沈阳故宫藏清宫文房用具

清代皇帝自幼读《四书》、《五经》,习学满、蒙、汉文字,兼及天文、地理等,且每日阅读前朝《实录》、《圣iJi『》,又喜临池书翰、著文吟诗、品鉴古玩。因此,内廷以及各处行宫遍设书房,房内书格环壁摆放,钙案上陈设笔墨纸砚以及各类文房清玩。文房清供是对中圈传统书房、书案陈设辅助用品的一种泛称,它多有精美的工艺造型和观赏性而被俗称为“文玩”。     

清于硕象牙微刻作品介绍

明清两代,象牙、犀角雕刻艺术出现了新的风尚,以雕刻小型器物如笔筒、插屏、笔架等,作为几案陈设与文房清玩一起为人赏爱。由于文人雅士的喜爱,出现了一批立意清新、品位较高的竹、木、牙、角雕刻作品。天津艺博     

中国古代铜香炉考略

铜香炉是盛放香料燃烧的熏香器具,它的作用有四种。其一用于祭祀神佛和祖先,给人一种清香、宁静、肃穆之感。其二文人读书、写字时烧香使空气芬芳,起到提神醒脑的作用。其三熏香衣服,增加舒适感。其四作为文玩欣赏,供文房摆设。我国在汉代曾铸造过铜熏炉,俗称＂博山炉＂。博山炉器形近似战国时期的青铜豆,炉体呈半球形,上有镂空的山形盖,圆盘形底座,中有圆柱与炉体相接。后来又铸造使用过一些鸭形铜熏炉。     

文房遗珍雅韵瓢香

文房用具是指文人攻读的场所中供使用、鉴赏及陈设的古物、奇巧的器物。文房用具真正的发展应该始于宋代的文人团体。当时的国策是崇文抑武,文人雅士受到社会普遍敬重。而中国文人雅士所特有的对“物”的美的要求,以及生活美学的理论,皆可以与其他文人的艺术活动,如诗词、书法、绘画等等相提并论。     

清新雅致的中国古代文房用具（上）

文房用具是指书房中所用的物品,兴起于宋代,盛行于明清。“文房”一词最早见诸文献是南北朝时期（420-589年）,当时专指国家典藏文翰的地方,有点类似干今天的档案馆。到了唐代才逐渐演绎为文人的书房,至南唐,“文房”成为文人书房的专用词,南唐后主李煜雅好文学,收藏甚富,所藏书画均押以“建业文房之印”。与笔墨情趣不可分离的文房用品,是伴随隋代科举制度的兴盛才而才大量出现的,唐宋时期文人阶层的社会地位大为提高,他们在倾情于诗、书、画的同时,也注重文房器物的品味,把文房用具当作一种玩赏品加以收藏,开创了文房艺术的先河,而且此时文房用具的范畴也逐渐超出了笔、墨、纸、砚。     

宋墓出土文房器用与两宋士风

书写用具用以随葬,在先秦墓葬中即已常见,两宋文人墓葬中更成套出土,并形成了"文房四士(友)"的搭配组合。宋代文房器具除笔墨纸砚之外,亦包括士人爱赏的各种雅物清玩。本文结合文献,对两宋墓葬中出土文房诸物的品类、名称、用途以及式样进行考证,继而探讨了文房器用随葬的文化背景。     

楚汉简牍所见“中舍”考

本文主要结合传世文献记载,对上博楚简,包山楚简,金村八墓战国秦国银器铭,敦煌、居延汉简中与＂中舍＂相关诸词进行综合分析后认为,＂中舍＂一词在各个时期不但写法有别,而且具体含义亦不相同。上博楚简中＂中余＂为楚王侍御之官;包山楚简中＂中舒＂为掌官府财物出入之官;金村八墓战国秦国银器铭中＂中舍＂为秦国制造工官;汉简中＂中舍＂既指＂从者＂,又指＂从者＂居住之所。     

拍前预览

金秋十月,中国嘉德2007秋季拍卖会为广大瓷器藏家准备了丰富的瓷器文玩盛宴。除了常规瓷器杂项专场以外,还有文房专场—"文房清韵"、犀角雕专场—"灵犀凝珍"、玉器专场—"美玉良工",为藏家提供了丰富的选择,以期满足各类藏家的需求。     

巧工夺丽质 辽宁省博物馆明清玉器展赏析（中）

玩赏与实用皆宜的文房用玉以优良玉料雕琢的文房用具,既是文人雅士不可或缺的实用工具,又可作为雅玩和陈设品,因此自宋代以来,文房用玉就深受社会上层的欢迎,使用量很大,住玉器生产中占有重要的地位。清代的义房用玉与其他玉器一样,在数量和质最上都超过以往的任何时期。     

在小学语文教学中用细节为课堂装扮精彩

＂一滴水可映出太阳光辉＂,关注课堂上孩子的每一个行为细节,推敲教学中教师的每一个指导细节,欣赏细节、把玩细节,才能使课堂魅力无穷。