论环境陶艺在景德镇城市环境文化创建中的价值

如何营造体现陶瓷文化的千年辉煌文明传统,体现景德镇城市地域个性,体现新科技时代的景德镇城市历史新定位,如何营造景德镇国际新形象,现代城市文化环境系统策划已是迫在眉睫的重要课题了。伴随着公共艺术和现代陶艺的发展,环境陶艺以其特殊的表现内涵与形式开始出现在公共空间的各种领域。现代陶艺介入公共领域是通过环境陶艺的形式实现的。环境陶艺的发展既适应了社会城市化进程的文化与环境的特殊要求,同时也将现代陶艺的发展推到一个全新的领域。本文所论及的仅仅指城市文化环境的硬体部分,即城市建设涉及的范畴,同时挖掘出环境陶艺在景德镇城市环境文化创建中的价值。     

诗情画意 情趣高雅:青花艺术大师王步作品赏析

王步(1898～1968年),字仁元,江西丰城县长湖竹溪村人,号竹溪道人,晚年所作青花瓷及中国画常署"陶青老人",取斋名为"愿闻吾过之斋"。王步是中国青花瓷发展史上的里程碑式人物,成就巨大,影响深远,人们尊称他为"青花大王"。这是因为王步的青花作品将陶瓷艺术精华和中国画优良技法及民间艺术的优点融于一体,在青花艺术史上独树一帜。     

景德镇

这里既有满街的仿古工艺瓷、堆积如山的行货,也有小众的学生、艺术家实验作品;然而更多的是大师小匠们或坚守传统追摹前贤,或创新变革前无古人,默默地推动中国瓷不断向前发展。     

当代陶艺创作中的审美与功能

中国艺坛思想活跃。通过对丰富多彩的艺术形态的比较,人们在艺术的目的、艺术的特性和艺术的表现中产生了纷繁多样的新观念。事实上,这股潮流已经影响到了当代陶艺的艺术观念。当代陶艺无论是在观念上还是表现手法上较传统陶艺都有了很大的变化,我们可以看出人们越来越注重陶艺的审美,而功能其次。     

当代陶艺创作中的审美与功能

中国艺坛思想活跃。通过对丰富多彩的艺术形态的比较,人们在艺术的目的、艺术的特性和艺术的表现中产生了纷繁多样的新观念。事实上,这股潮流已经影响到了当代陶艺的艺术观念。当代陶艺无论是在观念上还是表现手法上较传统陶艺都有了很大的变化,我们可以看出人们越来越注重陶艺的审美,而功能其次。     

陶瓷文化与景德镇博物馆

陶瓷文化是中国传统文化的重要组成部分,是民族文化高度发展的产物,也是民族文化的结晶。景德镇自古以来以陶瓷工艺著称,通过精美的陶瓷艺术,卓越的制瓷工艺,千年积淀,最终成为全国的制瓷中心,确立了在中国乃至世界的“瓷都”地位。从某种意义上来说,景德镇陶瓷文化是中国陶瓷文化的杰出代表,是先人给我们留下的珍贵遗产。     

青花瓷起源与在景德镇的发展

凡是稍懂中国陶瓷发展史的人均清楚,独树一帜的青花瓷器,曾被誉为“瓷之瑰宝、瓷之荣光”;而其历史之悠久、窑口遍布之广阔、纹饰与造型之丰富且受到民众普遍喜爱程度,实是其它陶瓷品种难以相比的。故此,把青花瓷器的起源及其在景德镇的发展概况相联作些研讨,也有着十分重要的意义。     

景德镇与CHINA

关于英文CHINA(中国)的来历,有人认为与中国的特产丝绸有关,也有人认为与中国第一个封建王朝“秦”的音译有关,还有人认为可以和中国盛产茶叶挂起钩来,我则认为是与烧造陶瓷器的景德镇有着密切的联系。景德镇之名起自宋代景德年间,但景德镇烧造陶瓷的历史,却要比这早得多。《浮梁县志》有“新平冶陶,始于汉世”的记载。新平是景德镇的最初称谓,后又更名昌南镇。昌南镇的瓷器传到欧洲,欧洲人视如珍宝,就叫它CHINA(这是“昌南”两个字的音译)。从此以后,在英文词典中,CHINA既表示陶瓷,又表示中国。换句话说,我们赣地先民所创造的陶瓷文…     

论民间青花与现代陶艺

本文以民间青花为出发点,着重阐述民间青花的装饰特色及其在现代陶艺中的运用。犹如中国画中“墨”在宣纸上的表现一样,民间青花既有其工整严谨的一面,又有其写意抒情的一面。因此,民间青花作为陶瓷艺术传统装饰中的一种,倍受历代陶瓷艺术家推崇。现代陶艺家在推陈出新的同时,亦不断为中国现代陶艺注入更多的民间原素,让现代陶艺具有更强烈的民族特色。     

景德镇陶瓷历史文化特色与鄱阳湖生态经济区建设

建设环鄱阳湖生态经济区是国家发改委在全局和战略的高度作出的一项功在当代、利在千秋的重大决策。在环鄱阳湖城市群中,景德镇不仅是中心城市,而且是最有特色的城市。景德镇如何在策应工作中取得积极主动的位置,得到国家更多的支持,是我们所要认真思考和研究的问题。本文认为景德镇的生态文化突出表现在陶瓷历史文化上,所以,在策应鄱阳湖生态经济区中,景德镇就要着力打好陶瓷历史文化牌。     

40余载新疆情--王震与上海支边知识青年

1954年,王震建议中共中央成立新疆生产建设兵团。1962年,王震和上海市政府号召上海知识青年支援新疆建设,为新疆的开发建设提供了大量人才。王震曾多次看望在新疆的上海支边知识青年。“文化大革命”期间,在丧失人身自由的情况下,他仍牵挂他们的生活和工作。王震与新疆生产建设兵团,与上海支边知识青年的深厚情感,激发了大量上海支边知识青年为边疆建设和西部开发做出了巨大贡献。     

浅析贵州民间砂器工艺特点与重要历史价值

贵州砂器工艺是一项非常有特色的民间传统工艺,它所蕴含的古代文化信息十分丰富。通过对贵州民间砂器制作工艺中成型技术、烧制与鼓风方式等与新石器时代制陶工艺的比较,可看出其基本原理及一些重要工序或器械都直接继承了新石器时代的制陶工艺,或者在原始工艺基础上进行了改进。其中包括一些发明创造体现了山区劳动人民的聪明智慧,反映了人类在生存斗争中的创造能力。贵州砂器工艺的历史价值不可低估,值得保护和研究。     

王猛煤精组印鉴析

1999年在华山脚下王猛台发现一黑色犀牛角印,经鉴定为前秦丞相王猛之印。此印的发现可证明王猛的墓葬地就在华山脚下的王猛台,其在古代篆刻艺术上也具有重要地位。     

抗日战争初期的龙云与汪精卫

抗战初期,汪精卫经昆明出国叛逃,是否与龙云有关。历来说法不一。龙云说与自己无关,汪派人士则说龙云“完全同意”汪精卫的“和平运动”。龙云对待汪精卫出逃事件．既不敢得罪蒋介石,又不能不应付汪精卫,处于两难境地。实际上,汪精卫的出逃是蒋、汪上演的“双簧戏”,至少是蒋介石“网开一面”的结果,龙云并不知情。     

略析《宋高僧传》、《景德传灯录》关于部分禅宗人物传记之误失--兼论高僧法如在禅史上的地位

本文首先就《宋高僧传》关于部分禅宗北宗人物传记中的失误之处进行举证 ,同时对禅宗初期的重要人物高僧法如 ,在禅史上的地位略作评价 ;再次就《宋高僧传》、《景德传灯录》两书不载法如或窜改法如弟子师承关系之失误进行评析。     

大德无言 美玉无瑕 王震先生与奥运国礼《中国古玉精选图录》

在出席2010年由上海市政府大力支持的上海世界华人收藏家大会间隙,笔者对大会组委会聘请的顾问年逾八旬的中国玉学泰斗杨伯达先生及大会的特邀代表北京市古玉标本研究中心主任、著名的文物鉴藏家王震先生进行了有关中国玉文化理论的形成、     

王士琦墓出土金银器的样式与工艺

明代王士琦墓出土金银器百余件,为人熟知的金带銙一副二十枚、金镶玉带具一件是王士琦物,其余则以女子首饰为多。本文对王士琦墓出土的金银器,尤其是其中的女子首饰,作了大致的梳理,包括对这些器物予以重新命名,兼及对式样和工艺的讨论。     

王引之《经义述闻》对虞翻《易》注的辨驳

论及清代<易>学,今人多仅关注其钩沉整理汉<易>之功,以至于对清代<易>学的认识有失片面.其实,清吴派学者对汉<易>多钩稽之业,而皖派学者对汉<易>则多所辨驳之功.吴派和皖派学者都以探求经籍本义为归.吴派学者因汉儒去古未远,因而致力于汉<易>的钩沉,以求古之途径而求是;皖派学者则认识到汉<易>亦非尽得<周易>之本义,因而信其所当信,疑其所可疑,以考据之途径而求是.皖派释经方法至高邮王念孙、王引之父子而益精.本文通过梳理王引之<经义述闻>中对虞翻<易>注的辨驳,从一个侧面探究皖派学者解<易>特色,冀对清代<易>学有更为全面的评估.     

郑绷王守仁表彰《古本大学》的表彰

郑珍《古本〈大学说〉序》描述了这样一个过程《大学》如何从古本到二程改本,到朱子章句,再到后世诸改本“纷纷益不可胜记”,以至成为笑柄。然见邻水甘秩斋《大学说》,不仅赞叹,以为虽“又一新异本”,实与王守仁《大学古本序》“大义复不相乖忤”。郑珍遂表彰王守仁“复古之功不可没”。守仁复古本之思萌自龙场,经多年思考和反复论证,于正德十三年刻《古本大学序》,正式公布了他表彰古本正当性的观点。