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日耳曼人是古代和中世紀歐洲歷史舞台上的主角之一。正如列昂捷夫所說:‘古代日耳曼人,這不但是今日德意志人的祖先,而且是西歐其它各國——英、法、意、西班牙、挪威、瑞典、丹麥,等地大部分居民的祖先。’[註1]他們會經和羅馬帝國的奴隸共同滅亡了西羅馬帝國,而在它的廢墟上建立起了一系列的所謂蠻族王國渲刑貏e是法蘭克王國,它的發展過程更成為歐洲封建制度形成的典型。因此,為了更全面更深入地認識古代和中世紀的世界歷史起見,我們有必要來對於日耳曼人的歷史發展情況作一番比較仔細的攷察。 相似文献
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东哥特王国是蛮族国家中罗马化程度最高的国家。公元前1世纪开始的哥特人的希腊化进程为后来的罗马化奠定了基础。东哥特人的罗马化进程以王国建立为界分为两个阶段。其罗马化十分全面,表现在文化教育、生活方式、思维方式、政治理念等诸多方面。东哥特王国的罗马化有其自身特点它的罗马化进程领先于其他日耳曼族群,并且没有建立一个独立的族群国家,这期间罗马化与哥特化并存。在古代晚期的环境下,它的罗马化由东哥特统治者主导,发生于罗马帝国内外,而基督教则成为传播罗马化的载体。高度的罗马化深深影响了东哥特王国的国家建构,使其走上了与西欧其他蛮族国家不同的发展道路。东哥特王国的罗马化影响了它的内部稳定和发展,也影响了意大利半岛进入中世纪的脚步,是意大利城市文化延续的重要因素。 相似文献
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长期以来学术界在考察"神圣罗马帝国"这一术语的词源时,往往聚焦于"sacrum Romanorum imperium",而忽略了中古早期流行的"sacra respublica"。后一种形式源自古代罗马帝国,而为拜占庭帝国所沿用。从东西部欧洲的统一性来考察可以发现,不仅拜占庭帝国是神圣的罗马帝国,而且西部欧洲是查理曼统治时期对东部神圣的罗马帝国的自觉模仿,其中罗马教宗发挥了辅助作用。从这个角度看,中古早期欧洲的政治发展道路就成为从古代的罗马帝国向中古神圣的罗马帝国演化的过程。东西部欧洲在独立发展和彼此互动中体现出中古早期欧洲政治神圣化的共同发展趋势。 相似文献
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"中世纪"是现代史学的一个重要概念。它萌芽于文艺复兴时期,在17世纪后期正式确立,是古代、中世纪、现代历史三分法的重要环节。在现代语境中,"中世纪"的含义不断变化,由最初的欧洲的局部历史现象变成欧洲的一般历史时代,进而等同于封建社会,最后成为人类社会的必经阶段。但是,"中世纪"等概念在历史学的实践中也存在很大弊端。20世纪中期以来,西方史学界对这些概念进行了广泛的质疑、批判乃至解构,并尝试新的历史分期法。中国史学界也逐渐校正了机械化的苏联模式,在理论和实践上有很大改变。但这些变化也带来一些问题,对中国的世界中世纪史学科形成了冲击和挑战。 相似文献
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正2013年11月23—25日,由暨南大学文学院历史系主办的欧洲中世纪早期史研究学术研讨会在广州举行。来自中国社会科学院世界历史研究所、北京大学、中国人民大学、南开大学、武汉大学和天津师范大学等单位的四十多名学者参加了此次会议。会议期间,学者们围绕着从古代晚期到中世纪早期是历史的断裂还是缓慢的转变、中世纪早期的"王国"、"国家"、"民族"、"帝国"等观念及其相互关系、拜占庭与西欧的互动、当时诸多编年史记载是否可信、修道思想的解读等问 相似文献
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比利时王国位于欧洲西部,濒临北海。历史上曾长期受罗马人、高卢人及日耳曼人分割,直至十五世纪才逐渐统一。十八世纪曾一度被拿破仑征服。1815年维也纳会议决定将比利时并入荷兰,1830年信仰天主教的南尼德兰反对信仰新教的荷兰的统治,建立了新的比利时王国并通过宪法,宣布为世袭的立宪王国。 相似文献
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《史学月刊》2014,(6)
日耳曼人在入主西罗马帝国之前没有造币传统。中世纪之初,除不列颠外,其他国家大都仿造罗马货币。7世纪晚期银币在西北欧复兴,最后取代西罗马帝国的货币。加洛林王朝确立了1镑等于20先令,1先令等于12便士的银币体系,并推广到西欧各地。英国以外国家造币权的极度分散导致银便士的重量和纯度大幅下降,货币严重贬值,13和14世纪包括英国在内的西欧各国先后发行大额银币和金币。尽管中世纪早期货币生产没有停止,但货币主要承担价值尺度和储藏手段的职能,货币发行和使用减少。中世纪中期以来货币越来越多地作为交换媒介,货币流通和使用数量大增。货币化渗透到广大农村,农民和领主之间的人身依附关系逐渐被货币关系所取代。 相似文献
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欧洲的古代文明是一幅绚丽多彩的历史巨卷。从公元前5世纪到公元17世纪,欧洲经历了从古希腊和古罗马为代表的奴隶社会到封建社会的中世纪,文艺复兴和巴洛克几个历史时期,随着社会的变迁,不同的政治势力占据主导地位,不仅带来不同城市的兴衰,而且城市格局也表现出相应的特征。本文就西方古代城市规划的思想做相关研究和分享。一、西方古代城市规划典型之作欧洲古代城市规划最有代表性主要分为以下几个阶段:古希腊和古罗马的城市、中世纪的欧洲城市以及文艺复兴和巴洛 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2015,(2)
<正>这一期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。国洪更的《亚述帝国宦官的地位与作用》通过考察亚述帝国宦官角色的沿革指出,作为亚述国王加强王权、维护统治的重要工具,宦官的地位与作用是与帝国的政治、经济发展相始终的。李大维的《罗马帝国情报系统的建设》追溯了始自奥古斯都时期的罗马帝国情报系统的建立过程,阐述了罗马帝国情报系统在开发情报资源、拓展情报任务、疏导情报讯息等方面的重要作用。"拜占庭与欧洲中世纪"栏发表两篇文章。董晓佳的《晚期罗马帝国防御体系重建 相似文献
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早期基督教圣徒崇拜,在罗马帝国西部主要表现为圣物崇拜,而在东部则表现为圣像崇拜,这一差异是由两地从古代向中世纪社会转变的不同态势决定的。在古代末期和中世纪时期,圣徒们发挥着各色各样的社会功能,他们既被看做其所在教区的庇护者,又被视为基督教信仰的英雄以及世人生活的道德楷模,因此这种崇拜在外表特征上的确类似于古代的多神崇拜。不过从本质上看,由于人们通过圣徒崇拜打通了神与人、生与死之间的联系渠道,缓解了古代社会的阶级和阶层对抗,再造了社会的凝聚力;并改变了社会财富支配的方式,扩大了财富分配的范围。因此,这种崇拜便不只是对于古代英雄崇拜的简单复制,它作为平衡历史落差的缓冲器,在调节纷繁复杂的社会关系方面,具有极其重要的作用。 相似文献
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公元1世纪末的欧亚大陆上,西方的罗马帝国正处于全盛时代;在远东是东汉时代的中国;在西域是贵霜王国,它的疆域囊括了阿富汗和印度北方,此时也处于其历史上最强盛的时期。在这三国中间是安息,它当仁不让地以一种缓冲国和调解人的身份自居。这四大帝国都执行着一种具有连续性的贸易政策。陆路丝绸之路就是在这一特殊形势下应运而生的。 相似文献
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一、欧洲统一 :欧洲人世代的梦想欧洲统一是一个古老的话题 ,欧洲人一般把欧洲统一的思想源头一直追溯到古希腊罗马时代。这一时期 ,欧洲分布着大大小小的城邦 ,尚无近代意义上的民族国家 ,相互之间隔绝、闭塞 ,但欧洲统一的思想萌芽已经出现。从公元前 1世纪起 ,罗马帝国兴起 ,经过多年的战争 ,疆域不断扩大 ,逐渐发展成一个包括欧洲南部及北非、西非在内的庞大帝国 ,于是 ,希腊罗马的古典文明和日耳曼人的古典文明同时并存 ,成为欧洲古代文明的共同源头。后来 ,在基督教的影响下 ,两种文明逐渐汇融在一起 ,形成所谓基督教精神 ,或称欧洲精… 相似文献
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多姿多彩的欧洲历史在这个岛上留下了太多璀璨的标识,让人寻着不同的建筑风情领略到各种文化的荟萃和相得益彰.西西里岛在公元前先后经历过希腊人的殖民,罗马帝国、拜占庭和诺曼人的统治,1442年成为西西里王国的一部分后又陆续被西班牙和意大利所吞并.长久的附属感并没有剥夺西西里岛民的自由意识,却使它在多国文化的融合下,成为地中海上一个别致而美丽的存在. 相似文献
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陈立军 《世界古典文明史杂志》2019,(4)
穷人权利是自然权利的衍生品,即穷人所具有的生存权、平等权以及反抗权。从西欧权利历史发展的脉络来看,穷人权利滥觞于基督教教义以及日耳曼人的习惯法,经过中世纪教会法学家的不断阐释,最终发展成为有关穷人的权利理论。中世纪的穷人权利理论为近代西方权利理论的产生,起到了思想和话语积淀作用。通过对有关穷人权利思想话语的考察,可以透视西欧历史发展的连续性以及内在的逻辑关系。 相似文献