南海子的历史沿革

南海子之所以成为三代封建王朝的皇家苑囿,有其特定的历史背景。它的形成和发展,与我国北方的几支少数民族的兴起有直接关系。而且,它是在北京逐渐发展为封建王朝统治中心的过程中,为了满足封建帝王的娱乐和狩猎活动的需要,而逐渐演变成封建帝王的一座皇家苑囿的。     

《雍正十二月行乐图》:一位帝王的宏大政治视野

宫廷艺术往往能体现一个王朝的形象与面貌,承载着许多政治含义。帝王收藏、钦定的艺术作品通常亦是其政治目的与野心的显露。清代的《雍正十二月行乐图》便是这样的作品,它体现了雍正统治一个多元文化王朝的理想和能力,并强化其在臣民心中的贤君形象。     

封建帝王“诸号”史话

在各类史籍中,我们常见到帝号、谥号和庙号的称谓。这些名号作为封建帝王个人的专属标志,其＂香火＂延续了两千多年,直到辛亥革命才被废止。了解这些称谓的来龙去脉,对今人洞悉文史知识、探寻历史真相不无裨益。     

清宫旧藏藏传佛教风格瓷器与帝王宗教信仰

Throughout the past dynasties of China, porcelain has always been used by royalty in their palaces. On one hand they were articles for the daily use and appraisal of the aristocrac)~ and on the other hand, ritual implements used in ceremonies honouring the ancestors of the royal families. The high status and prestige of porcelain were unrivaled. Because of the special properties of porcelain, in the Palace the aesthetic perception, tastes and faith of the emperors directly influenced and even restricted the development of porcelain.     

钟鸣鼎食——浅析山东地区青铜饮食器

商周是中国青铜时代的鼎盛时期,商、周时代以其璀璨、神秘、独特的青铜文化,翻开了中国历史熠熠生辉的篇章。青铜器类别繁多,其中又以饮食器具为大宗。端庄厚重的烹煮或盛食器,精巧典雅的酒、水器,精致富丽的铜餐 具……既体现了贵族钟鸣鼎食的饮食生活,又彰显了青铜时代稳固庄严的礼仪秩序。考古资料表明,山东地区在商代时酒器与食器已经有了明确分工;     

论唐代帝王旅游活动对地方政治的影响

唐代帝王旅游活动不仅是唐代旅游活动中重要和引人注目的部分,而且产生了广泛影响。尤其是对地方政治有着深刻和积极的影响,主要体现为提高地方行政单位的重要性、提升地方行政单位的级别以及划分新的行政单位;同时使地方官员获得恩赐和加官晋爵的机会等。     

帝王与晋祠考略

太原晋祠为晋国始祖唐叔虞的宗祠。自晋祠创建以来,历代帝王或在晋祠树碑刻文,阐述其治国平天下的政治抱负;或在晋祠大兴营建之风,建祠立庙,歌功颂德,宣扬“君权神授”的思想;或对晋祠进行册封,下诏改名,以安抚百姓,巩固其统治。     

天津博物馆藏清代宫廷玉器

清代是我国历史上最后一个封建王朝。往建抗初期,朝廷以扩展疆土、巩固政权为中心要务,手工业的发展基本停滞不前。经过康雍乾三代的励精图治,清代的经济文化都获得了全面的恢复和发展,社会环境趋于稳定,为玉器制造等于工业的发展创造了条件。     

帝王巡游与现代旅游之探讨

帝王巡游是中国古代帝王活动的重要组成部分,并对中国古代政权巩固产生了重大影响,具有不可低估的历史文化意义,但帝王巡游与旅游之间的关系是什么,帝王巡游能否看作是旅游,本文通过明确旅游的定义、旅游的本质以及和古代帝王巡游的性质来说明两者之间的关系,为旅游史的研究提供参考。     

元代蒙古族帝王书法考

元代是由少数民族建立的中国大一统政权,随着元代汉化改革的推进,这一时期的汉文化活动也随之逐渐完善,对于前朝的典章制度和文化艺术也有所继承和发展。书法作为中原文化的重要组成部分,也得到了元代统治者的重视。史书记载,元代帝王中的仁宗、英宗、泰定帝、文宗、顺帝和昭宗都是比较擅长书法的,他们成立了侍书制度,尤其是元文宗还成立了奎章阁,后改为宣文阁和端木堂等文化机构。元代帝王们除了依托文化熏陶修身养性,也实现通过其拉拢汉族文士、教化大众以稳固统治的政治目的。由于帝王具备至高无上的政治权力,除了他们本人被汉化,在推动文化传播和发展的基础上,同时也推动了元廷的封建汉化进程。     

锦绣大清 沈阳故宫博物院藏清宫服饰(上)

<正>衣冠自从摆脱了蔽体御寒的原始属性后就已经成为一个民族最外在的文化表征,蕴纳着深邃而多元的文化内涵。中国作为伟大的文明古国,更赋予衣冠以明礼仪,辨尊卑的政治功能,并且在王朝更迭时必制定新的冠服以作为新政权的外在标志。清王朝一统天下后,借鉴吸收了传统服饰文化中色彩与纹饰等精髓,同时又融入了本民族的骑射文化元素,形成特点鲜明的服饰制度,以皇帝后妃为主体的清代皇家服饰,包括礼服、吉服、常服、行服、便服等在不同场合穿着的各种服饰。礼服肃穆庄严,吉服喜庆热烈,行服     

沈阳故宫院藏清宫酒具

剖析院藏清官酒具,离不开对一个民族,即满族的研究。满族是一个伟大且善于学习的民族,曾在中国的历史进程中起到过主导的作用,也曾创造出许多辉煌灿烂的文化。我们现在看满族酒器的历史发展眯络,它实际跟满族社会的发展是一脉相承的,可以说是同步前进的。     

大清盛世 沈阳故宫赴台湾历史博物馆文物特展

在2011年新春之际,沈阳故宫博物院与台湾历史博物馆、台湾《联合报》系等单位合作,举行为期3个月的《大清盛世——沈阳故宫文物展》。展览时间为2011年1月29日至5月1日。此次赴台展览的文物共有120件套,其中国家一级文物为24件,代表了沈阳故宫馆藏品的最高水平,     

国朝胜卷 2014年沈阳故宫院藏清代宫廷画家作品展

<正>宫廷绘画是宫廷文化的重要内容,是中国画的重要组成部分。自西汉伊始,宫廷绘画经过不断地发展、完善,到明清两代已成熟、稳定。在清代,随着内务府和养心殿造办处的设置,清朝统治者创建了清宫廷绘画机构,专办宫廷各项绘画活计。沈阳故宫博物院所藏清朝宫廷画家作品数量众多,除乾隆皇帝本人和允禧、弘旿、永!等宗室画家的作品外,还有郎世宁、冷枚、金廷标、蒋廷锡、方琮等多位画家的精心之     

塞外清都——沈阳故宫博物院

在辽宁省沈阳市繁华的中街地区,坐落着一所历史悠久闻名遐迩的古代宫殿建筑群,这就是1961年国务院首批公布的全国重点物保护单位——沈阳故宫博物院。沈阳故宫与北京故宫是我国仅存的两座古代京都宫殿建筑群。沈阳史称盛京,被清朝视为龙兴之地,清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极在这里肇基,清世祖由此逐鹿中原。     

笃慕永思 用昭世守 故宫收藏的御赐品

造办处档案是研究清代宫廷御用品的第一手资料。2005年《清宫内务府造办处档案总汇》出版,系统地公布了雍正至乾隆时期宫廷御用品制作、修复、收藏等方面的材料,为相关研究提供了很大便利。     

清代宫廷生活中的水烟用具

烟草的享用对人类的影响是深刻的,自1492年哥伦布发现南美新大陆后将其带回欧洲,从此风靡世界各地。据历史文献记载,在16世纪烟草传人我国,经过400余年的种植和传播,烟草在我国的分布已经十分广泛。     

漫话沈阳故宫如意

“如意”原属佛教词汇,译自印度梵语“阿娜律”,是一种柄端作心形的手柄。佛教法师讲经时经常手持如意,将经文记在上面,以免遗忘。也有说如意就是古代人一种搔痒工具,尤如今天的“痒痒挠”,我们东北人所说的“老头乐”。后来因为如意寓意吉祥,造型讨巧可爱,实用功能退化,逐渐向纯粹的陈设珍玩和礼赠饰物演化。     

故宫藏清代松花石砚概述

一清宫皇帝御用的松花石砚1.清代康熙朝松花石嵌螺钿池砚（图1）。长18.5、宽12.6、高3.2厘米。砚为松花石制,长方形,呈绿色。砚面前端为砚池,池中嵌一螺钿。砚池四周凸雕流云海水山石,右侧雕一螭龙隐身于云海之中,取寿山福海之意。砚池下方为圆形砚堂。     

富丽华美 色彩斑斓 旅顺博物馆清代珐琅器精品展

旅顺博物馆从馆藏百余件珐琅器中遴选出部分精品,推出了气韵独具的清代珐琅器精品展,受到公众的广泛关注。本文以旅顺博物馆展览的掐丝珐琅器和画珐琅器为主线,从器物的来源、艺术特色、审美特点等几个方面进行介绍与阐释,与读者共同鉴赏清代珐琅器的独特神韵。