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从19世纪开始,欧洲思想界似乎进入了一个新时代。之前占据主导地位的启蒙理性主义不再盛行,浪漫主义运动开始席卷整个欧洲。尤其是在四分五裂的德国,赫尔德引导着当时的知识分子通过搜索民间诗歌、传说和英雄故事的方式复兴德国传统文化。这股潮流越演越烈,德国人终于正视德意志民族所处的困境。民俗学也是在这个期间兴起的,对德国人创建属于自己的民族精神起了很大的积极作用。这股热潮还逐渐蔓延到欧洲北部、东部的芬兰、挪威和波兰等国。这些国家像德国一样,不断挖掘本民族世世代代流传下来的宝贵继承,促进了各国民族主义的高涨,由此步上了欧洲各国寻求统一的时代。 相似文献
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在德国,无论是私车还是公车,如果停车超过一分钟,司机一定让车熄火德国人是世界上最重视环保的民族之一。到过德国的人,相信没有人不感受到这里环境的优美。街道清洁,河流清澈,乡间原野一尘不染,仿佛画中图景。 相似文献
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1918年11月11日德国在停战协议书上签字,第一次世界大战结束。1939年9月1日,德国闪电般的侵入波兰,第二次世界大战爆发。两次大战之间短短的21年里,为何德国作为战败国再一次走上扩军备战的道路呢?人们往往联想到德国的军国主义传统。一般认为德国历来是一个崇尚武力的国家,侵略扩张是其本性。其实不然,没有哪个民族是喜欢战争的,只有当民族的自尊心受到摧残,被迫签订不平等条约时,为恢复民族自豪感,才会想法设法的去争取属于自己的东西。在德国,这种民族心理被统治者所利用,加上当时特殊的国际关系,德国一步步走上扩张的道路。 相似文献
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对于一个民族来说,最危险的是集体狂热德国人的二战历史观从整体上说是清晰的,对其评价基本上可以用“诚实面对,理性反思”八个字予以概括。众所周知,德国人在面对二战历史时和日本有着截然不同的态度,这种差异也形成了这两个二战主要责任国在战后国际地位上的鲜明反差。 相似文献
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纳粹大屠杀以其历史经历的极端性打破了德国历史的连续性,并作为历史意义的断裂和历史创伤,打破了战后德国人的代际认同、集体认同和民族认同。黑格尔“命运的因果性”、兰克“内在的关联”等德国传统思想资源成为对纳粹大屠杀进行历史反思的思想和意识前提。作为当代德国具有代表性的历史学家,约恩·吕森提出德国人在战后反思纳粹历史的过程以1968年和1989年为界,形成了以参加战争及战后重建的一代、战后一代及战后二代这三代人的历史意识和民族认同取向为主导的嬗变过程。吕森以“命运的因果性”命题为核心来阐述战后德国人为纳粹历史悔罪的理论储备与精神机制,由此形成了第一代人的沉默、第二代人的道德批判和第三代人的历史化处理方式。“三代人”理论对纳粹历史反思的代际处理具有“理想型”和“形而上学罪责”的思维特征,其本身也是关于纳粹反思的学术性成果之一。 相似文献
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莱茵河——记录了德意志的国家历史和承载着日耳曼民族精神的德国境内最长的河流，一直被德国人称为父亲河（Vaterrhein）——发源于阿尔卑斯山的莱茵瓦尔德（Rheinwaldhorn）冰川，流经瑞士、卢森堡、法国、德国、荷兰等国家，最后从荷兰的鹿特丹汇人大西洋的北海，全长1320公里（德国境内长865公里），流域面积22．4万平方公里。 相似文献
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关税同盟与德国的民族统一 总被引：2，自引：0，他引：2
关税同盟与德国的民族统一徐健德国第一次民族统一一直是我国史学界关注的话题，但以往的研究偏重于政治人物俾斯麦以及他的外交活动和政治统一的关系，而对德国统一的经济前提却鲜有论及。关税同盟是德国历史上经济融合以及经济和政治相互作用的最好范例，对它的探讨不仅... 相似文献
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民族主义反映了现代民族运动发展的历史必然性,其蜕变对世界历史的发展产生了深远的影响,而以德意志民族主义的蜕变最为突出。统一之前,民族主义是德国资产阶级革命的思想武器,其核心内容是反对民族分裂和民族压迫,要求实现民族统一。统一使德国的国内环境和欧洲形势发生很大变化,在政治、经济、军事、思想、文化和社会生活等各种因素影响下,德意志民族主义迅速蜕变为民族沙文主义。从此,德国历史的发展长期为民族沙文主义所左右。 相似文献
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正以客观性为圭臬的专业化历史学科形成于19世纪的德国,德国因此被誉为"现代历史学的摇篮"。20世纪以来,接踵而至的两次世界大战对德国历史学产生了巨大冲击,围绕如何看待近代以来尤其是当代的德国历史、应该树立怎样的历史意识等问题,德国史学界内部产生了严重分化。但有所不同的是,第一次世界大战后的德国史学界普遍沉溺于因战败所带来的民族愤懑情绪之中;而第二次世界大战后的大多数历史学家则保持了较为清醒的头脑,主动剖析"刚刚发生的民族之过 相似文献
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研究希特勒上台的人往往想探寻到其中的某种“秘密”,其实,从我们看来,并不存在什么神秘的东西。希特勒能上台的主要原因之一,乃是希特勒成功地把德国的法西斯运动——民族社会主义(简称纳粹)运动发展成一种群众性的运动,使纳粹党在1929年开始的世界经济危机时期成为德国举足轻重的政治力量。1920年纳粹党成立时党员不过数十人,1923年啤酒店暴动时已达五万五 相似文献
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现代德语中,德国国名"Deutschland"一词起源于中世纪早期日耳曼民族语言的名称"theodiscus""diutisk"等词,具有语言、民族、地理和政治等多个层面的含义。国号中通常会包含国名的地理或民族因素,但长期以来,德国特殊的政治体制和政治形态导致中世纪时期大部分德国国号与自身的地理和民族名称相分离。直到1871年,"德意志"(Deutsch)才成为德国国号的主要部分; 1949年,"德国"(Deutschland)才成为国号的组成部分。德国的国号根据历代统治者政治理念的改变而不断变化。通过考察德国国名的起源与国号的演变,可以更为深刻地理解德国历史的特殊性和延续性。 相似文献
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<正>1885年,一位名叫卡尔·本茨的德国工程师在历经失败与挫折之后,终于成功地制造出了体积小、力量大的汽油发动机,并试验将其安装到一辆自己设计的三轮车上。这样,世界第一辆采用汽油发动机的汽车问世了。卡尔·本茨欣喜若狂地给这辆汽车起了一个响亮的名字——"奔驰1号"。 相似文献
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魏玛共和国犹太人在政治、文化和宗教生活方式上都表现出高度的德国认同。德国犹太人的这种国家认同既有重要的历史基础,也是现实的需要和客观环境压力的结果。魏玛共和国犹太人的德国认同突出表现在两个方面:一是将犹太教、犹太文化限定于宗教和文化的而非民族的层面,从而减少其与"德国国家认同"的冲突;二是强调犹太人与德国主流民族、语言、文化和历史的紧密关系。犹太人的德国认同对其族群产生了重要影响:犹太族群中发展出了对东方犹太人的歧视;排斥犹太复国主义;低估反犹主义的危害,以致对大规模地迫害、屠杀犹太人缺乏预见性等。 相似文献
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《慕尼黑──民族社会主义运动的中心》──大型德国历史回顾展侧记李兰琴众所周知，历史上臭名昭著的德国法西斯头目阿道夫·希特勒发迹于慕尼黑，在这个城市奠定了其民族社会主义运动的基础。为了回顾这段与德国乃至人类命运相关的历史，德国慕尼黑市于１９９３年１０月... 相似文献
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