江南运河开挖的社会背景和历史逻辑——兼论伯渎港与江南运河的关系

公元前12世纪末期开挖的泰伯渎(伯渎港)是江南最早的运河。这条河渠在句吴时期最早用于农业排灌,初步具有运河的基本要素。吴国从无锡梅里迁都苏州后,因经济社会发展需要,这条人工水道上升为古江南河(吴古故水道)的核心河段,成为贯通江南北部全局的真正意义上的运河。后因古江南河的运能不足,夫差把吴古故水道的南、北二段改线开挖了新的江南河(中段仍走芙蓉湖,后由黄歇开始改建成独立河道)。考察这一历史过程,可以看出伯渎港、吴古故水道和江南运河三者之间有着不可分割的联系,是同一历史事物起源、变迁和发展的关系。伯渎港的开挖一定意义上是江南运河的开端。     

苏北与鲁南运河的历史变迁

<正>京杭大运河奔腾南下,流经鲁南与苏北。大运河在鲁南与苏北境内有一个复杂变迁的过程,历时千年,河道先后经历了从苏北宿迁境内南北改道以及鲁南境内东西两线形成的过程,历经了许多人间的沧桑,也起到了造福人间的巨大的历史作用。     

苏北与鲁南运河的沧桑历史

正京杭大运河奔腾南下,流经鲁南与苏北。大运河在鲁南与苏北境内有一个复杂变迁过程,历时千年,河道先后经历了从苏北宿迁境内南北改道以及鲁南境内东西两线形成的过程,历经沧桑。通济渠的开凿与大运河的南北改道公元7世纪初,隋朝统一了中国。隋王朝的统治虽然两帝仅37年,但是隋文帝杨坚与隋炀帝杨广父     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

从传说到传奇——《古岳渎经》与唐代运河淮泗段的地域文化考论

李公佐的传奇《古岳渎经》虽然在故事母题和叙事模式上对前代志怪有所借鉴,但其中的无支祁形象却是在唐代淮泗地区淮涡水神传说的基础上塑造的,中唐时期是无支祁传说的历史起点。唐代楚泗地区重神好祀的传统与地处淮河下游水患频繁的地理环境,为淮涡水神无支祁传说的滋生提供了文化土壤。同时,无支祁传说的滋生与流布,与淮河中下游的自然地理和运河交通具有天然的联系。李公佐长期任职江淮,且屡次取道楚州所在淮楚运河来往两京和东南地区,其经历中又与治水之人多有交集,这些特殊的经历使得与运河交通和治水相关的楚州无支祁传说引起了他的兴趣,最终创作出神奇的水怪传奇。     

新中国法制建设的历史轨迹与前瞻

建国以来,新中国法制建设经历了开创时期、曲折发展时期、遭受全面破坏时期、恢复和发展时期四个阶段。反思这半个世纪的共和国法制建设史,历史将给予我们许多宝贵的警示和经验。只要我们铭记历史警示和经验,沿着十一届三中全会所开辟的法制建设之路不断开拓、继续前进,建设社会主义法治国家的目标,就一定能实现。     

北京文庙的历史格局与现状

文庙作为中国古代传播儒家思想的学校,在北京地区的各府州县均有修建。尽管级别不同,但都严格遵循了文庙应有的规制与布局。虽然随着封建王朝的终结,文庙逐渐衰败,但至今,北京的东城、密云、通州、房山等区县仍保存了文庙的遗存。近年来,这些文庙均已经过系统修缮或复建,并被用作学校、图书馆等文化场所,对文物保护和传统文化传播起到较好效果。     

轨迹——读《历史的思考》有感

<正>朋友聚会,偶获《历史的思考》一书(清华大学出版社2015年1月出版),出于对书名的兴趣和对作者谭天星的谙熟,数日未曾释手。作者20年多来的华侨华人研究成果,逐一展现在眼前。我与谭天星曾是同事,1990年,毕业于北大历史系的他来到中国华侨华人历史研究所工作,成为中国侨联引进的第一个博士。由于我比他先到侨联几年,再加上校友系友的关系,彼此间自然亲近许多,共事没有几个月就被他拉去撰写《中国军事大辞典》。20世纪90年代,在前     

西吉的丝路轨迹与地域历史文化

<正>宁夏西吉县,历史悠久。据《西吉县志》记载,西吉县夏商时为雍州,秦属北地郡,唐属原州。北宋时属秦凤路,天禧元年(1017年)在今将台乡火家集置羊牧隆城。西吉县成立于民国31年(1942年),县内有隋唐以来丝路轨迹,宋代遗址,孕育着丰富的历史文化。     

长江流域交通与经济格局的历史变迁

长江流域交通与经济格局的历史变迁谢元鲁在历史的长时段变迁中,长江流域交通路线的空间分布及运输效率变化,是影响这一地区社会经济发展的重要因素之一。长江流域在秦汉以后成为中国南北交通的枢纽,其干流黄金水道的效益,由于古代航运的落后,并未充分发挥出来,形成...     

现代化进程中的民族主义——美国民族主义的历史轨迹

民族主义是现代化进程中特定时空下的产物,它在民族的形成和民族国家的创建过程中起过不可或缺的作用,甚至可以说没有民族主义便不会有近代民族的形成和国家的创建,现代化也就无从谈起。从历史的视角来看,民族主义在显示其推动历史前进的巨大进步性的同时,也正在日益走向非理性,给人类和现代化事业带来极大的破坏力。本文通过探讨历史上民族主义的缘起与演变来看近代美国民族主义的历史轨迹,为我们更好地解读美利坚民族的崛起和美国民族主义的持久活力提供有力的注脚,同时也对当代美国的民族主义霸权做出理性分析和解释。     

塑造城市个性 展示城市魅力——关于城市文化建设的几点思考

城市现代化的竞争,既是城市建设的竞争,更是城市品牌和文化的竞争。盐城全力打造“东方湿地之都”的品牌城市,使“东方海盐文化”、“东方红土地文化”和“东方湿地文化”等独具特色的文化积淀元素融入其中,提高了城市品位,增强了中心城市的吸引力和辐射带动力。     

西方城市与法律的历史与前景

<正>城市已经成为各种理论讨论不自觉的前提和潜在的想象之源。脱离了城市的生存这一语境,一切论说似乎都将成为虚空的言辞。城市提供了人与人高度密集的共存的空间结构,这一空间结构已内化为我们的存在本身。这一城市是近代统治~①的本质所在。与此同时,近代凭空构建了一个法治秩序,这一法治秩序却对城市统治无能为力,近代法律充其量只是城市统治的旁观者。城市统治与     

当代德国中学历史教育与政治认同的塑造——以巴伐利亚州文理中学历史教科书为例

现代国家通过历史教育的方式来形塑公民的政治认同,中学历史教科书是其中的媒介之一。针对德国现代史上的重要时期,即从1871年德意志帝国建立到1945年纳粹德国解体,21世纪初巴伐利亚州文理中学的9本历史教科书根据既定的课程标准,采取了四种编写策略来实现其政治建构目标：通过不断批判这段时期的政治机制,来凸显当代联邦德国民主结构的“完善性”;通过彻底反思这段时期的反犹主义言行,来塑造当代德意志人的“政治禁忌”;通过与历史上的帝国主义行径保持距离,来强化“欧洲中的德国”这一新身份定位;通过把社会主义实践污名化,来维护当代意识形态之争中的“敌我边界”。这种中学历史教育的最终目标是维护资本主义政治体制的合法性,塑造欧洲基督教文化身份。但这种塑造政治认同的中学历史教育并未取得预想中的效果,而且还存在着一些无法纾解的内在矛盾。     

历史古镇空间格局的解读与再生——以华阳古镇为例

历史古镇经过几千年物质和文化的积淀,形成独特的空间结构,但随着城市功能的注入却使古镇的肌理受到颠覆性的破坏,城镇经济发展与历史文化保护之间的矛盾越来越突出。以陕西省洋县华阳古镇为例,运用\"空间结构理论\"对其空间体系进行解读,从而提出空间格局再生的思路,这对于保护与弘扬优秀传统文化,促进历史古镇的繁荣发展具有重要的现实意义。     

历史城市地理与历史区域地理的可喜收获——读《北京历史地图集》

<正> 前两年我曾写过一篇文章,对中国历史地理学的渊源和发展问题提出了若干看法,在这篇文章中,我提出作为一门现代科学的中国历史地理学是解放以后才在旧有的基础上发展起来的,而这门学科的发展,实基于社会主义建设的需要。为说明这一     

城市历史景观的挑战与机遇

<正>为保护历史城市独特的文化特征,同时对城市的发展进行管理,人们在遗产保护与经济发展的夹缝中,通过建筑单体和历史街区的分级保护为遗产工作划定了界限,然而这种方法却忽视了城市尺度上的整合。历史城市如何发挥自身得天独厚的优势——传承至今的文化特征,使其在世界城市中脱颖而出,至今未有共识。2005年,UNESCO提出城市