浅论《玉篇校释》中古汉字的训诂价值

古汉字是中国古代的汉字书写符号系统,包括殷商甲骨文、两周金文、战国文字以及秦代小篆在内的古代汉字。胡吉宣的《玉篇校释》对古汉字的研究声义兼备,而且考证形体,并对原本《玉篇》及《说文》中的古汉字形体进行考证。近年来,大量古汉字的出土,也为古汉字字形的探讨提供了丰富了材料。文章就引证、解字、校勘三方面对《玉篇校释》中古汉字考释工作的训诂价值进行评说。     

“汉字叔叔”理查德·西尔斯的汉字奇缘

“汉字叔叔”是广大中国网友赋予理查德·西尔斯的呢称。这位来自美国的“汉字叔叔”花费多年时间,整理中国甲骨文、金文、小策等字形,将这些字符一一扫描编码建立数据库,并创建一个名叫“汉字字源网”的网站,解析了八千多个汉字,收录近十万个古汉字字形。如今,他又有了一个大胆的想法,他要录视频讲述他和汉字的故事,然后放到自己的新网站上,让汉字不仅电脑化,还要“多媒体化”。     

关于甲骨文“叀”字构形的再认识

关于"叀"字构形,现学界多认为象纺砖之形,本文则认为其字形应似用竹、藤等草类植物编织而成的一种盛物之器;并对学界一直存有争议的叀与■之关系作了说明,认为后一字形表示的乃是用叀状容器来盛放的物品,由清华简中从此字形之字读为助考虑,此字形可释为菹;文章最后从汉字文化角度讨论了叀字等字形所反映出的古代编织技术。     

汉字的情感与文化——读孙海芳《这些字,那些事》

孙海芳的《这些字,那些事》通过对汉字进行陌生化处理的方式,从汉字的字形义推演至语言义,并将与这些汉字相关的民俗及文化以故事的形式镶嵌其中,对汉字工具论给文化造成的遮蔽做出了一定的纠正。小品文的图像选择显示了作者的严谨态度,图像作为文字语言的辅助角色出现,增强了小品文的修辞效果,也使得文化以抽象与具象的方式同步彰显。     

汉字与古代婚俗

汉字多具表意功能,本身蕴涵着丰富的社会文化信息.本文取＂姓＂、＂父＂、＂婚＂、＂娶＂、＂妻＂、＂嫁＂、＂媵＂、＂侄＂诸字,通过对其字形、字义的解读,探析了群婚、抢婚、买卖婚、媵制等古代婚俗.     

试论汉字起源定点与世界古文字溯源比较

对本文检讨目前有关人类远古起源文字溯源定点的研究,特别着重汉字与世界其它起源文字的比较.人类文明产生过五种起源文字,其中苏美、埃及、玛雅三种文字之起源定点几乎完全依赖出土考古资料推定.汉字最早的考古资料目前可以确定的是商代甲骨文,然而甲骨文是高度成熟的文字系统,不能作为汉字起源定点的直接依据.可是汉字惊人的连续性及其特殊的构字方式可以提供有用的相关数据来建立数学模式以便推测汉字起源时间.本文参考其它世界古文字的溯源方式,提出利用出土陶文资料,古代文献资料,及汉字线性发展的模型来考察汉字的起源定,最.以此三种模式可以推测汉字起源定点可能在公元前2500年左右.     

回路控制单元在干燥窑计算机控制系统中的应用

设计题目来源于镁顿耐火材料有限公司,根据该厂”干燥窑”（隧道窑炉）控制工艺的需要,基于OMRON公司的CS1/CJ1系列可编程控制器技术,利用其专用的LC001回路控制模块与PLC网络控制技术,来实现隧道窑炉中的关键参数”温度”、”压力”等的实时控制与检测。该设计主要针对LC001回路控制模块具有实时、精确、控制回路多、控制策略和控制方法可编程实现,自整定参数,无扰动切换等功能进行了研究和实验,结合触摸屏的可现场显示,修改和通信功能,在实验室条件下模拟了”干燥窑生产线控制系统”中的压力及温度参数的实时显示及控制。     

基于MVC学生论坛管理系统的设计与实现

论坛也称为BBS,BBS是Bulletin Board System的缩写,意思为电子公告版。它是一种在Internet上常用于信息服务的WEB系统,利用My Eclipse5．5作为开发工具,设计并实现了论坛管理系统。该系统分为用户管理（登陆、注册）模块、帖子模块、帖子模块又分为两个子模块一一发帖、回帖,版块管理模块。主要功能有合法用户登录系统后,能对论坛进行发帖与回帖以及删除和修改帖子。如果是非法用户,它只能浏览帖子,不能对论坛进行发帖与回帖以及删除和修改帖子。用户还可以注册新用户,并且可以进行相关的操作,如增加新帖、发表言论、查询帖子、删除自己的回帖与发帖信息。而且本系统的特色是树形标题模式。与此同时可以对根节点目录以及子节点目录进行增删改查与移动的操作。它的主要服务是用来帮助浏览者相互沟通、吸引用户、服务用户的。本论坛设计在结合动态服务网页JSP技术和SQL Server技术之下开发了这个网上交流系统。使用JSP技术是建立本论坛的骨干框架,使用SQL Server建立的是数据库,实现了一个功能相对齐全的BBS论坛系统,用户可以自由的提出问题以及帮助他人解决问题,或者交流经验。本文从BBS系统的开发背景、相关技术、可行性分析、需求文档、详细设计与维护等方面阐述了整个系统的开发过程。     

古代建筑史研究的基础和发展——为庆祝《文物》三百期作

1945年梁思成先生写成了一本《中国建筑史》,到1954年曾经油印作为教材;1962年建筑科学研究院理论历史研究室编著出版了《中国古代建筑简史》;其后几经增补修改,于1966年定稿,至1980年出版了《中国古代建筑史》。这三本建筑史是几十年来研究成果的总汇,也是继续推进研究工作的起点。然而,有些同志另有看法说:古     

影视屏幕用字亟待规范——从电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》说起

前不久,多家电视台播放了北京亚环影音制作有限公司、北京电视台、北京广播学院电视制作中心联合摄制的40集电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》。为配合剧中人物的言语,该剧在屏幕底部打出了相应的汉字,这非常有益于观众对剧情的理解。但令人遗憾的是,字幕上用错的字,据不完全统计竟达52处之多。下面将分类列出一些有代表性的错误用字,从汉字的字源、字形、字义、用法等方面作简要的分析并指出其错误所在。一、音同音近而误(一)方———芳1.纪晓岚:我相信《红楼梦》这部书一定会流方百世。(第十九集)“芳”,芳香,形容花草的香味。比喻美好的德行…     

On “the Concrete”: Labour,Difference and Method

This paper develops a genealogy of concrete labour, paying particular attention to debates within marxist, feminist-marxist and Black feminist writings. Our argument pivots around the dual character of (re)productive activities and an argument that the concrete is both an “aspect” of labour and the concentration of many different relations. We begin with a critique of the false universalisms in certain invocations of the concrete, noting how the far right has mobilised this “false concrete” in the figure of the people. Teasing out long-standing debates over the dual character of labour enables us instead to better understand the social differentiation within concrete lived activity. Through discussing the internal relations that constitute the concrete as labour and method we propose a critical strategy that challenges false universalisms, provides a way to understand relationally defined positionalities, and that is also a place from which to struggle and organise.     

中国特色文物保护理论体系述略

中国特色文物保护理论体系内容丰富,本文就中国特色的“文物”概念,中国的文物三大价值观、中国的文物功用观、中国的保护同时代文物观,中国的文物保护单位系列理论等十个方面特色理论,构架中国特色文物保护理论体系,并述其概要。     

读《古文字类编(增订本)》札记

《古文字类编(增订本)》是近年来又一部古文字形体方面的新著。此书资料丰富、体例完备、图片清晰,是研究和学习古文字必不可少的工具书。我们在吸取最新学术成果的基础上,分释文可商、释文与归部均可商、缺少说明、释文、归部均可商,且缺少说明、重复、竹简误字和存疑等七个类别对此书进行订正,希望能够方便读者。     

存在争议的籀文

将历来有不同看法的籀,汇聚一处,通过对几个重要本的比勘对照,参以出上和献字材料．探讨各家主张之是非得失：目前尚无法论断,仅将不同意见忠实罗列,评判则付阙如。意在为字工作提供一份可资参考的材料。     

1987年以来我国入境旅游区域差异特征与演变趋势分析

本文使用基尼系数分析了1987年以来我国入境旅游的区域差异特征及演变趋势。分析表明：一方面,1987以来我国入境旅游区域差异非常明显,入境旅游在全国省区之间、东部与中西部地区之间以及东、中、西部地区内部存在广泛的差异;另一方面,这种区域差异总体呈现缩小的演变趋势。通过使用分省的面板数据模型进行计量检验,发现经济发展水平、国际航线数、旅游产品丰富程度、海外市场接近度和基础设施状况是决定入境旅游区域差异的显著因素。最后,本文根据分析结果提出了相应的政策建议。     

远古刻画符号与中国文字的起源

中国古代自裴李岗文化至汉魏时期器物上常见的单字、刻画符号和图形文字,分布广泛,一脉相承,大都独立刻铸在器物(或铭文)的特殊位置上,不与其他文字相连属.它们不但与八卦之象多用单字来表述的特征相符合,而且有的还与纪卦象类筮数易卦相并署.因此,它们可能大都是反映八卦之象的卦象文字.一般地讲,每件器物本身及其上面的单字、刻画符号或图形文字,大都应是同一易卦的卦象.它是中华先民"制器尚象"习俗的产物.     

论假借和假借义

一般研究认为,古代汉语词义可分为本义、引申义、假借义和比喻义四类。本文运用现代语言学的观点对假借进行研究,认为假借是古代汉语特有的现象,假借属于文字现象,不属于词汇现象,所谓的假借义,实际上是文献典籍中语词的意义。     

字圣许慎

东汉许慎因著有《说文解字》,成为中国文字学的开山鼻祖,对中国和世界的文化发展作出了重大贡献,被后人尊为“字圣”。《说文解字》开创的“六书”理论,是关于中国汉字构成和使用的六条方法,至今仍被古文字学家奉为圭臬。该书创造的辞书部首编纂法、汉字形音义贯通说解法等都对后代影响深远。许慎是对国家和民族有巨大贡献的伟大人物。     

“满洲假名”的缘起与终结

“满洲假名”系1934年7月由伪满洲国大同学院教授曾恪提出的用日语假名表记汉语的文字方案,这是一个完全屈服于日本殖民统治的中国知识分子应时而生的特殊文化奉献。1940年由日本文部省所属机构付诸实施,意在取代注音符号,排挤汉字体系,后随着日本战败而消亡。“满洲假名”的缘起与终结的历史过程,十分清楚地表明了日本在伪满洲国实施的语言殖民政策的恶劣本质。