闲情逸趣 文房雅品 北京艺博馆藏清代玉质文房用品

文房用品是指书房里的用具和摆件。文房用品中首当其充的是笔墨纸砚,其它用品多围绕文房四宝展开,是为了保护和美化它们。明代屠隆在其所撰的《文具雅编》中逐条介绍了除文房四宝以外的43种其他文房用具,有的延用至今,如笔格、笔筒、笔洗等;有的已经让人陌生,如贝光、廖、韵牌等;有的不属于文房用具,如剪刀、如意、镜等。     

南京博物院藏竹雕笔筒

笔筒,自古以来就是文人雅士喜好的文房用具之一。挑选一只精美的笔筒,置诸案头,就感到舒适无比,笔筒造型的意趣甚至影响到文人的创作情感。其材质不一,形制各异,或素或花,工巧拟古,蔚为奇观。笔筒在中国古代文具中出现得较晚,据相关资料显示,笔筒的产生不会早于明代嘉靖朝。事实上,明中期以前的文献中未曾出现过“笔筒”这一词汇,同时,从古代绘画图像资料来看,明代中期以前的绘画中有关文人生活的场景也没有发现笔筒的踪迹(但其他文房用具、案头陈设均有描绘),说明当时还没有笔筒。大致到了明朝晚期,文人的案头才设置笔筒。而在笔筒产生以前…     

清心乐志,孰过与此?——馆藏文房精品集粹

<正>文房是中国传统文人著书立说、修身养性和燕闲清赏的重要场所。文房用具则投射出中国传统文人特有的品性与根骨。它们所代表的,是一种古雅的生活方式,一种旷逸的生活态度和一种致精的生活追求。"文房"之名,源起于南北朝,专指当时国家典掌文翰之地。及至唐代,"文房"一词始渐指代文人书房。而文房用具从狭义上说,当属笔、墨、纸、砚。其肇于先秦,兴于唐宋,盛于明清。这些与文人情趣不可分离的文房用     

笔砚精良 人生一乐——无锡市博物馆藏文房珍品赏析

古人有“笔砚精良,人生一乐”之说,精致优美的文房用具,在古代文人的眼中,不只是实用的工具,更是精神上的良伴,因而在选材、设计和工艺上都备受重视。文房用具的种类,也不仅限于笔、墨、纸、砚四大类,在明代文震亨所著《长物志》中所提及的单是与笔有关的就有笔恪、笔床、笔筒、笔洗、笔屏、笔砚、笔船等七种,     

文房遗珍雅韵瓢香

文房用具是指文人攻读的场所中供使用、鉴赏及陈设的古物、奇巧的器物。文房用具真正的发展应该始于宋代的文人团体。当时的国策是崇文抑武,文人雅士受到社会普遍敬重。而中国文人雅士所特有的对“物”的美的要求,以及生活美学的理论,皆可以与其他文人的艺术活动,如诗词、书法、绘画等等相提并论。     

宋墓出土文房器用与两宋士风

书写用具用以随葬,在先秦墓葬中即已常见,两宋文人墓葬中更成套出土,并形成了"文房四士(友)"的搭配组合。宋代文房器具除笔墨纸砚之外,亦包括士人爱赏的各种雅物清玩。本文结合文献,对两宋墓葬中出土文房诸物的品类、名称、用途以及式样进行考证,继而探讨了文房器用随葬的文化背景。     

故宫博物院藏唐代瓷器研究(上)

唐代是中国陶瓷蓬勃发展时期,瓷窑遍布全国各地,器物种类繁多,造型千姿百态,釉色品种丰富,纹饰端庄大气,文化内涵多元。故宫博物院收藏的唐代器物计1534件,涵盖了各个窑口,各种釉色,使用功能齐全,日常用具、陈设用具、文房用具、宗教法器、丧葬用具、乐器、玩具等各种门类无所不包,直观地反映了当时人们物质和精神生活的方方面面,具有很高的历史价值和艺术价值。本文从以下两个方面进行述论,不妥之处,敬祈方家不吝赐教。     

钱镜塘鉴藏印录

收藏书画图籍,多用收藏印。收藏印历史悠久,兴于宋,盛于唐。唐太宗李世民自书“贞观”二字,作连珠印,为其滥觞。玄宗李隆基“开元”二字连珠印继之。其后南唐后主李煜有“建业文房”印,宋太祖赵匡胤有“秘阁图书”印,徽宗赵佶有宣和诸印,金章宗完颜有明昌七印,这些都是御藏书画用印。文人收藏印流行后,名目更多,有收藏类的、鉴赏类的、校订类的,还有用     

明朱守城夫妇墓出土的文房和香具

<正>1966年4月,在上海市宝山区顾村朱家巷清理了一座明代墓葬,根据木棺上覆盖的铭旌和买地券上的文字,墓主人是朱守城及其夫人,墓葬下葬时间为明代万历早期。在朱守城墓穴中随葬了香筒、座屏、笔筒、砚台、印泥盒、镇纸和压尺等文房用品和香具。这些用品为墓主人生前使用的珍爱之物,用料讲究、格调高雅,其中还有被王世襄先生誉为"无上精品,第一重器"的朱缨竹雕刘阮入天台香筒,可见这些用具品级之高,代表了明代晚期文人书斋用具的高雅品味,是研究这个时期江南地区文人案头用具组合与社会审美风尚的重要材料。     

清宫与寿山石

清代,寿山石在宫中受宠。一些文武大臣为了讨好皇帝,常常会将收藏的寿山石珍品进献,列在贡单首位。寿山石可雕刻人物、盆景、文房用具等,但其中的精品,却是用来镌刻帝王宝玺的。