陵川龙岩寺金代建筑及金代文物

金代龙岩寺,建在山西省晋东南陵川县境的北部梁泉村。附近地势多为山川,其村的附近略为平地,龙岩寺就建在这处平地上。龙岩寺为南北55、东西33米,总占地面积1815平方米。全寺以中轴线为主,作左右对称式。在中轴线上建有三座建筑,第一为山门,山门后部接一抱厦(戏台)。第二为中佛殿,即寺中主要的佛殿。第三为后殿,用后排房来充实,共十三间。寺院两侧为配房,没有厢殿。这样的布局是沿袭北方一般寺院布局的特征(图一)。寺院用地宽广。分为前院、后院,前院空地甚多,院中植树木,尽显古寺的清幽静谧之景色。     

河南的网友来信希望杂志介绍木如寺

正拉萨市内有新、旧两座木如寺。旧木如寺位于大昭寺东北部,吐蕃时期属藏传佛教宁玛派。新木如寺始建于五世达赖喇嘛时期,又称"木鹿寺"。新木如寺坐北朝南。南北长1 02米,东西前部宽85米,后部宽97米,占地面积8925平方米。共有房屋300余间。寺院建筑前低后高,寺前部为僧舍,后部为主殿。主殿第一层前半部为大经堂,后半部为佛殿。经堂面阔9间,     

曲德寺

正曲德寺位于日喀则市吉隆县驻地以南,海拔4050米。曲德寺亦称"曲丹伦布习寺"或"沃日仲觉·甘丹培觉林寺"。建寺初期始奉宁玛派,17世纪五世达赖阿旺罗桑嘉措时期改宗格鲁派。曲德寺东西长60米,南北宽30米,建筑面积1800平方米。由前庭、门廊、主殿、塔殿及一系列附属建筑组成。前庭为露天庭坝,坐西朝东,面积232平方米。每年的藏历十二月二十九日,要在此举行跳神等宗教活动。门     

山西定襄留晖洪福寺

<正>留晖洪福寺位于山西省定襄县城东南7.5千米的南王乡留晖村中,坐北朝南,总体平面为长方形,东西72.3米,南北52米,山门及侧门部分呈八字形凹进,占地面积约3760平方米。《山西通志·文物志》记载,留晖洪福寺,元泰定三年（1326年）重修,一进院落布局,中轴线建有山门（天王殿）、攒尖阁（圣母乐亭）和正殿,东西两侧建有配殿。正殿为元代遗构,余皆为清代建筑。     

江苏武进寺墩遗址的新石器时代遗物

寺墩遗址位于常州市东北15公里处,属武进县郑陆乡三皇庙村(原称红卫大队)。 1973年10月,郑陆农民把当地出土的玉璧、玉琮送常州市文物商店鉴定,文物商店当即转告常州市博物馆。博物馆前往出土地点调查,发现了寺墩遗址。这里是一个高出地面约20米的土墩,东西长100、南北宽80米。在墩东、墩北范围较大的区域内都发现新石器时代的遗物。调查时,即征集到出自寺墩东坡的十八件玉、石器。计有玉璧三件,玉琮十二件,以及石斧、玉刀等。随后,我馆对寺墩遗址进行了     

连云港地区的几座汉墓及零星出土的汉代木俑

近年来,连云港地区陆续清理了几座汉墓,墓中出土了数量不等的木俑,一些残破汉墓中也常有木俑发现。这些木俑具有地方特色。现综合报道于下。一、锦屏青龙山纱帽寺西汉木椁墓此墓位于连云港市锦屏乡朐山村青龙山东麓,因地近纱帽寺遗址,故称纱帽寺汉墓(编号 LSM1)。1981年6月发掘。此墓为砖室结构,墓坑为长方形竖穴式,方向110度。墓口东西长3.94、宽3.25米,墓深2.4米。砖室顶以上1.1米的填土经夯实,夯层厚8～15厘米。砖室略小于墓坑,东西长3.65、南北宽3.05、壁厚0.26～0.3米。采用一顺一丁砌法。     

周口镇关帝庙介绍

关帝庙位于周口镇内沙河北岸约五百米处(见封底)。座北向南,偏东十二度,主体建筑有石牌坊、碑亭、一殿、二殿、歌舞楼、春秋阁等,与主体建筑相关的还有东西配殿、东西廊房。全部建筑东西宽一百零五米,南北长一百五十八米,总面积共一万六千五百九十平方米。现将其主体建筑及其附属文物的布局及其特点分述于后:     

明代·云林寺壁画

正云林寺又名云林禅寺,俗称西寺,坐落在山西省大同市阳高县城内西门南侧。建于明代,由皇帝下诏而建。云林寺原是一座完整的组群建筑,坐北向南,东西宽60米,南北长约200米,总占地面积12000平方米。中轴线上依次有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、朵殿、钟鼓楼等。现存大雄宝殿、天王殿和配殿。大雄宝殿面阔五间,进深四间,平面呈长方形,单檐庑殿顶。殿内有泥塑像25尊,塑像基本完好。     

浅谈中国佛寺的营造文化与艺术

一、佛寺的发展历史建筑是文化的一种载体。佛教建筑是为传播和弘扬佛教文化而提供的一个活动的空间场所。中国佛教建筑的产生 ,是从印度佛教传入后逐渐兴起的。永平十年 (公元 67年 ) ,二高僧应邀和东汉使者一起 ,以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝礼重二高僧 ,先安排他们暂住鸿胪寺 (负责外交事务的官署 )。第二年 ,又赦令于洛阳城西雍门外三里御道之北修造僧院。为纪念白马驮经之功 ,因而命名为白马寺。“寺”字即鸿胪寺之寺字。《事物纪原》说 :“汉明帝时 ,自西域以白马驮经来 ,初止鸿胪寺 ,遂取寺名 ,置白马寺 ,即僧寺之始也…     

绵阳碧水寺摩崖造像

碧水寺在绵阳市区涪江北岸的碧水崖边,背依龟山,俯临涪江,风景秀丽。寺依崖而建,崖有唐佛教摩崖造像和金刚经,(图一)另有石刻观音像一尊。 造像分布在寺内凸出的巨石上。巨石东西长约10米,南北宽约8米。高约2.3米,壁面共有佛教造像十八龛,其中南壁二龛,即1号、2号龛;西壁十六龛,即3至18号龛。另有金刚经一方。龛皆为圆拱形,龛内造像大多为三尊或五尊。因年代久远,大部分造像风化剥蚀严重;面貌不清,仅1、4、5、16号龛和金刚经保存较完好,现分述如下。     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

武汉市江夏区流芳岭明墓发掘简报

为了配合京珠公路基本建设,1998年湖北省和武汉市考古部门对京珠公路沪蓉连络线流芳岭段进行了调查,对寺王村明墓和大谭村明墓进行了抢救性发掘,共清理明墓4座（图一）。一、寺王村明墓图二 寺王村明墓陵园布置示意图（1：1000）位于流芳岭镇牌楼舒村下舒李湾东约1公里的丘陵岗地南端。岗地为南北向,东、南、西三面为低洼水稻田,北面高岗为旱地。寺王村明墓现存的地面建筑遗迹,包括茔园,拜台基、砖石混筑的陵园院墙基址。茔园为直径30米的圆形土台。土冢已平整为旱地。土台残高1.2米左右。拜台台基为东西长16、南北宽8米。为长方形土…     

安阳宝山寺考古收获

宝山寺(亦名灵泉寺),位于安阳西南30公里的宝山东南麓(图一)。为南北朝、隋、唐时期北方著名佛寺之一。1983年秋至1984年上半年,河南省古代建筑保护研究所组织了宝山寺考古勘察形,基台下层为方形,边长115厘米、高37厘米。上层方石休积较小,长宽各为91厦米、高38厦米。基台以上戈塔身,高45厘米,休积校基台为小,亦系用契块青石黔背而成     

山西晋城碧落寺石窟调查记

碧落寺石窟为山西省文物保护单位,位于晋城市西北约7.5公里处的泽州县巴公镇南连氏村东(图一),背倚碧落山南麓,面对万松岭,是古泽州境内的名寺。据石窟西窟外石阶旁题记,寺始建于北魏太和六年(482年),完成于唐大和六年(832年),之后五代、宋、金、元、明、清历代都有重修。《山西通志》载,此寺古名圣佛院,宋治平中赐号治平院,元代更额碧落。碧落寺平面呈长方形,东西长达200多米,南北不逾百米,寺东残砖垣上刻石田垄记一     

玉华寺遗址的发现与研究

玉华寺遗址位于今陕西省铜川市西北42公里的玉华山中,遗址南北宽约800米,东西长5000米,沿玉华河以北台地及谷道递级分布。     

河北涞源县阁院寺辽代铁钟考略

正阁院寺位于河北省涞源县老县城城南,占地面积约7000平方米。现存建筑有天王殿、文殊殿、藏经楼以及东西两侧禅房和配殿。原有钟楼和鼓楼已被毁,只剩"大明正德九年广昌县阁院寺钟楼"碑记。文殊殿前有两座石碑和两座陀罗尼经幢,石碑上分别是明嘉靖元年(1522)"广昌县阁院寺重修安禅碑记"和清乾隆二十一年(1756)"重修阁院寺并金粧施材善人……"。两座陀罗尼经幢分别立于唐咸通八年(867)和辽应历十六年(966)。(1)在东侧厢房旁,悬挂一口     

崇圣寺三塔

崇圣寺三塔位于云南省大理白族自治州大理县城西北苍山脚下,耸立在苍山洱海之间,以其悠久的历史和雄伟的身姿,展示了我国古代西南边疆各族劳动人民在建筑方面的卓越成就(图见封底)。崇圣寺三塔建在原崇圣寺前面。寺东为千寻塔,即大塔;南、北为小塔,排列成三角     

凉州鸠摩罗什寺

凉州鸠摩罗什寺王宝元鸠摩罗什寺,简称罗什寺,位于今甘肃省武威市北大街。该寺创建于东晋十六国后凉（３８６～４０３）,为西域高僧鸠摩罗什初入内地卓锡译经处。寺院坐西向东,东临北大街,北至西巷子,西靠平等巷,南接平等巷,东西长１７２米,南北宽１６６米,面积...     

徐州雪山寺北宋窖藏纪年文物

1984年2月,江苏省徐州市铜山县茅村乡大庄村农民在雪山寺遗址发现一处窑藏,出土一批有纪年的北宋文物。雪山寺遗址位于徐州市北约12公里,东距茅村乡2公里。遗址的北面濒临不牢河,隔河与青龙山、大庄村相望(图一)。遗址所在地为一石灰岩山包,南北长约100、东西宽90、海拔40.5米。雪山寺原建于山包中部。窖藏在遗址的编北部,系凿石成坑,(?)     

大同善化寺

正善化寺,位于大同古城永泰门西侧,俗称南寺,坐北朝南,南北长209米,东西宽251米,占地面积52459平方米。据寺内碑文记载,善化寺始建于唐开元年间,之后各朝代均有修建,但整体布局仍保持了唐代建筑风格,是我国现存布局最完整、规模最宏大的辽金佛教寺院。寺内现存辽代大雄宝殿端庄雄浑,金代山门(天王殿)、三圣殿斗拱巨壮古朴,文殊、普贤二阁精巧玲珑,是我国古建筑史上的重要实例。大雄宝殿中的辽金泥塑,摄天人