刘宗绪著《人的理性与法的精神》出版

《人的理性与法的精神——史学研究与历史教育论稿》,系著名历史学家、北京师范大学刘宗绪教授的学术论著选集。 该书全面反映了作者半个多世纪来问学治史、不断追求、勇于探索的学术思想成果。作者从文明演进的新视角重新审视人类历史,以实事求是为学术取向,以生产力作为推动历史发展的根本动力和评价     

论历史理性在古代中国的发生

历史理性之在古代发现,这似乎是中国学术传统的一个特色。中国古代历史理性的产生可以分为以下三个阶段：第一阶段(殷末至周初),作为正题(thesis),历史理性与道德理性是一致的;第二阶段(西周后期至秦),作为反题(antithesis),历史理性与道德理性背离,而与自然理性相附合;第三阶段(汉代),作为合题(synthesis),历史理性与道德理性重新结合,并与自然理性(人性之自然)兼容。     

“正统论”与中国古代政治文化的理性光芒

具有儒家思想特色的政治权力合法性理论——“正统论”中的理性光芒和政治智慧,主要体现在“正统论”中的超越合法性上。这种理论与意识形态以想象的方式按照某种惯例引导人去想象自己与自身所处的实际状况之间的关系不同,启发人从现实的角度思考人与历史、现实的关系,从而将“超越合法性”还原于人心。由此,我们在经济全球化的进程中寻找能够重新凝聚民族精神的价值理性时,应提倡“中华主流精神”,使它有助于建构现代社会的政治、经济和化结构模式,以参与新的世界史规律的形成。     

历史研究变革大趋势下的世界史重构

新世纪社会生活的巨大变革要求中国历史研究突出个性化。更新观念 ,主动参与和自觉应对经济全球化引发的社会文化变革 ,是解决 2 0世纪中国历史学发展缺少个性化研究这一问题的关键。历史研究的个性化表现为选题、研究理论思维和研究方法的多样性 ,而宽松和谐的治学环境和公正合理的学术评价体制是个性化历史研究的保障。世界史体系的重新构建是历史研究变革大趋势中的必然过程。克服“欧洲中心论”和“西方文明优越论”是世界史体系重新构建中必须扫除的思想障碍 ,而关注人与环境和资源的关系为其中的核心。人类世界的历史就是一部对生存环境和自然资源的关系以及由此引申出来的人与人、人与社会关系的发展史。     

楼兰古城兴废的历史教训

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

郭沫若早期的史学思想及其向唯物史观的转变

郭沫若是五四新文化运动孕育出来的一位文化巨人。正如欧洲近代启蒙运动为了证明自己的合理性和进步性必须对古代和中世纪的历史重新进行评价一样,五四新文化运动为了反对封建主义的旧道德、旧文化,宣传民主主义的新道德、新文化,也不能不对中国古老的历史进行一番清算。五四新文化运动的一些著名人物,不论是作为思想家的李大钊、陈独秀,或是作为文学家的胡适、鲁迅等人,当年都曾用理性的尺度重新考察历史,并且作出了与传统观念不同的判断。郭沫若是以文学创作开始自己的文化活动的,但差不多同时,他也把目光投向历史领域。他不但在诗歌和小说的创作中表现出对历史题材的巨大兴趣,而且写下了一系列研究历史的论文。从1921年至1927年,他撰写的有关史学的论文有:《我国思想史上之澎湃城》,《伟大的精神生活者王阳明》,《中国文化之传统精神》,《论中德文     

调节人口的生产和生活方式是改善西部自然环境的关键

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

关于西部开发问题的思考

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

漫议西部开发的过去和现在

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

历史时期丝绸之路通塞的启迪

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

隋唐时期对西部地区的经营开发及启示

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

《近代史研究》三十年之路与未来走向

<近代史研究>杂志创刊于1979年10月,迄今已整整30年.它是中国社会科学院近代史研究所主办的专业学术刊物,国内外学者发表中国近代史研究成果的共同园地.30年来,它以发表坚持唯物主义、尊重辩证法、充分体现实事求是精神研究历史实例的成果为根本任务,不邀宠,不媚俗,努力走实践时代使命、坚持学术本位、维护良好学风、奖掖学术新秀的办刊之路.希望它未来一如既往,办成一个更加理性的学术刊物,团聚众多冷静研究和思考历史问题的学者为一个理性学派,为国家学术事业的健康、长远发展做出贡献.     

西部开发史研究中的理论与现实思考

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

论侯外庐的学术道路

侯外庐是我国公认的老一辈马克思主义历史学家。他为中国马克思主义历史学的发展所做出的开拓性贡献 ,是与其走过的学术道路分不开的。他的学术道路具有开拓性的鲜明特点 ,从中可以领略到他的理论胆识、历史睿智和自强不息、不畏艰辛的“韧”的战斗精神。他走过的学术道路 ,可以分为三个时期 :奠定马克思主义理论基础的 2 0— 30年代 ;探索马克思主义与中国历史实际相结合具体途径、建设中国特色的历史科学体系的 4 0— 5 0年代 ;坚持真理、不断进取、回顾总结的 70— 80年代。它们始终贯串着一条主线 :以马克思主义的基本理论和基本方法为指导 ,在历史研究领域努力实现马克思主义的中国化 ,积极建设具有中国特色的马克思主义历史科学体系。他在历史研究领域所取得的科学成果 ,是马克思主义历史科学中国化的产物。     

西汉政府在西北边疆开发中的投入

2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解 ,展开讨论和进行深入研究     

胡适学术方法论对宋学、清学方法的继承发展

胡适是中国现代学术界最重视学术方法论的史家,一生致力于科学方法论的建设和传播,提出了以"大胆的假设、小心的求证"为核心的学术方法论。他的学术方法论既是以实用主义为指导形成的,同时对中国传统的宋学和清学中的方法作了继承发展。他认为科学方法无古今中外之分,中国学术史就是科学方法的演进史,程朱理学的科学方法开启中国近代学术之先河,清代朴学的治学更具科学精神。中国现代学术的发展应当继承宋代和清代学者治学的科学精神和方法。胡适对宋学和清学方法的批判性继承极大推动了中国现代学术的科学化进程;然而,又是唯科学主义的,只讲工具理性,不讲价值理性,未能揭示中国传统学术人文道德理性的精神,其学术得失对当代中国学术方法论建设具有重要启示。     

历史的开显与阐释

从对历史是什么、历史何以可能的不同回答以及其中内含的思维与哲学上的差异来看,学术史上实际存在着四种历史研究及其反思形态:自然主义历史观是一种"法自然"的历史意识,因为人和语言均属于天然世界的一部分,故历史是一种自然而然的记事行为,历史的真实源出于它的天然性,它是不必证明的自然之真;客观科学主义的历史论视历史为客观的发生在过去的事情,它借助自然科学的研究方法,力图重新恢复历史的"自然"真实性与可靠性,但其真实性实乃源出于一种二元论的理性观念设定,其所能指向的只是一种逻辑化的世界和历史;存在主义哲学及其解释学的历史观则追问历史何以可能,为一切史学奠定了存在的根基,敞明了一个更为真实的历史和真理,并倡导一种非实体(本体)、非二元论的哲学思维范式;后现代主义与新历史主义历史观认为历史是一种文本间的、语言学上的建构,历史是一种话语和权力游戏,把客观科学主义的历史论正好颠倒了过来。     

略论蔡元培关于科学精神与教育思想

蔡元培是近代中国将科学精神与教育结合起来进行系统阐述的第一人。他从民国教育为宗旨“养成健全之人格”出发,指出科学对教育最大的贡献,在于培养大众的科学理性。蔡元培将力倡思想自由、学术自由,宣传科学文明、引入科学方法等归结为“科学精神”的培养,强调以“诚、勤、勇、爱”四字真言培育公民的“科学精神”。     

略论蔡元培关才科学精神与教育思想

蔡元培是近代中国将科学精神与教育结合起来进行系统阐述的第一人。他从民国教育为宗旨“齐成健全之人格”出发,指出科学对教育最大的贡献,在于培养大众的科学理性。蔡元培将力倡思想自由、学术自由,宣传科学文明、引入科学方法等归结为“科学精神”的培养,强调以“诚、勤、勇、爱”四字真言培育公民的“科学精神”。     

教会法的精神与历史实践——评彭小瑜教授的《教会法研究》

人云 ,不懂教会历史 ,就不懂中世纪欧洲的历史。理解教会历史 ,不限于教会制度、人物、器物以及事件 ,了解和理解教会所形成的理论同样重要。教会法是经典的、权威的天主教会理论汇编。研读教会法典 ,人们可以更为深刻而公正地理解基督教会参与其中的欧洲社会的历史 ;同样也可以更为公正而深刻地理解教会及其历史本身。彭小瑜的新作《教会法研究———历史与理论》(商务印书馆2 0 0 3年版 ,4 0余万字。以下简称《教会法研究》)通过精致而深刻地解读教会法的经典理论文献 ,阐发了教会法的精神 ,给予中世纪欧洲历史及教会历史以独到的理解和论…