由钱曾《读书敏求记》看清代前期私家目录学

钱曾是清代著名的藏书家,也是著名的版本目录学家,他的《读书敏求记》可以说开了清代版本目录学的先河,在他之后版本目录学逐渐兴盛起来。钱曾为目录学的发展做出了重大贡献,直到今天仍值得我们借鉴。私家目录学在这一时期得到飞速发展是有其浓厚的社会背景的,并且这一时期的私家目录形式多样,进一步促进了当时的学术发展。     

二十六种朝鲜时代汉籍书目解题(上)

本文将朝鲜时代的书目分作四类,即王室书目、地方书目、史志书目和私家书目,这大致构成了朝鲜时代的书目体系.朝鲜的目录学是在中国目录学的影响下发展起来的,据韩国尹炳泰先生《韩国图书目录史之研究》所列,朝鲜时代编印的目录有57种,而我在韩国又搜集了18种,共得75种.     

《读书志》的文献学成就

读书志作为一种特殊的私家目录体裁发轫于宋代,至清代才真正的成熟起来,它实质上是中国古代学术与中国古代私家目录双重发展的必然结果。《开有益斋读书志》是清代学者朱绪曾的一部目录学专著,也是清代私家运用"读书志"体例撰修的典型著作之一,在一定程度上代表了清代私家修目的最高水平。本文着重考察该志在目录学、校勘学方面的成就,揭示其所反映的学术思想。     

评《二十世纪以来中国古籍目录提要》

<正>一、二十世纪以来古籍目录的集大成之作目录学作为致用之学,是个基础学科。二十世纪八十年代以来,随着藏书家、学者及公藏单位相继编成许多类型的图书目录,学界已经开始关注总结这一时期的古籍目录编撰成就,涌现出一批非常实用、重要的著作,"目录之目录"工作得到了极大的重视和发展。如徐有富主编的《中国古典文学史料学》,即介绍了一些近现代所编制的古籍目录。此外,还有学者对古代专门书目有所关注,如潘建国《中国古代小说书目研究》等,这些都反映了了我国目录学对书目本身学术成就的关注。二十世纪八十年代以来学界也开     

论清代目录学

我国古典目录学源远流长,内容相当丰富。自西汉刘向、刘歆父子编定《别录》、《七略》,开创了群书目录之后,目录学就逐渐发展了起来。及至清代,特别是在乾嘉时期,随着考据学的兴盛,目录学由原来学术史的旁门别支转而成为当时学者士人几乎人人都要研习的必修之课,到达了它璀灿的鼎盛时期。有清一代目录学的繁荣,主要反映在四个方面:一、目录学受到普遍的重视。以往的目录学大都局限在书籍的整理、分类、编目等方面,而清人则把目录学视为入学的门径,读书的基础。所谓“目录之学,读书入门之学也”。“目录之学,学中第一紧要事,必从此问涂,方能得其门而入”。许多学者不仅深入研究目录学,而且亲自编制各种目录,甚至到了晚清,维新人士在学习西方,鼓吹变法之时,也要利用目录学来宣传自己的思想主张。     

开宋代私家藏书提要目录先河的李淑与《邯郸图书志》

在中国古代藏书发展史上,宋代是一个具有里程碑式意义的阶段.在这一时期,正式形成了官方藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书四大系统.宋代藏书业的发展,也极大地促进了目录学的发展,不但具有国家图书馆性质的馆阁经常组织一些著名学者和馆阁成员为馆阁和皇家藏书进行整理编目,而且,很多藏书家也编撰了为数不少的私家藏书目录①,给后世留下了晁公武<郡斋读书志>、陈振孙<直斋书录解题>(为行文方便,下文或将晁、陈二书简称为<读书志>、<书录解题>或<晁志>、<陈录>)、尤袤<遂初堂书目>三大私家藏书目录,成为了解、研究宋代及宋代以前图书典籍的重要书目工具书.     

治学门径有新篇——《目录学讲义》评介

<正>目录之学,源远流长。古代学者十分强调目录学对于读书治学的重要性,清代王鸣盛《十七史商榷》云：“目录之学,学中第一紧要事。必从此问塗,方能得其门而入。”(1)又云：“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书;不明,终是乱读。”(2)近代目录学家余嘉锡亦认为：“目录之学为读书引导之资,凡承学之士,皆不可不涉其藩篱。”(3)20世纪三四十年代以来,目录学得到长足发展,其标志之一就是涌现了一些目录学著作,主要有姚名达的《中国目录学史》,汪辟疆的《目录学研究》,     

宋代私家目录管窥

唐代中叶雕版印书的出现,使我国文化、社会的发展进入了新的历史时期,书籍的种类和数量急剧增长,促进了目录工作的发展.到宋代,官私目录大增,超过以往任何一个时代,所以说宋代是我国目录发展的辉煌时期.官修目录的代表作是《崇文总目》六十六卷,私家目录则更为兴盛.宋代私家目录不但在宋代目录学史上,而且在我国整个目录学史上都占有重要的位置.     

六朝文学专科目录辑考

六朝时期是中国文学跨入自觉发展的时代。作为这一发展的重要标志之一,是文人文集的大量编集和在此基础上文学专科目录的一时繁盛。对于前者,《隋书·经籍志》别集类的著录提供了详尽材料,历代学者也多有徵引论辩,此不赘述。对于后者,由于原著早佚,《隋志》著录又极为简略,故一向未受重视。虽然姚名达和王重民先生的《中国目录学史》中均曾论及,惜语焉不详,未作深考;清代的辑佚家们亦未注意及此。本文拟辑录其佚文,考论其始末,以再现六朝文学专科目录的盛况,从而由目录学的角度反映六朝文学发展之一斑。     

《文史通义》中的“家学”问题与章学诚“三书”说新探

章学诚标榜为"家学"的史学理论,是以目录学为根基的历史编纂学;以目录学之法治方志,是章学诚方志理论的学术本色。章学诚的"方志立三书"说中,"方志"指方志学而言;"三书"是章学诚以目录学之法治方志这一学术视野下的三个学科门目。志是章氏心目中上古《尚书》《春秋》之学的再现,本于刘向、班固的目录校雠之学,即章学诚推崇的撰著之书;掌故是章氏心目中上古《周官》《仪礼》之学的再现;文征是章氏心目中上古十五《国风》之学的再现。这两者辅志而行,是纂辑之作。"三书"说阐述的是两种不同的治学途径。