盈寸纤研 云南省博物馆藏鼻烟壶鉴赏

15世纪末,欧洲探险家从美洲印地安土著那里带回了烟草与吸闻鼻烟的习俗。半个世纪后,整个欧洲上至国王,下至平民皆以吸闻鼻烟为时髦风尚。16世纪末,意大利传教士将鼻烟作为贡品献给明万历皇帝。具有解疲明目功效的鼻烟大获皇帝赏识。自此,鼻烟传入中国,成为上层人士流行的嗜好,各国使     

北京艺术博物馆藏鼻烟壶

<正>鼻烟原产于美洲,哥伦布发现美洲大陆,知道了印第安人有吸闻鼻烟的习惯,哥伦布及其船员把此习俗带到了欧洲诸国。明末清初,欧洲诸国把鼻烟和鼻烟盒作为敦睦邦交的特别礼物进贡给了中国朝廷。清初输入的鼻烟,有些是用大玻璃瓶盛装的,然后再分装于小盒内,便于随身携带。有确切史料记载的我国最早的鼻烟壶是在明朝万历二十八年(1600     

清代鼻烟壶

正吸鼻烟的习俗,源自烟草发明者印第安人。而汉人吸闻鼻烟始于明代。明末有少量鼻烟进口,仅广东一带有人吸闻。康熙时期开放海禁,使得西方传教士能够携带大量的鼻烟和盛装鼻烟的玻璃瓶进入中国内地。吸鼻烟渐成风尚,乾隆皇帝常以鼻烟赐赏王公大臣,如此上行下效,渐渐地吸鼻烟成为社会时尚,而吸食鼻烟的主要器具鼻烟壶也渐成新宠。清代鼻烟壶最初是由宫廷造办处制作的。清官内务府造办处设立于康熙初年,是专做御用物品的皇家工厂。它     

香烟故事

吞云吐雾式的吸烟成为正宗,不过是最近100多年的事情。15世纪时,哥伦布的水手第一次把印第安人的烟叶带回欧洲,之后相当长时间里,嚼烟叶或闻鼻烟,比吸来得普遍。直到20世纪上半叶,吸食更为简易、携带更为便利的纸烟开始击败烟斗、雪茄、鼻烟等等竞争者,成为世界各地烟民的宠儿,其普及之快、成瘾之广,可谓前无古烟。     

掌上乾坤——浅析馆藏鼻烟壶

鼻烟壶是盛放鼻烟的专用器具,在清代早期随着吸闻鼻烟习俗的兴起,鼻烟壶的制作应运而生,并融入了中国传统的艺术风格,在制作中汇集了书法、绘画、雕刻、烧造、镶嵌等各种工艺技术。一件小小的艺术品,浓缩了丰富多彩的大干世界。     

掌中珍玩 寸天厘地乾坤大——鼻烟壶及内画鼻烟壶鉴赏

<正>鼻烟壶是用来盛放鼻烟的容器,其造型设计小巧玲珑,为掌中之物。明末清初时,西方传教士将鼻烟传入我国,同时也将装鼻烟的容器鼻烟盒、瓶一同带了进来,吸闻鼻烟渐渐得到了皇帝的喜爱和推崇,迅速在全国流行,进口的鼻烟盒、瓶及国产的替代品(旧药瓶)已不能满足需求,还显得寒酸。清朝康熙时开始在宫廷养心殿内务府自己生产     

鼻烟壶的历史及收藏

鼻烟壶,就是盛鼻烟的容器。鼻烟,系用研磨成极细的烟草末掺入其他名贵香料等制成。明代晚期,意大利人利玛窦将鼻烟带入中国,作为贡品进献给万历皇帝。当时的鼻烟被装在瓶状的玻璃容器中,无论瓶身大小,上面都描着金花。最初用来装鼻烟的玻璃瓶,俗称＂大金花＂＂、小金花＂。     

“一战华工”国际学术研讨会综述

2010年5月26-30日,由法国奥巴尔海岸—滨海大学和比利时佛兰德战地博物馆主办、欧洲人文社会科学联合研究中心和比利时天主教鲁汶大学协办的欧洲首届＂一战华工＂国际学术研讨会在法国布洛涅市和比利时伊珀尔市举行。来自中国、法国、比利时、英国、美国等10个国家和地区的专家、学者参加了会议。     

本馆收藏的鼻烟壶

1996年末，国际中国鼻烟壶协会在北京举行年会，翰海艺术品拍卖公司适时举行了一场中国鼻烟壶拍卖专场，许多件都以高价拍出，有的高达百万元以上。随着鼻烟壶价格在国际市场上不断攀升，鼻烟壶越来越受到人们的重视和喜爱。鼻烟壶自清朝开始到现在只有三百多年的历史，但它以绚丽玲珑的造型、种类繁多的选材、完美精致的工艺，并且集书法、绘画、雕刻、琢磨、镶嵌等诸多技艺于一身，又汲取了域外多种工艺之大成，有较高的艺术鉴赏价值，成为中外人士争相收藏的珍品。一、鼻烟与鼻烟壶美洲盛产烟草，吸闻鼻烟的习俗首先起源于美洲的印第安人…     

西藏的鼻烟文化

很久以来,西藏人就有着吸鼻烟的习俗。随着这一习俗的流传,鼻烟的容器,演绎了一个独特的民族器物文化的历史。鼻烟壶是艺术和实用功能的完美结合,不仅折射出藏民族的聪敏和智慧,更显示了独具匠心的创造力。鼻烟壶因此也被热爱生活的高原人赋予了生机和灵气。     

清康熙年间意大利传教士马国贤及避暑山庄铜版画

传教士马国贤是清康熙年间中西文化交流中的重要人物,是中国园林西传的先驱人物。他曾在中国宫廷服务13年,将西方的铜版技术传入中国,为康熙皇帝制作了避暑山庄铜版画。后来,他把避署山庄铜版画带回欧洲,使中国园林的图像资料第一次进入欧洲并在欧洲传播,推动了欧洲特别是英国园林设计的革命。     

鼻烟和鼻烟壶文化

很久以来,西藏人就有着吸鼻烟的习俗。随着这一习俗的流传,鼻烟的容器,演绎了一个独特的民族器物文化的历史。鼻烟壶以艺术和实用功能完美的结合,不仅折射出藏民族的聪敏和智慧,更是显示了独具匠心的创造力。鼻烟壶因此也被热爱生活的高原人赋予了生机和灵气。     

利用热释光测年与岩石相分析确定卡里亚库“鼻烟碗”的年代序列

考古学家在西印度群岛的卡里亚库岛屿的一处年代为公元1千至1千2百年的遗址中发现了古人吸闻鼻烟的碗状容器,下文称之为“鼻烟碗”。该研究用热释光与光释光技术测定了三件鼻烟碗样品的年代：一件出土于上述遗址,另两件来自当地博物馆且产地不明。测量结果竟然是这三个样品的平均年代在400&#177;189B.C.区间内,     

掌中珍玩——武汉博物馆藏鼻烟壶赏识

清代近三百年间,吸闻鼻烟成为上至皇室贵胄、下至庶民百姓及其普遍的一种嗜好,而用来装鼻烟的鼻烟壶在清初的时候就由少数民族地区和国外传入中国内地后,受传统文化艺术影响,鼻烟壶的制作由最初仿制西洋鼻烟壶和民族鼻烟壶逐步染上传统文化气息,并向便于携带、小可手握的方向发展。清代康乾时期,鼻烟壶的造型受到当时最流行新式瓶壶类瓷器造型的影响,其外形最先出现的是高而细长的圆柱形、四方形系列。其后有圈足或无圈足的扁壶,     

清宫中的鼻烟壶

自康熙后,历朝清帝都是鼻烟嗜好者兼鼻烟壶的收藏爱好者。初到中国的西洋人,以及文武大臣觐见皇帝时,也往往以鼻烟为见面礼。鼻烟壶由于具有艺术及经济价值,也成了行贿送礼的重点。不仅如此,甚至还成了敲诈的对象。     

漫谈鼻烟壶

鼻烟壶是盛装鼻烟的容器。所谓鼻烟．是在研磨极细的优质烟草末中,掺人麝香等名贵药材,并密封陈化数年以至数十年而成。闻吸此烟对解除疲劳能起到一定作用。它起源于美洲,曾成为欧洲的一种时髦．到十六世纪后传入中国。     

早期法国来华耶稣会士对中国民俗的辑录和研究

法国汉学作为西方传统汉学的中心,历史悠久,名家辈出,法国学者对中国的研究始于明清之际入华的耶稣会士。传教士要在中国传播天主教,首先要了解中国民众的信仰和宗教,因此对中国的民俗习惯、伦理道德、传统宗教、民间崇拜、神话传说等进行了初步的调查和研究,也因此向欧洲人打开了陌生神秘的中国社会风俗文化的一角,并为十九世纪各西方人文学科著作提供了丰富素材。民俗研究是法国早期汉学研究的重要方面,可惜由于语言隔阂和学术交流的欠缺,国人对该领域作品的译介和关注甚少。实际上,从17世纪末至20世纪初,法国耶稣会士以传教为目的而开展的中国民俗调查和研究,直接成为后来西方汉学界中国民俗研究的先声,并对中国现代民俗学的兴起发挥了奠基性作用。     

论英国犹太人的解放

在英国,犹太人的解放问题是从19世纪20年代起被逐渐提上国家议事日程的。这一问题的提出,主要是时势使然。解放固然以政治解放为突出标志,但并非政治解放的同义语,其过程是漫长的,其内容是多元的,甚至是零碎的。据此而言,英国犹太人的解放进程,可以说从1830年一直持续到19世纪末。英国犹太人的解放不仅解决了英国犹太人的权利平等问题,而且在英国史和犹太民族史上都具有不可忽视的重要意义。主要在于,它使英国完成了公民权从国教徒向非国教徒扩散的历史进程,从而也使国家最终从国教乃至基督教中得到解放。与法国等欧洲大陆国家相比,英国犹太人的解放具有无条件性和渐进性,因而,在近代欧洲,犹太人的解放大致可以区分为两种模式,即英国模式和法国模式。相对而言,英国模式显得比较稳健,而法国模式则存在较大的起伏和较多的不确定性。     

中国与国际社会:中英学者的视角北大核心CSSCI

1793年英国人马戛尔尼出使中国,引发了＂世界最强大的国家＂和＂天下唯一的文明国家＂之间激烈的礼仪冲突,这被法国汉学家佩雷菲特称之为＂两个世界的撞击＂。两百多年之后,改革开放后的中国主动融入了国际社会并成长为世界经济发展的主要推动力量。中国与世界的关系,在二百多年的历史沧桑中发生了剧变。中国何时加入国际社会？如何认识近代以来的中国与世界？     

第一次世界大战中的英国对法政策

1914年第一次世界大战爆发时,英国从“欧洲均势”考虑出发,担心德国战败后法国会成为另一个霸权国家,所以对法国采取有限援助政策,希望法德能在战争中两败俱伤。这种战略构想直接造成了战争初期英法联军由于协调不力而节节败退。随着战争形势的发展,法国和平主义运动和反战运动高涨,前线士兵出现严重厌战情绪,国内政局不稳,法国政府有可能单独与德国缔结和平务约以走出战争,这极大违背英国的“欧洲均势”原则,故一战后期英国不得不全力与法国合作以赢得战争。