论建安正始诗歌情感发生作用方式

梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种＂神力＂即＂熏＂、＂浸＂、＂刺＂、＂提＂四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代＂,三曹＂＂、七子＂并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了＂建安风骨＂的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显＂熏＂、＂浸＂＂、刺＂、＂提＂四个情感的作用方式。     

“章”字应是“音“”十”章

＂章＂、＂竟＂这两个字,都有一个音乐的＂音＂字,说明这两个字都与音乐有关,所以我们在口头介绍＂章＂的结构时,为了怕它与也是姓氏的同音字＂张＂字混淆,常常说＂立＂＂早＂章。说＂立＂＂早＂章是不对的,应该说＂音＂＂十＂章才对。     

稻盛和夫的幸福观

稻盛和夫是日本著名企业家、哲学家,他对＂幸福＂有独到的见解。本文从＂敬天爱人＂、＂利他＂、＂知足常乐＂、＂真诚＂、＂感恩＂五个方面分析了稻盛先生的幸福观。其中,＂敬天爱人＂的幸福观是稻盛幸福观的核心,另外四个方面都是围绕它具体展开的。本文通过一些实例,从个人和国家两方面分析了稻盛和夫的幸福观在中国的现实意义。     

平凡统计路 铿锵玫瑰行——记“全国三八红旗集体”南京海关综合统计处

1个集体,连续12年蝉联全国海关统计系统考评第一、先后获＂全国海关系统先进集体＂、全国海关＂集体大功＂、＂集体三等功＂、＂先进集体＂,省级机关＂巾帼文明省＂十佳巾帼文明岗＂、＂全国三八红旗集体＂等荣誉。     

延川剪纸 黄河岸边的一抹绮红

高凤莲一家三代手握剪刀,正聚精会神地进行剪纸创作,她们的身后是百余幅的剪纸作品,这便是2014年5月8日—20日在中国美术馆展出的＂大河之魂——高凤莲三代剪纸艺术展＂现场。展览分＂厚土＂、＂乡情＂、＂传承＂三个篇章,《神柱》、《莲生贵子》、《黄河魂》等民间剪纸和布堆画作品,件件栩栩如生,精美绝伦。随着清脆的＂咔嚓＂声,红纸变成了一只小鸡,一棵柳树,一个调皮的孩童。     

现代企业制度下党群工作模式的探讨

文章创造性地提出了在现代企业制度下党群工作要定位在＂围绕中心起作用＂、＂进入管理起作用＂、＂在工作着力点上起作用＂三个方面,党群工作模式可从寻求企业发展与员工发展的契合点、始终树立＂投入产出＂理念、把＂凝聚力工程＂和＂以人为本＂的企业管理工作密切结合起来、与行政工作相得益彰、打造数字化绩效型机制、用个人的人格魅力去推动党群工作等六个方面实现突破和创新。     

历史教学、研究中的惯性思维问题——以杨增新治理新疆“无为而治”观点为例

本文针对在新疆地方史教学、研究中形成杨增新＂无为而治＂惯性思维的原因,从＂无为而治＂的概念、杨增新实行＂无为而治＂条件的缺失、杨增新思想与实践三个方面,论述杨增新＂无为而治＂观点的谬误,并提出解决和规避新疆地方史教学、研究中惯性思维的方法。     

瓶谈

瓶,形声字,旧为薄经切,平声,青韵,也就是说应该读作＂冰＂。金文中写作,即两个＂人＂靠在一起,曰＂并＂,从缶。《说文》中写作从瓦,解释做＂汲瓶也＂。因此,这两种古文字都是＂冰＂字音。其实《六书通》写作,读＂平＂字音,从缶,《方言》曰：＂缶其小者谓之瓶＂,反而跟如今的读释更贴切些。＂汲瓶＂的出土记录可以上溯到新石器时期,大抵是个尖底、小口、有系的缶,     

让语文教学“活”起来

现代语文教学＂活＂的迫切性、可行性的重要不言而喻,语文教学实施需从＂乐＂、＂情＂、＂美＂、＂智＂四个方面入手,发挥师生的教学互动性,教师引着学生走,学生推着教师跑,真正使学生在轻松愉快的气氛中接受教育,获得知识,形成能力,开发智力,其乐融融。     

七里山塘到虎丘

《红楼梦》第一回称＂阊门外有个十里街,街内有个仁清巷＂;清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村（山前）、一镇（苏州）、一街。这＂十里街＂和＂一街＂都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为＂白公堤＂。山塘街呈＂水陆并行,