南京淳化新见南朝罗氏地券考释

正作为六朝京畿之地的南京及其周边地区,历年所获六朝买地券虽已近20件,但时代均属孙吴及两晋。2011年南京淳化刘宋罗氏家族墓地出土的三件砖刻地券[1],是本地区南朝同类器物的首次发现[2],其券文可释,内容丰富,对研究当时的侨州郡县、丧葬观念、道教传布以及对同时期其他地券的校勘等,均具有重要价值。本文在对券文进行校释的基础上,就墓主家世生平、所见葬俗及道教信仰等问题进行了初步考察,以供相关研究者参考。     

陈土司祖茔买地券琐议

1994年7月28日,青海新型建筑材料厂取土场推土机推出买地券一方,系陈土司家人迁葬其始祖陈子名,始建陈氏祖茔遗物。买地券又称“地券”,以石、砖、木、玉等材料书写或刻划死者所买墓地的四至、地价、证人和不许侵占等内容,置于墓中。实为一般买地的契约,以后发展为迷信厌胜之物、内容荒诞不稽,徒具形式而已。买地券在汉墓中已有发现,宋、元以后流行。买地券在青海地区发现得不多,见诸报导的只有1957年底西宁南滩晚明总兵官祁秉忠墓,但未见详细报导。故发现的这方买地券有助于研究当时的埋葬习俗。该买地券青砖质,基本呈正方形,宽38厘米,长37…     

南京新见两方明代买地券考释

近年,南京新获明代戴得原买地券、丘志泉夫妇买地券,前者属于常见的冥契类买地券,券文所见的"功德""五符使者"首见于买地券神祇系统;后者属于实用类买地券的简录本,较为罕见。两方买地券所反映的功用与性质的差异,说明我国古代买地券一直存在冥契类和实用类两大不同类型。     

广州出土五代南汉刘氏二十四娘买地券考

"刘氏二十四娘买地券"是经正式考古发掘的第一方五代南汉时期买地券。券文基本完整,内容丰富,书写格式较为特别。墓主人刘氏二十四娘,五代南汉国兴王府人,葬于大宝三年(960年)。券文道教色彩浓厚,同时又含有佛教用语,反映了墓主人的佛教信仰,这在以往的买地券材料中并不多见。此券的出土进一步完善了买地券的时代序列,对研究五代南汉时期的社会面貌、葬俗、民间信仰,以及买地券的流变等都具有重要价值。     

买地券研究三题

四川墓葬出土的买地券,内容丰富,富有特色,受到了学术界的关注。古代文献中大约在宋代已有关于买地券的记述,清代之后著录与研究者颇多。近年来更有许多新的考古发现,学者们对其进行了研究,提出了多种论述。这里对买地券研究作了回顾,并对买地券形式与性质提出了新的看法。     

安徽合肥出土的买地券述略

买地券是研究中国古代丧葬制度以及当时社会经济发展状况的原始材料。文章公布了合肥市历年出土的五代暨宋、明8块买地券的资料,并从买地券的质地、形式、内容等多方面进行初步研究,提出了一些新的见解。     

宋元买地券研究

买地券是两汉以来墓葬中常见的随葬明器。虽然,自近代学者罗振玉著录和研究买地券以来,已引起了国内外学者的极大兴趣,并对买地券的演变过程、券文内容以及史料价值等问题作了综合的分析和研究,但仍有不少问题需要进一步探讨。如目前学术界普遍认为:晚期买地券(晋以后)文字荒诞,信迷色彩浓厚,与实在的土地契约文书     

武威出土西夏买地券背记符号考论

甘肃武威西郊西夏墓出土的乾祐十六年(1185)和廿三年(1192)两方买地券是研究西夏的丧葬文化,特别是为研究道教对西夏葬俗影响,提供了珍贵的实物资料。学术界对两方买地券的研究主要集中在券文的释录、格式、源流、文体以及葬俗等方面,对这两方买地券背面的朱书符号有所忽略。通过传世丧葬礼仪文献与出土买地券的互证,这两方买地券背面的朱书符号是在下葬过程的"斩草"仪式中,由祭官代替亡人与神灵在买地券上签字画押时使用的骑缝章式"合同"二字。它象征着冥契合同生效,墓地为"合法"之所,而非"盗葬",起到镇墓避邪之用。     

广州出土南朝龚韬买地券考

龚韬买地券为广州地区首次发现的南朝买地券材料。买地券内容包含强烈的冥府观念和道教信仰,并折射出南朝时期岭南地区土地私有化的发展。为研究南朝时期道教在岭南地区的传播和影响提供了重要考古材料。     

岚县元代买地券考

1990年6月25日,我应邀赴岚县评审县志稿,第二天参观了县博物馆。馆藏文物中有三件元代买地券使我颇感兴趣。这三件买地券为(一)至元十年(1273)张氏买地券,(二)皇庆二年(1313)康宁买地券,(三)至正元年(1341)杨世安买地券。第二件朱笔写,另两件墨书。现作介绍和研究于下:     

汉至唐宋买地券校补记

买地券作为珍贵的出土文献资料,有极高的研究价值。但由于种种原因,导致目前刊布的买地券释文材料不少都存在问题。我们通过整理汉至唐宋买地券材料,将常见误因在此刊布,以引起学者注意,从而更好地利用这份宝贵的文物材料。     

河南巩义市北窑湾汉墓出土东汉买地券研究

考古发掘出土的东汉光和元年(公元178年)李叔雅买地券,是东汉都城洛阳附近出土的比较单纯的铅质买地券。对其进行研究,有助于进一步明辨"买地券"和"镇墓券"的区别和性质,以及二者的相互关系具有重要的价值。     

金代买地券考述

买地券是置于墓葬中的象征性的契约,一般认为产生于东汉前期,沿用到明清。买地券券文定型于宋金时期,诸多出土金代买地券文中,反映了当时的丧葬习俗、浓厚的宗教因素,并从中折射出现实社会形态等等。金代买地券同以前的既有相同之处,也有一些不同,是买地券发展过程中的一个重要阶段。     

四川出土买地券的初步研究

买地券是自汉代以来的一些墓葬中,时有出土的一种随葬明器。从唐代开始,即有零星的记载与研究见于文献之中①。近现代以来,罗振玉②、方诗铭③、吴天颖④等先生均有较为系统的论述,对于买地券研究工作的推动,作用非浅。随着考古出土的买地券材料的不断增多,相关的研究成果也日渐丰富;不过,在所见的研究中,有关买地券的时代演化、区域关系、历史地理等问题均未能提出,而这些问题又是深入研究所必须面对的;再者,买地券产生、发展、演变的原因即其所依托的深厚文化背景及变迁的探索,至今仍为空白。同任何一种社会现象、文化因素一…     

买地券词语拾零

买地券作为碑刻中的一部分,是非常宝贵的出土文献。从已经刊布的买地券录文来看,文字误录、句读误断的现象颇多,影响了该资料的有效利用。今摘出买地券中若干条常见词语,加以释义例析,分析部分买地券释文的误因,同时为辞书的编撰提供补正。     

也谈“地券”的鉴别

1973年第5期《文物》有方诗铭先生《从徐胜买地券论"汉代"地券的鉴别》一文,列举了四例买地券,经过考证,认为孙成买地券是可信的,其余三例可能是伪造的。这里提出一点意见,和方先生商榷。为免检寻,将孙成买地券释文抄录于下:     

西北地区买地券、镇墓文使用现状调查与研究

买地券、镇墓文从东汉开始出现,历代传承不绝,宋人笔记有记载,明清文人有收藏著录,1949年后的考古作业也有不少发现。在考古报告和文物研究文章中,一般都把随葬买地券、镇墓文当作是历史上曾经存在过的古代民俗,不曾设想它是民间仍然活着的、至今还在发挥作用的文化制度。本人一开始也把买地券、镇墓文     

成都龙泉出土部分买地券汇辑

据说在汉代,已有一些墓葬使用买地券这种文字形式的冥器。但在四川,出土的买地券,直到唐代,也还很不成熟,仅可视为本文所谓买地券的先河源流。至若成熟与否的尺标,笔者觉得应以北宋仁宗（1023-1063）年间,由王洙等人奉敕编著的她理新书》卷十四所载买地券写作范例为准。     

海南出土宋代买地券考

本文在前人研究的基础上,就海南宋代墓葬中出土几方买地券,出土情况及特点、年代及涉及的地名,买地券所反映的民间风俗信仰等方面进行梳理和考证,尽可能地揭示出隐藏在这些文字背后的史料价值.     

贵州古代墓葬出土的买地券

贵州古代墓葬发现的买地券主要有汉魏之际(早期)和宋明时期(晚期)的,早晚期地券各有特点但又有内在联系,早期地券内容简单,类似生人买地契约,晚期地券受道家化的影响和渗透,完全变成道教的迷信工具,内容既复杂多样又神秘莫测。晚期地券受四川地区唐宋时期买地券的影响较大,但有独自地域特色。