张大千与中国文艺复兴

中国文艺复兴关系到中国文化的世界话语权,是中国文化界和思想界久久思考和孜孜探索的重要命题。该文对现代学界纷呈的“中国文艺复兴说”作了表述和解析,并通过张大千临摹敦煌壁画展览在成都举办所推动的20世纪显学——“敦煌学”的文化现象考察“唤起中国文艺的复兴”,解读了敦煌文化遗存与欧洲文艺复兴肇始的种种同比性．进而论证：中国“文艺复兴权舆,肇于成都”、成都是“中国文艺复兴之翡冷翠城”（中国文艺复兴的发祥地）。时间在1944年1月,标志是张大千临摹敦煌壁画展览;而中国文艺复兴的盛行始于当今。此外,该文首次提出中国文艺复兴“阶段论”。     

初论张大千临摹敦煌壁画展与成都系中国文艺复兴发祥地

成都既是一个地理概念,更是一个文化概念,故成都的城市名片纷呈。早在20世纪上叶,成都就有“小巴黎”之称。及至1944年1月,因张大千临摹敦煌壁画展览在成都举办,强有力地推动了20世纪的显学——“敦煌学”,成都因此而有中国“文艺复兴权舆,肇于成都”、“中国文艺复兴之翡冷翠城”（即中国文艺复兴的发祥地）的舆论,并成为媒体传播的主旨,不乏相当影响。后来,由于政权更替、时过境迁,此“说”湮没于世。本文史海钩沉．通过相关资料论证了成都当时确有中国文艺复兴发祥地之舆论,并且该舆论深植文化界有较为广泛的影响。由此．笔者认为,成都是中国文艺复兴发祥地的这张城市名片不可替代,价值连城,为中国唯一,似可以体现国家公关意志,成为向世界争夺“文艺复兴”的又一个可与欧洲文艺复兴相提并论的话语权。     

如果不是常书鸿……

1942年深冬一个烟雾弥漫的早晨,常书鸿一个人离开重庆珊瑚坝机场。他要去兰州正式任职围市敦煌艺术研究所筹委会副主任委员。这一年因河南洛阳龙门浮雕被奸商盗卖事件,重庆政府遭钊舆论吲攻：文化遗产和文物保护问题成为一时间的焦点话题。为了应付舆论,重庆政府指令教育部筹备成立敦煌艺术研究所。     

“敦煌痴人”常书鸿(上)

他,自小接受美术熏陶,远赴法国学习绘画,却于自己在巴黎美术界崭露头角、成为一颗冉冉升起的艺术新星之时,毅然放弃优渥的生活回到祖国;他,在战乱之中艰难辗转到达敦煌,忍受孤灯苦寒的寂寞,将大好年华都献给了大漠戈壁;他,在风雨飘摇的时局之中。     

张大千临摹初唐敦煌观音锦画

一九四一年至一九四三年,大千先生率弟子、蕃僧十数人远涉敦煌临摹敦煌壁画,谱写了现代美术史上的一曲壮歌。     

梦魂三匝绕敦煌--纪念张大千先生临摹敦煌壁画六十周年

本根据当事人的记录及其他材料,研究了张大千临摹敦煌壁画的具体时间,摹本幅数及其作权归属问题。指出张氏临摹壁画的目的并不是要给敦煌壁画留一个副本,而是借此探讨中国古代绘画的源流,研究古代绘画艺术鼎盛期的技法,制度和格局。纸氏的临摹活动改变了他自己一生艺术的取向,为他最后所取得的艺术成就奠定了坚实的基础。     

常书鸿与敦煌学

本文简要介绍了著名敦煌学家、敦煌艺术研究机构的创始人常书鸿先生的生平事迹,高度评价了他扎根敦煌,不怕困难,积极组织敦煌人共创伟大业绩的种种贡献,论述了他在敦煌艺术研究领域所做的杰出成就。     

父亲常书鸿与他的敦煌情缘

70多年前,在塞纳河畔与敦煌文物的一次偶然邂逅,彻底改变了来自西子湖畔的青年画家常书鸿的生命轨迹。为了心中那份召唤,他放弃了繁华优越的巴黎生活,来到黄沙漫天的莫高窟,更将此后60年的荣辱沉浮和恩爱情怨都留在了大漠深处的敦煌石窟中。 因为出生于敦煌而被父母取名为“嘉煌”——在57岁的常嘉煌看来,这也是命中注定的他和敦煌的一份解不开的缘,由此他才会放弃在日本的多年生活,用自己的方式又回归了敦煌。     

敦煌最早的“保护神”——长卷大师李丁陇与他的敦煌梦

保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大干、常书鸿的名字我们已熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走,呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人”、“奇人”的李丁陇。     

两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的思考

两岸文化交流,《富春山居图合璧展》谱写了“和合文化”新篇章,体现了中国历史进程中所凝聚的文化精髓。而《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的努力促成,则将是这个新篇章迭起的又一个高潮,亦是两岸文化交流的重要延伸,以及四川申请第七届两岸经贸文化论坛在成都举行暨第七届两岸经贸文化论坛的一个成果。文章就两岸共同举办《张大千临摹敦煌壁画...     

吕斯百、常书鸿与甘肃油画艺术

甘肃油画在吕斯百、常书鸿之前几近空白。吕斯百、常书鸿是最早运用油画这种艺术形式表现黄土高原风土人情、地域特色的中国画家,其油画创作对后来甘肃的油画创作影响很大。     

张宗祥与张大千昆仲

1933年,先师张宗祥时居武汉,病足,卧床二个多月。     

王征 大漠画师的修行

现今41岁的他,画菩萨干身,诵佛经万回。有人誉之为继“张大千、常书鸿、段文杰之后对古代佛教壁画的继承者”     

张大千的“敦煌朝圣”之旅

被公认为中国近500年来最伟大的国画大师和巨匠张大千,作品之多、步履之远和交往之广,是令人惊叹和敬服的。他的一生,充满了曲折、浪漫和扑朔迷离的传奇色彩。在张大千丰富人生经历中,有一段是与敦煌结缘的,这是他极重要的一个华彩人生篇章——     

新发现的《己成敦煌画目录》

近日,成都一收藏家向笔展示了一批张大千故物。这批大千故物包括张大千手稿,绘画粉本、大风堂蜀笺纸等。其中张大千手稿内有大千诗稿、己成敦煌画目录、书信稿等内容。这些内容在《张大千全传》、《张大干的世界》、《张大千作品集》等研究大千的作中均未见收录,是首次面世的未发表材料,特别是手稿中的《己成敦煌画目录》为大风堂弟子刘力上亲笔书写,对于研究张大千临摹敦煌壁画具有珍贵的献参考价值。     

瞻仰张大千纪念馆

去年9月,我有幸去内江市瞻仰了国画大师张大千纪念馆。进得馆来,见有一近千平方米的大院。紧挨第二道门右侧的冬青树丛中,     

海峡两岸张大千会聚京华

被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”的张大千绘画艺术回顾展近日在中国历史博物馆公展。这是继青州佛教石造像展,敦煌艺术特展,金色宝藏——西藏文物精品展之后,中国历史博物馆再一次倾力推出的重量级文物艺术展览。此次展览由两岸历史博物馆联手举办,它是台湾公办艺术机构收藏品首次来大陆,也是两岸文化交流合作上的一个重要突破,其重要意义不言而喻。此次展览出展张大千绘画原作78件,其中60件来自台湾历史博物馆收藏,18件由四川省博物馆和中国历史博物馆提供。展品山水、人物、花鸟诸体俱备,工笔、写意、泼墨、泼彩技法多样,全面回顾并阐释了张大千一生的创作历程和画风发展变化之脉络。     

少帅奇遇张大千

张学良是中国20世纪一位富有传奇色彩的人物。上世纪20年代,年仅20多岁统率东北军的少帅兴趣十分广泛,骑马,狩猎、游泳、网球、跳舞样样精通;不但会开汽车、还能驾驶飞机遨游蓝天。这位叱咤风云的海陆空副司令,可谓文武双全。除了对以上项目十分热爱,他还另有一个风雅的嗜好,就是收藏和鉴赏字画。     

张大千画坛轶闻

张大干在成名之前,就很冷静、客观地估量过自己的优势：过目不忘的记忆力;举一反三的领悟力;腕底如有鬼神相助的摹仿力;似乎永远发泄不完的原始生命力。凡此四项,均非常人所能跻及。因     

张大千的请客菜单

著名国画大师张大千生平有两大嗜好：一是讲求吃,二是爱听京戏。他认为“吃”不仅是果腹而已,更是人生最高的艺术。