试论满文对蒙古族和达斡尔族文化的影响

现在懂满文满语的人已经很少了.但在清朝兴盛时期,"国语"不仅是满洲旗人必须学的母语文字,在广大的蒙古族地区和达斡尔族地区,满文在各种公文、信函中广泛使用,掌握满文是升官晋职的重要奈件.由于社会需求的推动,清代出现了大量的满蒙辞书,满文对蒙古语言文字的发展产生了重要影响;清代官修的实录、方略、则例等大都有满蒙互译本;在达斡尔族地区,满文成为通用文字,迭斡尔族学堂和私塾中教授的全部是满文;满文对蒙古族和迭斡尔族的文化产生了多方面影响.在令天.研究蒙古族和迭斡尔族文化发展的历史,不应忽视满文的历史作用.     

清代达斡尔族书面文学语言与满族文化

有清一代,达斡尔族在满族文化的影响下逐渐形成了较为广泛的满达双语文化现象,并逐渐形成了在满文字母基础之上的“达呼尔文”文学语言,由此开创了达斡尔族的书面文学之先河。清代达斡尔族的书面文学作品保留至今不多,但从目前所保留的一些作品语言中我们可窥探清代满族文化对达斡尔族文化影响之一斑。     

达斡尔族狩猎文化之成因分析

达斡尔族至今仍遗留的某些传统的狩猎生产方式及现代达斡尔语口语中丰富的狩猎类词语证实了达斡尔族具有悠久的狩猎文化传统.本文结合历史文献记载及相关研究成果试对达斡尔族狩猎文化的成因进行分析,认为达斡尔族狩猎文化的形成既由历史因素、也由自然环境因素及其它社会因素所致.     

清代达斡尔语言与满汉文化

有清一代,达斡尔族与满族发生了较为密切的接触,其结果于清代中期在达斡尔族中形成了广泛的达--满双语现象,尤其在达斡尔文人武士中还逐渐形成了以效仿满洲文化,追逐"国语骑射"为时尚的心理趋势.与此同时,在满族与汉族深入接触,并受汉文化影响日渐深远的时代背景下,也通过满族间接地接触到了汉族文化.对达斡尔族在这个历史时段的语言与文化的情况学界少有涉及,尤其满族文化在其中所起的重要的中介作用更是无人问津.本文试就此论题进行初步探究,并就其中具有重要价值的话题展开讨论.     

齐齐哈尔的满族与达斡尔族

齐齐哈尔的满族与达斡尔族关兴凯在齐齐哈尔市．居住有数量不小的满族、达斡尔族．他们都是这里的世居民族．准确计算居住多少年,是难以说清楚的．至今,在齐齐哈尔一些地方仍沿续着历史上留下的满、达斡尔两民族的友好传统．初时,两个民族沿嫩江两岸选择水草丰盛、景色...     

龙江民族风习掠影

在祖国东北边陲,美丽富饶的黑龙江沃土上,世世代代生息着众多勤劳勇敢的汉、满、朝鲜,蒙古、达斡尔、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等民族。人口约一百三十四万。在少数民族中,除汉族、满族、回族有自己的民族语言和文字,达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、柯尔克孜     

满文对达斡尔族文化发展所起的作用

达斡尔族历来没有自己的文字。归清以后被编入八旗军内,安置于清廷兵役制度下,几乎所有的壮丁都服兵役,从事征讨,效命疆场,出现了不少战场上立功的勇士和武将,当时公文或来往书信多用满文和汉文。于是达斡尔族出身的文武官员就不得不学习满文了。且于康熙三十四年经驻守墨尔根城的萨布素将军的奏请,设旗人(达斡尔人)义学堂于墨尔根城(《黑龙江志稿》),达斡尔族官员的子弟,还有一些旗人的子弟入学,开始学习满文。后来在各个乡村里面也纷纷办起私塾,送子弟入学,聘请懂满文的人利用冬闲时期教满文。达斡尔人掌握满洲文字这一有利工具以后,就开始读起满文的《三国演义》、《列国志》、《五     

满族锡克特里氏(石姓)家族与达斡尔族鄂嫩哈拉萨满祭祀调查

满族与达斡尔族同为我国北方阿尔泰语系少数民族,其萨满文化遗存是当今世界公认保留完好的,其萨满祭祀仪式有许多相近之处,但在整个祭祀的内容和萨满传承的方式又各自有自身的特点,本文以达斡尔族鄂嫩哈拉家族萨满斯琴掛"祭水"仪式与满族锡克特里氏(石姓)石宗多萨满"神抓萨满"仪式为例,进行比较分析,探求如何传承与保护萨满文化这一世界性非质文化遗产.     

波兰人在远东的一段传奇史及雅克萨名称的另一种由来

<正>今天与我国黑龙江省漠河县兴安镇隔黑龙江相望的俄罗斯阿穆尔州阿尔巴津诺,历史上曾是我国东北边疆古城雅克萨,也是闻名中外的中俄“雅克萨之战”的发生地。关于雅克萨名称的由来,中外学术界存有异议。据我国史学家、民族学家等考证,“雅克萨原本是中国北部领土,是我国达斡尔族人民世居的城镇,是雅尔斯（YARSH）莫昆（姓氏）,敖勒哈拉部落人的聚居区域。它最早的首领名为阿尔巴津（ER BAX TAI）,达斡尔语是勇力过人的意思。”（乌力斯·韦戎：《达斡尔族与雅克萨之战》,《齐齐哈尔社会科学》1986年第4期）“雅克萨为女真语,     

关于达斡尔族多神信仰及相关价值观念探析

达斡尔族长期遥居于我国东北地区,与世交往很少,萨满教成为当时达斡尔族人民的精神饮品,受萨满教万物有灵思想的影响,当时的达斡尔族人民将世界中的有生物和非生物都视为神来信仰。认为诸神都是人类和自然界的主宰者,所以将它们以神佛进行供奉,保佑人畜平安、各业兴旺。达斡尔人对于所供奉的诸神分为固有的和外来的两类,对于固有的神,不但有神的传说,同时还有各有固定的祭词,另外还将许多神合为一神,富于一定的系列性。本文对达斡尔族历史上所信仰的众神时行了分析,并对多神信仰的文化根基及相关价值观的形成进行了具体的阐述。