论费孝通的历史观

半个世纪以来,在社会史的"人类学转向"中,背负非历史主义冤名的功能派人类学一直遭到西方学界的拒斥。事实上,从20世纪30年代中叶开始,以费孝通为代表的功能主义者在关注文明社区生活变迁的过程中,逐渐形成了学派特色鲜明的历史观。作为对前此(进化论派和传播论派)人类学的不满,费孝通否定了"单线进化"的历史意识,但面对急剧变动的近代社会,他毅然自我否定,实现了历史意识的回归。这样的历史意识源自生活变迁的现场,着意于实际生活中仍在发挥功能的"活着的历史",从而确定了其"历史"方位;这样的历史意识滋生于特定的时空,偏好草根阶层的文化,表现生活关系的整体性,展示历史的日常样态。人类学的日常史重构主要是在田野中完成的。在那里,费孝通对物质文化、口传、碑文和历史传说等材料进行生活的印证和释读,充分发掘其中的思想史价值,体现了功能主义本色。重温费孝通的学术理念,完整叙述其功能主义历史观,对于疗治西方学界的选择性失忆,构建中国社会史理论和话语体系,当非常有益。     

心系百姓的费孝通

费孝通先生是蜚声国内外的著名社会学、人类学家,2005年4月24日因病与世长辞,终年95岁。他一生坎坷,却从不怨天尤人,只要有机会获得能为国家、人民服务时,就毫不犹豫地全身心投入到他所承担的各项工作,一丝不苟,刻苦认真。他为人正直,心怀人民,     

重温张毕来先生45年前的复信有感--再谈对"老残游记"的评价问题

从45年前与张毕来先生关于《老残游记》评价的书信往来。说明远离偏见,实是求是的重要。     

费孝通先生的地方志情怀

费孝通先生虽然没有编修过地方志,但是他的一生与地方志结下不解之缘。用一句话来概括这种缘分,那就是：受益于地方志,也重视地方志,一生都是读志用志的典范。     

费孝通与甘肃的不解之缘

正著名的人类学家、社会学家费孝通,一生志在富民,1939年因《江村经济》出版一举成名,但他提出的小城镇思想由于各种原因在很长一段时间内遭受非议。改革开放后,费孝通迎来了第二次学术春天,足迹遍布西北大地,拓展和延伸了他一贯的小城镇思想,与"苦瘠甲天下"的     

喇叭裤——30年前的时尚

1978年改革开放,我正是情窦初开的年龄,对追星有种若有若无的感觉。当时的电影界刚刚告别样板戏时代,有了好电影,我会毫不犹豫地去电影院,哪怕再挤也要买一张电影票,去享受电影给自己带来的快活。     

费孝通的为人与治学

<正>费老离我们而去已五年多了。在他百年诞辰前夕,我又重读他的一些著述,回想起他对我的教诲,他一生丰富而坎坷的经历、对真理不懈追求的精神和为人处世做学问的品格,心中油然增     

故影重温——新旧时代的路口

清乾隆年间,英国画师威廉·亚历山大随知名的马戛尔尼代表团来华,走遍了中国沿海城市。返国后,他出版了彩色铜版画的中国游记,内容涵盖中国人的衣食衣住行及各地民情风俗,在欧洲造成极大的轰动。亚历山大对于中国运输工具描绘最多的就是舟楫,可见船只在中国交通运输中的普遍。其实,即使在民国时期,船依旧是中国人远行的主要工具,一张船票就意味着长别离。然而,西方文明也不可阻挡地进入了中国,飞机、火车、汽车、摩托车、自行车;在战乱年月,这些洋制造带来一股清新的风潮,也装点了中国人的生活。     

牢记费孝通留下的宝贵精神财富

费孝通同志以95岁的高龄离开了我们。2005年4月29日上午,我们在八宝山革命公墓礼堂含泪送别了这位卓越的民盟领导人。费孝通是1987年1月民盟全国代表会议后召开的民盟五届四中全会上当选为民盟中央主席的。当时,民盟老一辈领导人史良、胡愈之相继去世,楚图南年高退居二线。在这种形势下,费孝通以他在知识分子中的崇高威望和对盟的事业的高度热忱,走上了民盟工作的领导岗位。费孝通是1942年在昆明加入民主同盟的。当时他在云南大学、西南联大执教,青年学生风起云涌的爱国民主运动激起了他的爱国激情,他坚定地和爱国青年学生站在一起,投身于民…     

费孝通:一个智者的生存之道

今年是著名社会学家、人类学家费孝通诞辰100周年。费孝通历任民盟第五、六、七届中央委员会主席,第七、八届全国人大副委员长,第六届全国政协副主席等职,其著述《乡土中国》、《江村经济》是研究中国经济、社会的必读之书。在20世纪60年代末兴起的"接受贫下中农再教育"的浪潮中,他放下笔杆,拿起农具,在"五七干校"过了三年体力劳动者的生活。     

论费孝通的乡村工业化思想

基于改变农村落后状态和探索中国发展道路的愿望,费孝通早年就已形成了比较成熟的乡村工业化思想。这一思想是他对中国农村社会认真思考的结果,有着相当的合理性与可行性,在费孝通的经济思想体系中处于核心地位,并与小城镇思想、区域发展思想一脉相承,对小城镇思想的提出和发展起了促进作用。乡镇企业的发展和人口的流动是这两种思想的重要连接点。费孝通对区域经济发展的关注以及针对区域差距所提出的对策亦是以其乡村工业化思想为依归的。     

费孝通与甘肃的早期缘分

正1909年,比利时圣母圣心会传教士许让不远万里来到中国,在甘肃甘北传教区履职。许让出版过一本《甘肃土人的婚姻》。1934年,这部著作引起中国学者王同惠的关注。她当时在燕京大学社会学系读书,师从吴文藻,专攻文化人类学。吴文藻称许     

悼念我们的会长费孝通老师

2005年4月25日，噩耗传来，我们尊敬的费孝通会长，于前一天晚间仙逝，享年95岁。我随中华炎黄文化研究会几位同事来到费老家中。向他面带微笑的遗像，献上花篮，鞠躬默哀，往事一一浮现眼前。     

卢立群先生在1949年前后——六十年前琐忆纪实

<正>1949年元旦前后,淮海战役③55万国民党军土崩瓦解,南京蒋家政权已是风雨飘摇,大厦将倾。坐镇武汉,人称"小诸葛"的白崇禧以陆军上将、"华中剿匪总司令"头衔,挟张凎、张轸等兵团计30万兵力,握华中七省④之地,犹在鹰视狼顾,玩弄和战两手。他一方面按兵不动,散布和谈空气,变更"剿总"之名为"华中军政长官公署",逼使蒋介石于元月21日引退让桂系首脑李宗仁上台,另一方面下     

走进经典 融入经典——浅谈幼儿园国学经典教学活动的实践研究

经典,是人类文明的精华。同样经典也是枯燥的。对于初识经典的成年人有此感受,更别说是年幼的孩子。《3-6岁儿童学习与发展指南》中明确提出:"让孩子在游戏中建构知识、习得技能。"那如何让孩子愉悦地走进经典、融入经典,从而在经典的"氧化"下塑造良好品质呢?结合我园开展的经典国学课题研究活动,我们开展多元化的经典活动,旨在让孩子感受经典的同时浸润经典、力行经典。     

重温历史的梦魇

重温历史的梦魇彭岚嘉那场恶梦发生在上世纪末、本世纪初的中国西域,一批又一批名为探险家的外国人,蜂涌而至中国西部这块地表贫瘠却蕴藏丰厚的土地,然后从那里劫掠并运走了难以尽数的文化珍宝。对于国人而言,那是伤心的一页,是一场中国文化史上的恶梦。在过了将近一...     

灵魂高地的“牛”——重温鲁迅

鲁迅,是中国现代文化史上的一座独特的丰碑,他如炬的目光关注着那个灾难深重的民族,透视着那些在黑夜里昏昏而睡者的灵魂;他是一个孤独的夜行者,他举着猩红的叛逆大旗,一骑绝尘……鲁迅之所以成为鲁迅,不仅仅是由于他是所谓文坛盟主、左翼领袖。更重要的,是因为他是一位荷戟独彷徨于无物之阵的横站的士兵。     

桃李不言 大音希声——记叶世昌先生对中国货币史的研究

叶世昌先生是我敬重的一位长者和学者,其为人和学识在中国货币史学界和钱币学界,一直有口皆碑。我和他接触比较多的是在近年,通过拜读他的著作和日常交往,对叶先生虚怀若谷、严谨治学、宁静淡泊的人品学养,感佩甚深。