吉县柿子滩岩画中的原始崇拜简

山西吉县柿子滩岩画作为迄今为止山西境内最早的岩画,其文化内涵十分丰富。从原始崇拜的角度看,反映出柿子滩远古人类生殖崇拜、母性崇拜、星辰崇拜、动物崇拜的精神文化。     

吉县柿子滩岩画中的原始崇拜

山西吉县柿子滩岩画作为迄今为止山西境内最早的岩画,其文化内涵十分丰富。从原始崇拜的角度看,反映出柿子滩远古人类生殖崇拜、母性崇拜、星辰崇拜、动物崇拜的精神文化。     

柿子滩足迹——一个大学生的考古随记

２０００年７月２０日，由山西大学历史系考古专业与山西省考古研究所联合组成的“山西省考古小分队”，经过长途跋涉，终于抵达目的地——吉县清水河下游地段，开始对柿子滩遗址进行为期一个月的考古调查。 柿子滩遗址位于山西省西南部吕梁山南麓的清水河畔，西去上游２公里便是壶口瀑布。该遗址区主要分布在清水河岸，长约２０公里。清水河发源于吕梁山南端的高天山。在柿子滩遗址分布区内，悬崖峭壁，巨石林立，瀑布叠翠，仪态万千，真乃人间仙境。偶尔还可看到鹰击长空、鱼翔浅底的情形，想想远古人类生活在如此的美境中，怎会不创造出…     

远古的馈赠——山西吉县沟堡遗址人面筒形器的发现

正吉县考古缘起2003年8月,由国家文物局课题组提出,陕西、山西、内蒙三省合作,以"河套地区先秦两汉时期的生业、文化与环境"为研究课题的西部考古工作正式启动。山西吉县州川河流域的柿子滩旧石器遗址群是我国目前距今2万至1万年间现存面积最大、堆积最厚、内涵最丰富的一处原地埋藏遗址,对探索华北旧石器时代晚     

太行山与女娲山

黄土高原山西境内,除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙,以及女娲“抟土造人”圣地——万荣县汾阴胜女娲和伏牺成婚、避暑圣地——吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关,和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外,更重要的是在山西晋东南太行山地区,留下了为数众多的“炼石补天”遗迹,     

柿子滩遗址石英岩石料产地调查和研究

柿子滩遗址位于山西吉县清水河流域,属于旧石器时代晚期遗址。出土石制品以燧石为主,但石英岩占据一定比例,对石英岩石料的产地研究成为了解人类行为信息的一个重要方面。对遗址所在区域的地质勘查结果显示,柿子滩遗址的石英岩石料采集于当年的黄河河漫滩,而这些石英岩砾石的地质来源为清水河入黄河口处上游的上三叠统须家河组顶部、下侏罗统珍珠冲组和中下侏罗统自流井组底部地层。对现代黄河河漫滩砾石的地质采样分析认为,燧石石料的稀缺使得石英岩成为石制品制作中必要的石料补充。     

“漫话中华文明起源”之十 女娲岩画与古代“图画文字”

柿子滩遗址是距今大约一万二千年至八九千年中石器时期的重要遗址之一。它位于黄河中游山西吉县境内。在这里不仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的石器工具和绳纹陶片,牛、羊、鹿、虎兽骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩石上面的“女性岩画”和“狩猎图画”,为我们带来了中国古代图画文字已经正式产生的重要信息。     

试析华北地区距今1万年左右的社会复杂现象

中国华北地区的河北阳原于家沟、北京怀柔转年、北京门头沟东胡林、河北徐水南庄头、山西吉县柿子滩、河南新密李家沟6个遗址存在有技术革新、技术复杂化的证据并展示出人类行为和社会关系在这一地区的空前发展。技术的进步和复杂,人口的大幅增长与扩张,以及各种社会关系的建立,促使华北地区在距今1万年左右社会发展进入一个新的复杂的阶段。     

女娲岩画与古代“图画文字”

柿子滩遗址是距今大约一万二千年至八九千年中石器时期的重要遗址之一。它位于黄河中游山西吉县境内。在这里不仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的石器工具和绳纹陶片,牛、羊、鹿、虎兽骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩石上面的“女性岩画”和“狩猎图画”,为我们带来了中国古代图画文字已经正式产生的重要信息。     

山西吉县柿子滩遗址S12G地点发掘简报

S12G地点是吉县柿子滩旧石器时代晚期较晚阶段的一处原地埋藏遗址。遗址发掘面积6平方米,深度1.9米。出土遗物1772件,类型丰富,包括石制品、动物化石、蚌壳碎片和鸵鸟蛋壳装饰品。石工业中细石器与小型石片石器组合共存,代表了北方细石器文化特征。细石核均为楔形石核,一改早期船形石核面貌,为华北细石核的发展和形制演化研究提供了地层和年代依据。     

柿子滩遗址穿孔饰品的穿系方式研究

由于旧石器时代饰品的发现较少,且分布零散,所以关于饰品的研究多集中于前期制作,而对于穿系方式少有深入,这就成为目前旧石器时代饰品研究的新领域。山西吉县柿子滩遗址中出土有30件穿孔饰品,通过对其穿孔位置和表面绳索压磨痕迹的观察分析,饰品可以明确识别出单绳单孔、单绳双孔、双绳单孔和多绳单孔四种穿系方式,相应形成以串饰和坠饰为目的的多种穿系方式的组合。这项研究为探索旧石器时代饰品的制作工艺提供了重要的线索和信息。     

中国与埃及远古两条大河中游的“蜜蜂图画文字”

中国和埃及新石器时代,都出现了有关蜜蜂的图画文字。山西省吉县州川河北岸的柿子滩岩画上的"蜂形人",作为中国黄族群的图腾、远古第一批的一个文字,具有丰富复杂的象征意义;古埃及的涅伽达Ⅰ时期,也出现了由蜜蜂形成的象形文字。两个古老的国度,在8000年以前都出现了以蜜蜂作为与祖源有关的重要文字符号,表明图画文字的源远流长,也说明古人在采集蜂蜜的过程中,逐渐认识到人与自然、人与人相互尊重和谐发展的生存原理,最终与蜜蜂建立了和谐共处的关系。这正是中国古老的"黄帝"之"黄"所体现的中华文化的根本所在。     

山西陵川县大泉头发现细石器

1987年10月,我们在观察塔水河旧石器时代岩棚遗址的地质地貌过程中,在距该遗址不远的大泉头附近、塔水河左岸的高阶地上发现了一些燧石制品,其中有典型的细石核。大泉头是陵川县南部夺火乡塔水河行政村的一个自然村。1985年我们曾在离该村不远的“葫芦坝”下、塔水河第二级阶地的岩棚堆积中,发现了旧石器时代文化遗存及多种哺乳动物化石。大泉头距岩棚遗址的水平距离约200米,垂直高度约45米。这次在这里发现石制品43件,皆采集于塔水河第五级阶地上。原料均为燧石。这些石制品都有清     

长宁县的宋代岩墓

1981年10月.我们同四川大学考古调查组到了梅白公社庆丰大队的矾石滩,发现这里有3座岩墓,我们对其中一座进行了清理。矾石滩岩基,位于长宁县东北部的梅白公社场镇南0.5公里处,矾石滩是一块园形巨石,巨石上有岩墓3座,我们将南边的1座编号为M1,正北边的一座编号为M2,北偏西的一座编号为M3,三座岩墓均为单室直穴式基。M1与M3均被早年开启,无出土资料,其形与M2类同。M2封闭较好,我们进行了清理。墓道,由巨石的倾斜面往里凿成,为“斜坡式”,长3.1米,宽1.33米,近墓口处高1米。     

山西吉县柿子滩旧石器时代遗址第五地点发掘简报

柿子滩遗址第五地点是距今2~1万年左右的旧石器时代晚期细石器遗址。该地点于2010年进行了发掘,四个文化层均埋藏于河流相阶地堆积中,出土有石制品、动物化石和人类化石,多以用火遗迹为中心集中分布。其中原生埋藏的人类化石为该遗址的首次发现,为研究晚更新世晚期人类的演化提供了珍贵材料。     

燕萍八景之一——黯淡洪涛

延平八景又称“南平古八景”,分别为九峰朗月、龙津春浪、梅山朝旭、三寺云深、中岩飞瀑、猿洞秋风、衍麓晴霞、黯淡洪涛。其中的黯淡洪涛,便是南平市城区范围内一处秀丽景色的自然人文景观——黯淡滩。黯淡滩最险舟人惮之黯淡洪涛（即黯淡滩）位于南平城外十里的东溪（今建溪）河道里。过去是南下福州的必经之路,此地水流湍急,行舟至此往往险象环生,给人以前路黯淡之感,故名。《南平县志》载：“黯澹（淡）滩,最险,波涛高起丈余,舟人惮之!”宋代刘子晕诗云：“南来瓯粤无平陆,林峦起翠波浪绿。……清滩白昼雷霆作,乱石惊湍犬牙错。”     

阎锡山在乡宁

1937年11月间,阎锡山因日军侵占太原而逃到临汾,1938年1月,又因日军大举进攻临汾而逃往吉县克难坡和陕西秋林。他在吉县克难坡和陕西秋林期间,曾多次来乡宁。乡宁县城距吉县城60华里,阎锡山有时是骑毛驴,有时是坐吉普车,沿途戒备森严,三步一岗,五步一哨。岗哨个个背向路面,在阎锡山经过时不得回头观看,违者军法惩处,常常是阎锡山过去多时,而哨兵不知。     

吉县安平村天眷元年三月八日所铸铁钟

安平村位于山西省吉县中垛乡南3公里。乾隆元年《吉县全志·寺观》载：“安固寺,在安平村,创建不可考。”上世纪六七十年代吉县文化馆闻悉中垛乡安平村安固寺遗有大铁钟一颗,山堠供销礼收购站当废铁收购,因无力砸破而作罢。事后于1995年重修省保单位挂甲山石刻时运回,1999年建钟楼悬挂保护。经鉴定,为国家一级文物。现将该铁钟简介如下。     

朱老总会见吉县县长

1948年,朱老总率领一支部队由延安去北京,路过山西隰县.朱老总对战士们说:“部队要在隰县驻扎几天,家在附近的同忐可以回家看看.”吉县紧邻隰县,这样,吉县籍的战士们也大都回家去了.几天后,探亲的战士们都回来了.朱老总便找他们闲聊,以便了解各地的情况.从吉县回来的战士们都说:“土改后,生产发展了,群众的生活水平也提高了.只是县长的官架子很大,人们很不满.”     

牡丹江莲花水库淹没区考古发掘

莲花库区遗存性质丰富多彩,时代编年自成体系。遗址类型有大型聚落、建筑、墓群、城址、岩棚址等;其时代包含了旧石器、新石器、早期铁器时代早晚两段、渤海、辽金各时期等,基本上可以勾勒出这一地区古代文化发生、发展的大体脉络。