披沙淘金为此城——《南京历代经典散文》读札

正南京作为饱经沧桑的千年古都,无数文人雅士为她写下过灿若云霞的锦绣华章。品读城市,缅怀历史,钩沉文本,自然是题中应有之义。但在市面上大多看到的是关于南京历代诗词的选本,也有从游记或者从外国人角度解读南京的图书,而作为《昭明文选》诞生地的南京,关于这座城市的历代经典散文的选本,似乎还不算太多。成林、程章灿选编的作为"品读南京"丛书之一的《南京历代经典散文》,不失为一次有益的尝试。《南京历代经典散文》篇幅并不宏富,内容也不     

我读《丹东满族》

我读《丹东满族》张佳生《丹东满族》终于全部出版了,读这套书的时候我有很多感受,这也许是因为我是搞民族文化研究的,对有关满族历史文化的书籍特别注意的缘故吧。虽然我向来不善于写书评,却觉得有必要向更多的读者介绍这套很有价值的书。《丹东满族》的出版,与当前...     

《吴郡志》人名正误二则

正范成大《吴郡志》征引浩博,叙述简核,为方志之佳者,亦偶有人名字号之讹误。《丛书集成初编》本影印《守山阁丛书》时,加有句读。陆振岳先生又做了细致地点校工作,可谓泽惠学林。然笔者阅读时,在书中得讹误二处,考辨如下。《吴郡志》卷二十"张瓌,字逸祖,永之子"。([宋]范成大撰,陆振岳校点:《吴郡志》,(南京)江苏古籍出版社,1999年,第353页)     

探赜郑玄的礼学研究

二十年前我拜读了杨天宇教授的大作《论郑玄<三礼注>》(《文史》第21辑),就被文中缜密严谨的论证所折服。后来陆续见到先生一系列研究礼书、礼学的论著问世,尤其是上海古籍出版社隆重推出他撰著的《仪礼译注》、《周礼译注》和《礼记译注》,颇受读者喜爱,同时得到学术界的好评,我也向自己的研究生推荐了这几部书。古人认为:"礼书难读,尤其《仪礼》最为难读。"(阮元:     

南京旧时寿礼

<正>寿礼是人们诞辰日举行的人生仪礼,终生要重复多次,直到死亡。《晋书》乐志下:"遮尹羣后,奉寿升朝。我有寿礼,式宴百僚。"旧时,南京的寿礼也有别样的风俗情致。寿礼及蓄须旧时,民间举行寿礼大多只限于老人和小孩,给老人举行寿诞礼称"做寿",为小孩举行寿诞礼称"过生日",南京民间称为"长尾巴"。到后来,老人做寿亦有称"过生日"的。一般认为青年人不宜过生日,有折寿之意。故当小孩周岁生日(抓周)过     

与书无缘的日子

凤凰读书俱乐部要编一本众人同谈一个主题的书：《我的书缘》,主编董宁文先生来信要我也写一篇。但不知为何,在我脑子里跳出来的题目,却是《与书无缘的日子》。这并非故意要唱反调,实乃条件反射之故也。 我从四岁起跟着当小学教师的母亲在学校里混日子,不知不觉间成了小学生;接着是读中学、进大学,大学毕业后留校任教,直至退休;退休后仍住在学校的宿舍     

“江苏方志大讲堂”开讲

2020年4月15日,“江苏方志大讲堂”在江苏省方志馆开讲,江苏省地方志办公室部分工作人员参加,同时推出线上版。南京大学图书馆馆长、南京大学古典文献研究所所长、博士生导师程章灿主讲。程章灿以《书香文脉说名山》为题,从金山的文宗阁皇家藏书楼、焦山的瘗鹤铭与焦山书藏、南山的昭明读书台与柳诒徵墓三个方面,挖掘地灵金山、书香焦山、人杰南山这三座名山背后深厚的历史文化积淀,详细阐述镇江三山对中国文化传播与文脉传承的伟大贡献。     

也说“苏北利亚”(上)——一个男孩眼中的劳改农场

<正>最近读了一本书,书名叫《苏北利亚》,作者于疆。书写得不错。作者那平实的表达、幽默的语言和温而不火的情绪,比较适合我的口味。不过,真正吸引我一口气将其读完的根本原因是:书中所记述的"苏北利亚"——江苏最大的劳改农场及其前身苏北沿海地区五大劳改农场,是我人生最初成长的地方!一于疆,本名江宇,旅美作家。祖籍江西永新,1954年毕业于上海市市东中学,同年考入南京工学院     

西北文物事业的奠基人赵望云先生

赵望云先生离开我们已经27年了,先生是我围著名的国画大师,他在上世纪20年代,就名闻京华,《大公报》聘他为旅行写生记者,冯玉祥支持他创办《抗战画刊》,他画画,老舍题词,写农村生活,支持抗战救国,深受人民爱戴。近读陕西人民出版社出版的《国画大师赵望云》一书,本书对赵先生在国画方面的贡献,以及道德、学问、品德,     

据古写本补《陈书·韩子高传》脱文一则

正日本宫内厅书陵部所藏平安时期《陈书》写卷,【注文1】可供校正今本之用。例如标点本《陈书》卷二〇《韩子高传》:五年,章昭达等自临川征晋安,子高自安泉岭会于建安,诸将中人马最为强盛。【注文2】"子高"一句,《陈书》写卷作:"子高自信安泉岭会军于建安。""会军"一词属于军事用语,如《梁书·萧颖达传》:"高祖围郢城,颖达会军于汉口。"【注文3】标点本《陈书》在"安泉岭"下加专名线,《陈书》写卷实作"信安泉岭"。当以写本为是,应于"信安"     

新潮迭起的养生大法

正在那"史无前例"的岁月里,忽然兴出许多"派"来。我成了并不逍遥的"逍遥派",古文不能看,外文不能读,业务不能干,作品不能写。干什么好呢!我忽然想到了《庄子》。这本书第一篇名叫《逍遥游》,第三篇叫《养生主》。想到这儿,灵感来了——我不是在"逍遥游"吗?那又何妨"养     

台湾报刊发表《陈仪致汤恩伯影印亲笔信件原件》辨正

不久前我收到一位同志来信,说他读了台湾报刊多次发表的陈仪致汤恩伯影印亲笔信件原件,又看了我写的《陈仪策动汤恩伯起义经过》一文(该文收入《陈仪生平及被害内幕》一书),发现两者不一致,从而产生疑问。他来信说:“陈仪先生请您去上     

关于“燕行录”界定及收录范围之我见

本文认为,"燕行录"当有"广义"与"狭义"之分,《燕行录全集》或将来整理新编之本,皆当以"狭义"燕行录为定,即"燕行录"为朝鲜使臣与随员或负有秘密使命的官员"出使中国的使行录",而不是一般意义上"往来中国的纪行录"。一部书是否属"燕行录",必须具备两个充分必要条件:就作者而言,必须是国王派遣的使臣或使团中的某个成员,个别是负有国王某种特殊使命的官员;就其所到之地而言,必须是到过中国,或者到过两国边境的中国境内。反过来说,不同时具备这两个条件,而只具备其中的某一个条件,都不能算做是"燕行录"。而《漂海录》、《皇华集》、《东槎录》、《傧接录》之类的诗文,以及其他与中国相关之著述,皆不当混入"燕行录"之中,至多也只能作为《燕行录》的《附录》,缀于卷末。     

汉画研究的力作──读黄明兰、郭引强著《洛阳汉墓壁画》

汉画研究的力作———读黄明兰、郭引强著《洛阳汉墓壁画》冯其庸黄明兰、郭引强同志的《洛阳汉墓壁画》出版了,这是汉画研究方面的一件大事,也是学术界的喜事。我匆匆地读了这部书,越读越感到有兴趣。我有三点感受：第一,这部书的学术性较高,概论部分是一篇非常有见...     

我们都是灾民的后代

大约是2000年,我上大学期间,某一天．文艺理论课老师讲的是“新历史主义”,用此理论分析了刘震云《温故一九四二》。课后,我找了书来读,很受触动。接着,我在我们中文系的系报上写了一篇《在“吃”的世界里》,尝试着用“新历史主义”写一写中国人吃饭的历史。我在那篇文章里提到了1961年死于饥饿的曾祖母。     

平心论胡适

我从来没有认真研究过胡适。记得读小学时,家父赠我《胡适文存》第一集(共四册),这是一件意外事。我出身农家,家父一辈子当乡村小学教员,却家无一册藏书。我不知道他从哪里弄来胡适的书,其意思大概是希望我学写胡适那样的白话文吧。那时我读不懂胡适的文章。胡适1917年在《新青年》上发表他的名作《文学改良刍议》的时候,我还没有出生呢,所以当我看到他的《文存》时,完全不明所以。     

我与梁漱溟先生曲折的交往过程

梁漱溟先生于1988年6月23日上午辞世。18年来,我一直在怀念梁先生的心情中读他的书,写他的事。如果从1974年开始读他的著作算起,则有30多年了,我的精力和时间,大部分用在读梁先生的书,写梁先生的事上。从1974年开始,我对梁先生由“敬而远之”逐渐转变。编写他的“年谱”期间,敬重之情与日俱增,从最初不愿承担编写“年谱”,到感兴趣并接连三年多日夜操劳,由被动编写变成主动搜集资料,在1991年6月出版《梁漱溟先生年谱》后,于2003年7月又出版了该“年谱”的增订本,而最近又在整理该“年谱”的第二次增订资料。我虽已是90岁的老年人,身患癌症,…     

南京女儿鲁桂珍

在被称为"经天纬地,震烁古今"的皇皇巨著《中国科学技术史》(英文简称"SCC")第一卷的扉页上,赫然写着"谨以本卷献给南京药商鲁仕国"。鲁仕国是谁?在南京迈皋桥基督教公墓园,一墓碑上镌刻着"姑母鲁桂珍博士之墓"。鲁桂珍又是谁?鲁桂珍是《中国科学技术史》作者李约瑟长期的助手和合作者,在"献书"35年之后,成为他第二任妻子,而对"南京药商鲁仕国"来说,乃其长女也!     

违心的报应

读了《炎黄春秋》2011年11期上胡治安先生写的《章乃器:政治运动中不失君子本色》一文后,心情久久不能平静。再读再思,一阵阵自责和良心的拷打油然而生,我痛苦地回忆着,反思着……那是1957年7月,我在杭州参加浙江省第二届戏曲观摩会演期间,突然接到一个重要通知,命我参加"章乃     

与书有缘

读书对于我有着特殊的意义。从四五岁读《三字经》、《幼学琼林》、《声律启蒙》起,到大学毕业后从教、从文、从政,至今已近四十年,此间虽然工作几经变换,但我一直与书为伴,以书为友,常常忘情地畅游在书籍的海洋里,这既是惯性使然,也是一种缘分。