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《文物》1979年第11期发表《"香妃"生父考辨》(以下简称《考辨》)一文,提出了一些新的资料和见解,加深了关于"香妃"身世的探讨。但是,《考辨》一文所根据的主要是民国以后编写的书籍,其内容与《西域同文志》和《西域图志》等书,特别是乾隆朝当时的宫廷记载大都无法印证。因此,关于"香妃"的父亲究竟是谁这个问题,似乎有继续进行讨论的必要。 相似文献
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在《新发现的"十七年丞相启状"戈》一文里,我们曾作出这样的推论:"疑监造戈的‘丞相启’即‘史失其名’的昌平君。‘丞相状’,很有可能是隗状。"胡正明同志对"丞相启"可能是"相国昌平君"的说法提出了商榷意见。胡同志的文章建立在下面这段经他重新标点的史料上: 相似文献
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1985年,在参加辽宁大学历史系组织的满族社会历史调查中,我们在新宾满族自治县满族集居区采访中有幸收集到图氏家族存藏的《永陵喜塔拉氏谱书》及《喜塔拉氏谱单》两份满族民间史料。这两份喜塔拉氏后裔存藏的满族家族史料,翔实地记注了该氏在历史长河中的坎坷社会生活及迁徙经过,佐证了多处清史学界存有争议的问题,从而使之成为一份珍贵的满族民间史料,并被收录在《满族家谱选编》之中。1在对清永陵喜塔拉氏家族史研究过程中,笔者发现清永陵喜塔拉氏家族在历史发展过程中,存在着许多值得史学界纵深研究的问题,为此,综合现今掌握的史料,对其… 相似文献
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缅甸史学专家敏瑞,不久前获得缅甸高僧吴欧德马与中国孙中山先生友好交往的重要史料,以《吴欧德马与孙逸仙》为题,撰文发表在缅甸文杂志《(口名)瓦底》1980年8月号上。这是现代中缅关系史上的一个新发现。 敏瑞的这篇文章所提及的吴欧德马(1880—1939),是缅甸一位知识渊博的爱国僧侣,也是一位著名的社会活动家和政治家。文章说,1907年初, 相似文献
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《乐平府辅国将军圹志》保存完好,字迹清晰,记录了大量家族信息。其出土为韩王世系的传承研究补充了可靠的实物资料,印证了明代史料记载的封爵制度,侧面证明了韩王家族在平凉的显赫势力,并提供了韩王家族成员墓地的重要线索。文章以志文记载为依据,结合明代史料,从志主的身世、家族、姻亲、墓地四个方面综合考证分析该墓志铭。 相似文献
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《(乙)遵义政治局扩大会议》(以下称《(乙)》)1983年第一次在《中共党史资料》第6辑发表,1984年《嘹望》第10期发表的署名文章《新发现的遵义会议史料》,介绍了《(乙)》的发现经过和意义。1985年,为纪念遵义会议召开50周年,人民出版社出版了 相似文献
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中山大学人类学系教授商志谭先生提供日本所藏明万历本《广东通志》孤本,记载郑和曾于永乐五年自广东启程去占城下西洋,此史料系新发现,值得注意。 相似文献
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“香妃传说”与宝月楼、回子营 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,《故宫博物院院刊》、《文物》、《文物天地》等刊物相继发表了有关香妃的几篇文章。考证了香妃即容妃,系回部阿里和卓之女。其叔额色音、兄图尔都、堂兄玛木特,于乾隆二十三年曾配合清政府军平息波罗泥都(大和卓)、霍集占(小和卓) 相似文献
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陈际唐为晚清最后一任新疆布政使,其早年曾仕宦多地,晚年经营广仁堂,为慈善事业做出重要贡献。陈氏生平事迹仅见于《碑传集》《清代官员履历档案全编》和《诰授光禄大夫正一品封典新疆布政使先考尧斋府君行述》三种史料中。《清代官员履历档案全编》收陈氏履历三份,履历记事止于1909年,且只载陈氏各地仕宦时间,不足以反映陈氏生平事迹全貌。《诰授光禄大夫正一品封典新疆布政使先考尧斋府君行述》乃笔者新发现史料,可补正《碑传集》。 相似文献
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张杰 《中国边疆史地研究》2000,(3):37-49
东北边疆地区的科举家族,由于史料的缺少,向来无人研究。本依据近年来台湾出版的《清代朱卷集成》中的11份东北籍进士会试履历表中的资料,将9个进士家族分为世代官宦、军功、力田三种类型。透过不同类型进士家族的发迹史和珍贵的史实证明。经济基础是东北士人参加科举考试的先决条件,化传统是考取进士的重要因素。并且论证了进士家族对边疆地区教育发展、化建设、公益事业和中央对地方政策的积极影响。 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(1)
关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了"《元和郡县图志》"说、"十道四方志"说及"《十道四蕃志》"说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知"《图志》"说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知"《十道四蕃志》"说不正确;在"《图志》"说及"《十道四蕃志》"说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照"十道四方志"说,最终考定其史源为十道四方志。 相似文献
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本文通过对《史记》、《汉书》中有关"丰"建县史料的进一步解读,论证了"丰"建县之前虽是沛县的一个乡邑,但却有着与沛县城一样规模的城池,这样,在沛县就形成"一县两城"的局面,也使"丰"有了另外置县的基础。到了汉高祖时期,"丰沛"分离,"丰"终于立县。由此,以上论证对有关论著中将"丰"建县时间提前至秦末的观点也进行了反驳。 相似文献