八角结果瑶家富(瑶族)

古代,八角树只会开花,不会结果。而今呀,八角树都会结果啦! 那么,是谁使八角树结果的呢?是门令。门令又是怎样使八角树结果的呢?提起这根由,话就长喽! 一架大山上,一棵八角树旁,一间木楼里,有一个老阿妈,领着一个美丽、勤劳、     

揣碗

西藏人喝茶,一般都用的是木碗。木碗的用法,很有讲究。光景好的人家顿顿喝的是酥油茶,贫寒人家向来靠清茶打发日子。但是有钱汉也好,穷光蛋也罢,喝茶却都用木碗。即使有了玉碗和瓷碗,人们仍垂青于木碗。在家用它,出门也用它,形影不离,浪迹天涯的旅人的怀里都揣着个木碗,人在碗在,碗不离人。居家过日子,没有不出门的人。小小一个木碗,在家有在家的用法,出门有出门的讲究。木碗虽小,其俗颇丰。藏家人客厅的藏式茶几上总是摆放着一大一小两只木碗,大的是父亲的,小的是母亲的。同样的木碗,因家境的不同,又大有讲究。一般人家每个家庭成员拥有一…     

植树节断想

植树,植树!飞扬的黄沙在呼吁!干枯的土地在呼吁!山涧的小溪在呼吁!就连那飞禽走兽也在不停地呼吁!大地呵,裸露着胸脯,严冬的浸袭,使您皮肤干裂;暴雨的冲洗,使您伤痕累累;太阳的曝晒,使您枯体发焦;更有那可恶的狂风剥去了您的一层又一层皮!啊,我干瘪苍老的母亲,是我们这些不孝的子孙,坐吃了您遮体之衣呀!让您的生命过早地失去了青春。     

猎手的歌(僳僳族叙事诗)

甲:我是抬火枪的男子啊1 我是扛弩弓的汉子啊! 抬起亮晶晶的火药枪, 背起黄灿灿的大弩弓, 领着阿爸的白猎狗, 牵着阿妈的花猎狗, 要到山梁上去打猎, 要到山峰口去捕蜂, 别人不去啊我独个也要 去, 别人不走啊我单个也要 走。 啊,我打猎的伙伴! 啊,我捕蜂的同伴! 我听见大野物大声的叫 了, 我看见大蜂群高高的飞 了, 那是我们的肉, 那是我们的蜜。 阿弟呀,你快快跟着我 来吧I 阿偌①呀,你快快尾着 我来吧! 我俩呵肩并肩走, 我俩呵排着队去, 去到那野物出没的山口 打猎, 走到那蜂群飞过的峰口 循蜂。乙:啊,打猎的伙伴! 啊,捕蜂的同伴! 你唱的…     

中甸的木碗和木碗厂

中甸的木碗和木碗厂布刚中甸,藏语称“杰塘”,这一地区闻名于整个藏区,如今中甸民族木碗厂的美名也在整个雪域藏乡四处传遍,遐迩著称。木碗之乡木碗是藏族人民日常生活中不可缺少的饮食器具,已有千百年的使用历史。“木碗之乡”迪庆位于川、藏、滇交界的横断山区,这...     

没想到

正要说阴雨天也美,我是想不到的。清明时节,想去外公家看看。我独自走在乡野间,没想到这雨纷纷扬扬,让没带伞的我叫苦不迭。这细雨淋得我可真是"欲断魂"了!乡路泥多,经雨一打,路便像野马般四处蹿着。我边走边神游太虚:晴天多好啊!暖暖的阳光像轻棉被一样披在身上,这田野呀,花呀,草呀,树呀如同镀上     

“影后”胡蝶之女：27岁嫁给76岁的李宗仁

＂我万万没有想到的是,在我第五次踏进李公馆的大门时,就是这样一个大人物会突然当面向我提出想和我结婚的请求!这该是多么荒诞的话题呀!简直到了不可思议的地步!我才27岁,而这位大人物却是已经七十好几的老头子了啊!＂     

没想到

要说阴雨天也美,我是想不到的。 清明时节,想去外公家看看。我独自走在乡野间,没想到这雨纷纷扬扬,让没带伞的我叫苦不迭。这细雨淋得我可真是“欲断魂”了!乡路泥多,经雨一打,路便像野马般四处蹿着。我边走边神游太虚：晴天多好啊!暖暖的阳光像轻棉被一样披在身上,这田野呀,花呀,草呀,树呀如同镀上了一层金似的。     

纳西族东巴经神话故事(二则)

崇仁潘迪找药古时候,纳摩本咄地方有个猎人,名叫崇仁潘迪。他很勇敢、诚实,很孝敬父母。有一回,崇仁潘迪进山打猎,过了三天才回家。推开柴门一看,啊!火塘冷凄凄,茅屋静悄悄,两具尸体摆在火塘边——父母亲病死了。崇仁潘迪伏尸痛哭:“阿爹阿嫫喂!儿子剥来了老虎皮,要给您俩添衣衫,拿给谁穿呀!儿子剜来老熊心,要给您俩剁氽汤,拿给谁吃呀!儿子砍来鲜鹿茸,要给     

支秋节的由来(彝族)

说起我们彝族的支秋节,那可真热闹呢!我们彝家,人人喜欢荡秋千。因为秋千给彝家带来了幸福和欢乐,我们的老祖先,就是用荡秋的办法,使子孙的繁衍绵绵不断。所以,一到过年前后,村村寨寨支起高高的秋架,全村的男女老少,穿着节日盛装,团团围在秋架旁边,荡呀,跳呀,唱呀,那欢笑的声浪,遍传了山山岭岭……听老辈人说,很久很久以前,有三个半大的男孩,他们的父母亲,由于家里穷,早     

校园趣事

<正>甲:现在社会发展了,生活水平提高了,学生上学那叫一个享福啊!乙:是啊,学校环境也好呀!甲:学校都是楼房,教室是窗明几净,冬天教学楼里是温暖如春!乙:条件越来越好了。甲:咱们那时上学在班里什么活都得干,冬天天没亮就背着捆柴火到班级点炉子。乙:那时都这样呀。甲:现在家长天天是车接车送。乙:汽车成了老百姓带步工具。甲:小学生就拿着手机,可气的是都是名牌手机。乙:现在人们都追求名牌。     

夏天·五彩缤纷

正夏天,你是什么颜色的?夏天笑着回答:"我是绿色的!当你们漫步在绿荫下,我伴随着,那绿油油的一片便是我的颜色——绿色。"夏天,你是什么颜色的?夏天悄悄地走来了,张开笑脸说:"我呀!我是桃红色的!当你走进田野,走进果园里,那些露出笑脸的桃子们,她们也是我的颜色,还有那些花儿,那些——都是我的颜色——桃红色。"夏天,你到底是什么颜色的呀?夏天哈哈大笑道:"我可是彩色的呀!""什么?彩色?""当然啦,你看,绿色的树,供你们乘     

幽默三则

旅游乎,吃饭半,飞作乎l:哥们 吗?借车,听说您是司机,求您点事行立;没问题,有事您尽管说马:我最近要结婚办喜事,想用用您的 车行吗?乙:用车好说 得上。,不过我的车您不一定看甲:您的车不是大车吗?乙:是大车。甲:那太好了 戚。,可以帮我拉我们家的亲,就怕您的亲我过去也很瘦胖小伙老先生,!胖刁伙乙:让我拉绝没任何问题 戚们会挑眼。甲;您那是什么车呀?乙:装垃汲的大卡车。书失佳.看您每头爬山可真够捧的。小伙子你也应该每天锻炼锻炼,要不然你这身肉可够你受的o胖月伙;您不知道,我过去也挺苗条老先生,老先生。胖小伙:的,最瘦时才钟啊、那么瘦…     

天涵 地载 人育 中国茶叶博物馆馆藏精品盖碗鉴赏(上)

盖碗,又称＂三才碗＂、＂三才杯＂,是一种上有盖、下有托、中有碗的茶具。盖碗的盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人合一之意。古人认为茶是＂天涵之,地载之,人育之＂的灵物,盖碗亦然,反映了中国器之道的哲学观。盖碗的茶碗上大下小,盖可入碗内,茶托做底承托。喝茶时盖不易滑落,     

乡村刻字碗

<正>春节回乡下过年,在母亲的厨房内,又看到了刻字的碗。那天,孙女看到后就拉着我问道":爷爷,爷爷,这只碗的碗底怎么有个字呀?是什么意思呀?"这一问,不禁让我想起了小时候看着大人买来新碗后,叫工匠刻字的情景。碗底刻字是20世纪六七十年代的事,为啥要在碗底刻字呢?主要是过去一个村庄上的人家办红白喜事,没有那么多的碗。一办事,就得跟左邻右舍借。如果不     

拜罗伊特不插电

“先生,您的酒店到了,嘧P．heingold,莱茵的黄金。您最好已经预定了房间,这阵子辟罗伊特的床位可真紧张啊!”出租车司机打开行李后备箱,伸出于和我道别。     

安徽的读者来信希望杂志介绍甘南地区的香浪节

香浪节是安多藏区甘南藏族自治州的传统节日,是一种群众性游山活动。香浪节源于上山采薪,"香浪"的藏语意思就是采薪。香浪节为夏河拉卜楞寺首创,第四世嘉木样为保护寺院周围生态环境,避免乱砍滥伐,规定每年藏历三、四、五、六、八、九月为进山采薪日期,过了香浪日,一律不准进山砍柴。过去寺僧每年这个时间进山伐薪,     

凉山彝族漆器源于大方漆器试证

漆器,是彝族的传统用品和工艺品。在民主改革以前,凉山彝族尚处于农奴制阶段,生产力相当落后。但漆器工艺敢却独树一帜,在制造工艺方面具有相当的造诣。凉山彝族漆器以它古朴厚重的造型,鲜快明艳的色彩,自然写实的纹饰,耐腐蚀和保鲜的一系列特点构成它的显著特征。明代的文献《九夷考》记载：“探移用木碗木构,筷用竹签”。清代所著的《西昌县志》则记载保“食汤用长柄木匙,盛菜之碗皆刳木为之,颇似古之篷豆　　．内外深以漆,外绘黄红色之古式花纹。”《昭觉县志稿》也说保“近古者席地而坐,食具用木,故如敦红漆饰以金灼如之。…     

人事档案管理存在的问题与对策——从事业单位工作人员收入分配制度改革谈起

<正>2007年我省全面推进事业单位收入分配制度改革,在此次工资改革中,以岗定薪,岗变薪变。个人的所聘岗位、任职年限、年度考核等因素成为工资套改的重要依据,如所聘岗位时间确定不准,直接影响薪级工资;又如全日制大专以上毕业生在校学习时间计算在套改年限中,套改年限长短又直接影响薪级工资。这样,对一些人员信息的查实与确认,不得不直接     

想当大王的屎克螂(佤族)

阿佤人从葫芦里出来后,在大地上盖起了竹楼,在山坡上种了旱谷,用竹子制成了弓弩。人们高兴地唱歌,欢快地跳舞。那时大地用柱子撑着,老龙王躺在地下面睡大觉。睡呀,睡呀!睡了九十九年才翻一下身子。人们跟着蜘蛛学会了织布,人们凿石撬木时学会了烧火。人们这样聪明,这样能干,这可气坏了一心想当大地之王的屎克