郑燮《和卢雅雨红桥修禊诗》卷

由于康熙、乾隆的六次南巡,扬州盐商在瘦西湖两岸争地构园,形成了＂两堤花柳全依水,一路楼台直到山＂的盛况。＂红桥＂,位于瘦西湖南端,始建于明末崇祯年间,原为红色栏杆的木桥,后在乾隆元年改建为拱形石桥,取名虹桥。清康乾年间,扬州瘦西湖畔发生的三次＂红桥修禊＂,主持者王士嫘、孔尚任、卢见曾皆为当时的名士,参与者众多,规模、影响达到极致。     

从《扬州画舫录》看两淮盐商对扬州文化发展的作用

清代扬州是两淮盐运要地,盐商麋集,经济繁荣。"富甲天下"的两淮盐商对扬州的文化教育事业的大力支持,促进了扬州的文化繁荣。     

扬州瘦西湖及盐商园林文化景观

扬州瘦西湖及盐商园林文化景观“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”的“卷轴画”式景观形态,以及沿湖密集分布、面湖开放的园林、寺庙和其他文化景观要素遗存,展现了17—19世纪扬州鼎盛的商业文明及以此形成的园林景观独特的审美特征。其景观遗存展现出的高超的造园手法、南北交融的多元景观风格和依托自然地形的“卷轴画”式景观形态,充分反映了瘦西湖景观作为中国古代园林景观设计集大成者的典范价值。为数众多的帝王巡游史迹、与文化名人相关的文化胜地及富有商业经济社会特征的景观元素,记录了这一时期扬州商业文明鼎盛、社会文化繁荣的历史事件。     

扬州瘦西湖“四桥烟雨”关联意境的形成

正在扬州瘦西湖景区东岸,与小金山隔水相望,有一座始建于清康熙年间的楼宇建筑,名为四桥烟雨楼,该楼原为私家园林"趣园"内的一标志性建筑,其貌算不上伟岸,它能够扬名千里,与周边的桥有着密不可分的关系。趣园(黄园)与"四桥烟雨"据史料记载,趣园又名黄园,是清代盐商黄履暹兄弟所建的别墅之一。黄氏兄弟家道富庶,又特别喜欢建造园林。之所以命名为"四桥烟雨",是因为登上此楼远眺,烟雨朦胧中隐隐约约看到四座桥:虹桥、莲花桥、春波桥、长春桥,     

瘦西湖

清代钱塘江诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比,写道:"垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图,也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。"瘦西湖由此得名,且为人们所首肯,至今名播中外。     

旧时镇江的“木客”

<正>木客最早被解释为"山栖之精怪"。据明张岱《夜航船》载:"兴国上洛山有木客,乃鬼类,形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者,食木实,得不死,能诗,时就民间饮食"。后来则演变成称久居深山的伐木者为"木客鬼"。清代,有"扬州的盐商,镇江的木客"之说,镇江的木材商能与扬州的盐商齐名,说明镇江木材贸易之兴盛。早在清朝中叶,木材业就被列为镇江钱庄业、绸布     

闵贞与扬州八怪——闵贞与黄慎的绘画风格比较

<正>明中叶以来,以扬州为中心的两淮盐商占据了很重要的地位。而盐商们的开放风气在吸引了八方文人前来的同时,他们的审美趣味也对当时扬州画坛的创作风格产生了一定的影响。至康乾年间,扬州画坛浮出了以八怪为主的文人画派,更为扬州的文人墨客增添了别样的气息。一闵贞(1730年-?)字正斋,号青乔、青桥、蓼塘、蓼     

清乾嘉时期“扬州二马”及其刻书

明代中叶以后,随着徽商在全国的兴盛,寓居扬州的徽州商人日益增多,特别是到了清乾嘉时期,扬州更成为徽商的主要寓居地。这些在扬徽商不仅推动了扬州经济的发展,同时也极大地繁荣了扬州的地方文化。"扬州二马"是清乾嘉时期寓居扬州的徽州盐商,他们不仅是著名的藏书家,同时也是卓有成就的刻书家。本文依据史料阐述了他们的藏书事迹和刻书成就。     

从清代扬州务本堂看徽州盐商商儒价值观的内涵

对清代扬州两淮盐务组织务本堂的商业文化背景、乡土文化背景及其在两淮盐业经营中的作用进行探考,发现务本堂的设立不仅是徽州盐商顺应商品经济发展的一大举措,也标志着在特定时代背景下徽、州盐商价值观念的转变和突破,主要体现在对传统农商观的思辨,"利"、"义"契合的经营价值观的确立和业儒弘儒的人文精神的践行.     

清代前期徽州盐商和扬州城市经济的发展

清代前期,徽州盐商在扬州地区的经营活动,对扬州城市经济的恢复和发展,起到了不可低估的历史作用。本文拟就徽州盐商于盐业经营之外的有关经济、社会活动以及对扬州城市经济发展的影响,作一初步考察分析。 (一) 清初,徽州盐商与扬州城市经济的联系,主要表现为捐赈。明清鼎革之际,扬州遭惨清兵十日屠城之祸,扬州百姓约几十万人丧生,昔日繁华的扬州城几成一片废墟,“扬州十日”惨案对这一地区的社会生产力和城市经济破坏极大。随着两淮盐业生产的     

扬州风光尽在瘦西湖

景区级别:第二批国家级风景名胜区面积:12平方公里海拔:4米地理位置:江苏扬州Information交通:扬州市内乘坐1、2路旅游专线以及1、3、4、5、6、16、18路公交车均可到达。住宿:距离瘦西湖公园最近的宾馆属与之仅一墙之隔的扬州大学瘦西湖校区内的虹桥专家楼。瘦西湖附近的宾馆还以金陵西湖山庄最具特色,山庄坐落于瘦西湖边.仿古式的建筑,加上亭台楼阁,小桥流水,与瘦西湖的风光融为一体。     

扬州名堂

<正>平山堂绕过廊院,我又来到古风流溢的平山堂前。平山堂在扬州瘦西湖畔蜀冈中峰上。欧阳修在史称"庆历新政"的改良运动中旗帜鲜明地站在以范仲淹为首的革新派一边,因而受到保守派的排挤和打击。庆历五年(1045),欧阳修被贬为滁州知州,写下了名垂千古的《醉翁亭记》,表达了寄情山水诗酒、与民同乐的思想。庆历八年(1048)二月,欧阳修调任扬州。瘦西湖的秀丽清瘦,大明寺的雄浑壮伟,特别是登上蜀冈中峰,远眺江南,真(今江苏仪征)、润(今江苏镇     

个园的奇山异石

在古城扬州千姿百态的园林景点中,许多园林都与两淮盐商当年的骄奢豪举有着千丝万缕的关连。其中个园就是清代名的两淮盐商商总黄至筠的私家园林。笔从事盐史研究多年,数次出差扬州均未能一睹个园的芳容。日前,参加省里在扬州组织的业务研讨活动期间,我终于瞅准机会仔细观赏了神仪已久的个园。     

姻娅重重:清乾隆时期歙县盐商姻亲关系考论

歙县籍扬州总商徐士修于乾隆二十一年病故,徽州与扬州士商的祭文、挽诗编为《祭挽分编》,其中祭文100余篇,署名者1000余人,歙县总商江春、汪廷璋、程扬宗、黄履暹、吴山玉、吴邦佩、吴禧祖、洪徵治、汪玉枢均在其中。江春与徐士修为"密戚",两人"情好尤笃"。祭文所见,歙县盐商之间的姻亲关系明确,盐商家族之间由于姻亲而互相帮衬,有利于在扬州经营盐业的代际传承。     

精巧秀丽话扬州

一座城市的外观是一座城市最直观的文化符号,毋庸置疑。扬州的景物秀丽精致．作为扬州旅游招牌——瘦西湖的“瘦”字．就足以表达这个城市清秀雅致、玲珑婉约的神韵。扬州无山．但扬州小金山平地起风流．自成维扬一园林的微观呈现。     

鉴真和鉴真纪念堂

扬州的蜀冈,在当地算是比较高的山冈,相传"地脉通蜀",因以为名。它西与大别山脉相连,经六合、仪征两县蜿蜒东下,到扬州北郊而出现三峰:东峰为观音山,西峰是司徒庙,中峰和观音山隔涧相对,俯瞰瘦西湖。著名的古寺庙法净寺(大明寺),即坐落于中峰的葱茏古木之中。     

奇丽壮伟 雍荣端庄——袁江及其沉香亭图

袁江,生年不祥,卒于1746年。江苏江都(扬州)人,字文涛,晚号岫泉,早年生活在扬州,中年后受山西盐商之邀赴晋作画多年,因此其作品在北方流传较多。其后长期在江浙一带活动,先后寓居苏州、杭州、绍兴等地,晚年重返扬州。袁江以     

瘦西湖水道的前世今生——兼谈地名层次和文化层次

<正>瘦西湖是一条水道,总长约4.5千米,水道窄处只有13米,最宽处仅116米。现在人们所说的“瘦西湖”还包括沿着这条狭长水道两岸建成的园林群。水道从明清扬州府城西北角城濠曲折绵延至北郊蜀冈,园林也随着曲折的水道“一路楼台直到山”。瘦西湖水道中含有邗沟的一部分,故自古以来与运河连通,被视为大运河的内城支流。2014年,瘦西湖作为中国大运河的一个遗产点,被列入世界文化遗产。     

康熙五十年辛卯科江南乡试贿卖举人案

一、科考案发 康熙五十年(1711年)九月初九日,辛卯科江南乡试放榜,士子们见榜文之上多为扬州盐商子弟的姓名,顿时舆论大哗,纷纷怒骂考官在科考中公然受贿、大肆舞弊的行径。一时间,江南各地满城风雨。在扬州,     

千年风韵淮扬菜扬州美食融诗意

“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.”诗人李白的一首诗流传了千年,也让扬州美名流传了千年.但说起“扬州游”攻略,除了扬州园林景点外,扬州美食是绝对不可错过的重要一环.无论是历史悠久的淮扬菜,还是街边巷尾的扬州“小吃刮”,又或是口味不一的外来美食都值得慢慢品味. 不管你是否来过扬州,狮子头、扬州炒饭……这些大名鼎鼎的淮扬美食菜肴你一定听说过.事实上,文献记载中的淮扬菜历史可以追溯到一千多年以前,它的代表菜式数不胜数,而类似于“红楼宴”、 “盐商宴”等文人菜宴更体现了扬州深厚的历史文化底蕴.淮扬菜,是传统的四大菜系之一,是以淮安和扬州为中心的淮扬地域性菜系,流传与形成于江苏淮安、扬州、镇江一带.淮扬菜注重刀工,讲究火候,口味清淡微甜,主要菜品有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫千丝、以及文楼汤包、扬州炒饭等.