淘气儿,一个叫做小三儿。这三个“助手”都是用破布和烂纸做成的小人儿。歪毛儿和淘气儿是装在就地放着的小瓷罐里的。小三儿是绑在地下铁丝架上的一个小纸人儿。他手里拿着一棍木棍儿,口里要叫谁的名字,再用那木棍儿一指,谁就马上动弹起来。例如嘴里一喊“歪毛儿”,再用棍儿一指,那个假人便…     

来莺儿的爱情

来莺儿,东汉帝都洛阳的歌舞妓。乱世之中,她随曹操四处游走,为曹操表演歌舞弹唱,深得曹操喜爱。但一是曹操忙于军国大计,二是又有众多美女,来莺儿便受了冷落。这时,来莺儿发现了一个英俊的侍卫——王图,于是他俩偷偷相爱。一次,曹操派王图带领人马深入敌人内部打探,来莺儿舍不得情人,整晚抱着他,使他错过了深夜出发的时辰。曹操大怒,要把王图军法处死。来莺儿跪在曹操的面前说:“愿代王图一死……”并说出了私情。     

想亲亲

<正>民歌《想亲亲》:想亲亲想得我,手腕那个软呀呼嘿,拿起个筷子,我端不起个碗呀儿呦,想亲亲想得我,心花花花乱,呀呼嘿呀呼嘿,煮饺子,下了一锅山药那个蛋,呀儿呦呀儿呦,头一回眊妹妹,你不那个在呀呼嘿,你妈妈劈头打我,两锅那个盖呀儿呦,想你呀想你呀,实个在在想你,呀呼嘿呀呼嘿,三天我没吃了,一颗颗颗米,呀儿呦呀儿呦,茴子白卷心心,十八那个层     

两张农民被迫卖儿、卖女契

在旧中国,每遇天灾和饥荒,农民就被迫“卖儿卖女”。可以说,“卖儿卖女”,在整个旧中国是一个普遍存在的事实。 1952年,在长沙举办的“湖南省土地改革展览会”上,展出了一张农民被迫卖女和一张农民被迫卖儿的卖身契,不知令多少人伤心落泪。     

养蚕姑娘(彝族)

很古的时候,在高高的大青山下,有个彝族村寨叫浬嫚畴,村里有个养蚕的少女叫浬嫚姑娘。有一天,浬嫚姑娘从村后的树林中捉了六条蚕儿,拿到家里喂养。她摘了一枝飞松和一枝棵松放在蚕的嘴边,又采回一些树叶来,把蚕儿放在树叶里,让它们住得舒舒服服的。但是,蚕儿既不吃食,也不吐丝。于是浬嫚姑娘怀疑棵松和飞松不是蚕吃的食物,她便把蚕儿拿到门外面水塘边的树上去。蚕儿爬上树去后,浬嫚姑娘因为太     

《红楼梦》中的“家生子儿”

满族在入关后在贵族家庭中仍然使用奴隶．“家生子儿”就是其中的一种。但由于历史原因,“家生子儿”与其他奴隶地位和处境十分不同,享受着主人优厚待遇,在《红楼梦》中有许多人物和事都与“家生子儿”有关。因此,本文专门对“家生子儿”进行研究考证,便于了解满族的社会制度和风俗习惯。     

谎溜儿

从前,有一个人很爱撒谎,人们都叫他“谎溜儿”。有一天,他到外地去办事回到自己的村口,有三个老汉坐在一条凳子上闲谈。他们一见谎溜儿就问:“谎溜儿,你到哪里去?过来扯一个谎了再去。”谎溜儿忙说:“哪里还有扯谎的功夫,下面三个毛驴兜着一个臭棍上来了。”说完就走了。三个老汉听了他的话感到很奇怪,三个毛驴怎么能兜一个臭棍呢?我们看看去。于是他们就朝下走去,一看什么也没有,三人就往回走,走回原处坐下。才知道谎溜儿在讽刺他们呢。     

吃人婆婆的故事

在很久很久以前,有个寡妇和她的三个女儿一起生活,大女儿叫门墩儿,二女儿叫门窝儿,小女儿叫门栓儿。有一天,寡妇对女儿们说:"门墩儿、门窝儿、门栓儿,我想去趟娘家,看看你     

话说“歪歪”

<正>河蚌在南京方言中叫"河歪",或者儿化成"河歪儿",海蚌就说成"海歪",蚌类的壳就叫"歪歪壳"。如旧时冬季防裂防皴搽手搽脸的油脂,因用蚌壳包装,就叫"歪歪蜜"或"歪儿歪儿蜜"。那么,蚌叫"歪歪"或"歪儿歪儿",这是怎么回事呢?我国古代至近代一直把动物分为四个大门类,即飞禽、走兽、鳞蚧、虫豸四大类,蚌则属于鳞蚧类中的蚧类。古人观察到河蚌平时(大部份时间)两扇贝壳闭合,贝壳的一扇躺在河床上或容器里,另一扇贝壳则在上,犹如人歪下睡倒一样。人们常见的河蚌就是这种侧躺     

土乡,酒溢山梁歌声稠(外一篇)

一架一架的山连山,细细儿看,一片一片的草山;一年里三百六十天,细细儿算,都拉斯没离过半天。这是一句朴素的雪域土族"花儿"唱词,土族人将白酒称为"都拉斯","都拉斯没离过半天",表达了他们和白酒的深厚感情。土族人,"敬酒先要唱酒歌,酒歌出口不能收;杯中有酒客先喝,     

难忘的劳动号子

在青海劳动号子多种多样,有擀毡的号子、榨油的号子和打墙夯土的劳动号子等。一、打墙号子打墙夯土号子是亘古以来勤劳的劳动人民在长期劳动中的发明和创造。打墙,一般需要3-4把杵子,抬杵子的小伙们必须身强力壮。等到墙板里装满了土,抬杵子的小伙们就排成纵队,由一个打头的人领喊号子,后面的跟着喊。"哼儿里哼,夯儿里夯,哼儿里哼哪,夯儿里夯啊!"     

软儿梨的故事

一 仲时节,我在早晚上下班途省城一段街区时,常遇到开着手扶拖拉机或单排车的人载着满车泛着黄色又渐变褐色的软儿梨在叫卖.一问,多是青海贵德、循化等地的商贩.见这又甜又酥的软儿梨,不禁想起了我的奶奶. 我的故乡,在青海东南部一个四面环山的黄河谷地,历史上曾叫“巴暖三川”的下川.在这个不到百户的村庄,人家大都隐没在枝茂叶密的榆、杨和硕果累累的软儿梨树间.     

争美女

从前,在一个渡口,来了三个乘客,二男一女,加船老板共四人。那女子长得亭亭玉女,犹如天仙一般。男的是文武两状元。上船后,三个男人见女子这般漂亮,表面上默默无言,内心都在打着鬼主意。船来到河中间,文状元为了讨得女子的欢心,显示自己出口成章的本事,就随口念道:“我笔儿尖尖,碟儿圆圆,船上的美女,是我的晚年。”武状元一听,那怎么行,看我的:“我箭儿尖尖,弓儿圆圆,船上的美女,是我的晚年。”船老板也不示弱:“我篙儿尖     

吾家有女

初为人父时,一个粉嘟嘟的肉团儿,蠕在怀里,就浑身发抖。肉团儿老是哭。老人看不过,说,你抱得太紧了。还是不敢松一松,双臂僵着,怕滑落下去。到家后报喜,丈母娘一脸歉意,问,高兴不,给生个闺女？我笑笑,心里暗想：给个儿子,