《王世贞年谱》补正

为明代"后七子"领袖王世贞作年谱,始于清朝.清人作有两部,一是王瑞国编《瑯玡凤麟两公年谱合编》一万余字,相当简略;一是钱大昕编《弇州山人年谱》,不足一万字,简明而有法度,但仅叙述了谱主行踪的大略.现代人又作有两部,一部是徐朔方先生著录在《39种晚明曲家年谱》中的《王世贞年谱》(以下简称徐谱);另一部是郑利华先生著的《王世贞年谱》(以下简称郑谱),两书均于1993年12月出版.     

《弇山堂别集》成书与版本考

王世贞史学是明代史学的重要组成部分,在六经皆史的观念下,王世贞把他搜集到的明代史料归入《弇州山人四部稿》的"说部",而《弇山堂别集》的成书正是依赖那些从《四部稿》中剥离的史料,并进而有所修订和增补。《别集》成书于万历十八年(庚寅,1590),梓人翁良瑜初刊于金陵雨金堂。初刊本并没有万历庚寅年的刊刻木记,而另一个有着"大明万历庚寅孟冬穀旦金陵镌行"木记的版本有刻工蔡朝光,这个所谓"万历庚寅本"在版式和内容上明显可以看出是一个经过修订且重新刊刻的版本,它的刊刻年代应晚于万历十八年。据《弇州山人续稿序》、《太子少保刑部尚书凤洲王公神道碑》、《皇明盛事述》(手抄本)等文献可推知,这个修订重刻本很可能刊刻于万历二十年或稍后。清代《四库全书》本和广雅书局本的底本都是重刻本。     

《弁州山人四部稿》版本发现与考辨

笔者在《王世贞全集》的整理过程中,与课题组同仁发现了以往鲜为人知的《弁州山人四部稿》的四种版本,经核对考辨,初步认定为:万历五年秋太仓刊刻的一百八十卷无序本;万历五年秋之后刊刻的一百八十卷音义批注本;万历十四年补刻的《附遗家兄元美书》和《世贞记》的一百七十四卷本;万历十四年之后刊行的《弇州集》一百九十卷本,纠正、完善了此前旧说,从而使《四部稿》版本面貌更趋完整、清晰。     

弇州山人诗歌整理札记

明中叶之后,诗坛出现了相当活跃的气氛,文学主张层出,流派林立,各执其词,各圆其说,大有争鸣之势.嘉靖前后相继出现于诗坛的前后“七子”诗派,在中国文学史上产生过相当的影响,“后七子”首领弇州山人王世贞便是一位有代表性的人物.     

陆士仁伪作文徵明书法的鉴考

明王世贞《弇州山人四部稿》中的“文先生传”记:“以故先生书画遍海内外,往往真不能当赝十二,而环吴之里居者,润泽于先生手几四十年。”王世贞正是这“几四十年”时的当代人,其所见、所闻必无虚谬,而世传文徵明的书画作品确是真赝混淆,以至成为古书画鉴定研究的重点之一。所谓“润泽”一词,说得太客气了,因为传世文氏书画不仅有代笔的一种,更多的是仿学者的伪书、伪画。据迄今的鉴定研究,我们已经知道文徵明之子文彭、文嘉兄弟以及文氏弟子钱穀、居节、朱朗诸人曾为文氏代笔作书画,应该也不排除他们径直地进行伪作。但“环吴之里居者”中还有更多的人伪作文氏书画,是我们迄今尚未知姓名者,甚     

陶渊明年谱新说——读邓安生之《陶渊明年谱》

古往今来的学者对陶渊明进行了许多深入的研究,就其年谱而言,宋代以来就有十五家之多。有宋代王质《栗里谱》,吴仁杰《陶靖节先生年谱》,清丁晏《陶靖节年谱》,梁启超《陶渊明年谱》,杨希闵《陶靖节年谱》,今人逯钦立《陶渊明生平事迹系年》,唐满先《陶渊明生平与著作年表》等等。其研究虽说皆有所成,但多繁略不一,精疏亦异,且多陈说相因。邓安生之《陶渊明年谱》（天津古籍出版社,1991年8月版）在综览众谱之基础上,参稽历史背景,运用丰富的史料,独辟蹊径,对陶渊明之里居,家世,年寿,行事,作品系年,交游诸多方面,进行了精详的考证,提出了一系列新颖的观点。通读全书,笔者认为有如下特色。     

资料详实 考证精审 公允平正 体例严谨——读《刘师培年谱长编》

陈奇教授著《刘师培年谱长编》（贵州人民出版社2007年版）,50余万字,是全面反映刘师培生平与著述的第一部大型年谱,资料完整、详实,考证精审,体例严谨。     

段著《东原年谱》疑误考

段著《东原年谱》疑误考杨应芹段玉裁《戴东原先生年谱》（下简称《年谱》），作于嘉庆甲子（１８１４年）或前一年。该谱以治学为中心，记述戴震一生著述与交游，内容丰赡，材料翔实，是后世了解研究戴震生平的必不可少的文献。而该谱亦有疑误，其中有的已被人们发现并加...     

明代文人孙斯亿诗文辑佚CSSCI

孙斯亿,字兆孺,号云梦山人,明代岳州府华容县诸生。据陆可教《云梦山人孙兆孺墓志铭》记载,孙氏生于嘉靖己丑(1529年),卒于万历庚寅(1590年),得年六十二。所著有《云梦山人集》《园屋集》《鸣铗集》《浮湘》《南岳》《中州》《北游》诸稿,所编缉有《岳州府志》《华容县志》《刘氏族谱》《金石总录》诸书。孙斯亿则与王世贞、吴国伦、陈文烛等诗文唱和频繁,且为少数民族文学的发展做出了贡献。遗憾的是,据笔者了解,孙氏所著散佚,存世不多。经多方搜罗,得其诗22题38首、文3篇。     

《王阳明年谱》问题琐议

一、《王阳明年谱》编纂过程《王阳明全集》中的“附录”部分主要是由“年谱”及“世德纪”所组成,而“年谱”内容除正文外,还收录有明人沈启源(字道初1526—1591)所收集,由钱德洪(字洪甫1496—1574),王畿(字汝中1498—1583)等王门弟子手撰的《年谱》五篇以及邹守益(字谦之1491—1562),罗洪先(字达夫1504—1564)等人的二十篇《论年谱书》.在编纂过程来说,《王阳明年谱》最早是由薛侃(字尚谦),欧阳德(字崇—1496—1554),黄弘纲(字正之1492—1561),何性之(名秦1486—1551),王畿(字汝中1498—1583)及张元冲(字叔谦)等按年分地,搜集成稿,并由邹守益作总裁,然而未及合并成谱.至嘉靖二十六年(公元1547年)丁未,钱德洪在嘉义书院获阳明遗稿三分之二,至是才完成了自阳明出生到谪官龙场这一段年谱的编纂工作,越十年,邹守益有盛於“同志注念师谱者,今多为隔世人”,因而敦请钱德洪接龙场而续其后.     

明代文人孙斯亿诗文辑佚

孙斯亿,字兆孺,号云梦山人,明代岳州府华容县诸生。据陆可教《云梦山人孙兆孺墓志铭》记载,孙氏生于嘉靖己丑(1529年),卒于万历庚寅(1590年),得年六十二。所著有《云梦山人集》《园屋集》《鸣铗集》《浮湘》《南岳》《中州》《北游》诸稿,所编缉有《岳州府志》《华容县志》《刘氏族谱》《金石总录》诸书。孙斯亿则与王世贞、吴国伦、陈文烛等诗文唱和频繁,且为少数民族文学的发展做出了贡献。遗憾的是,据笔者了解,孙氏所著散佚,存世不多。经多方搜罗,得其诗22题38首、文3篇。     

中华书局点校本《明史·诸王世表》正误

中华书局点校本《明史》为诸本明史中最佳版本,然而由于《明史》卷帙浩繁,点校本中仍有一些错讹。其中的《诸王世表》是研究明代藩王的基础文献之一,有必要对其再做校订,以求信实。本文使用多种明史版本及稿本进行校勘,对于记载不同处又分别用《明实录》、王世贞《弇山堂别集》等重要明代史籍查证。通过校订,发现其中可加正误及缺失可补漏者49则,其中4则内各含2条错讹之处。     

从《思恩太守年谱》看沙济富察氏源流与世系

《思恩太守年谱》6卷,约18万字,由富察敦崇自定。年谱除按年次记载谱主生平行迹外,还记载了沙济富察氏家族的传袭,及其族人当时社会生活状况。所录内容十分丰富,堪称一部沙济富察氏族谱,其中许多资料是首次公开。本文拟根据年谱记载,对沙济富察氏始祖至十六代族人的衍进做一整理,为沙济富察氏家族史的研究,提供真实的历史资料。     

关于洪遵的事迹与著述

《泉志》是我国现存最古、亦为世界上最早的钱币学专著。它是汇辑中国古代历朝钱图、记载详博、富有见解的一部学术著作，很值得研究，向为钱币学界所重视。然而，对洪遵的家世与生平，政治上的建树，学术上的诸多贡献，文化界的广泛影响，却乏人研究，几乎成为一片空白点，为此，本文拟就这些方面略加记叙。 洪遵家世与生平 洪遵（１１２０—１１７４），字景严，号小隐，宋饶州鄱阳（今江西波阳）人。 其父洪皓（１０８８—１１５５）①，字光弼，政和五年（１１１５）进士。宣和六年（１１２４），秀州（今浙江嘉兴）大水，皓为州司录事…     

长沙汉“临湘故城”及其“宫署”位置考析

“临湘”,为西汉时期长沙国都城。《史记卷八·高祖本纪第八》“徙衡山王吴芮为长沙王,都临湘。”《汉书卷三十四·韩彭英卢吴传第四》“吴芮,秦时番阳令也,……。项籍死,上以有功,出入武关,故德芮,徙为长沙王,都临湘。一年薨,溢曰文王,子成王臣嗣。”对“临湘”位置的记载,最早见于《水经注》。《水经注·资水连水湘水一,漓水溱水》“（湘水）又径船官西,湘州商舟之所次也。北对长沙郡,……。又右径临湘县故城西,县治湘水滨,临川侧,故即名焉。……。汉高祖五年,以封吴芮为长沙王,是城即芮筑也。……城之西北有故市,北…     

胡适父亲的岁贡试卷及其家学传承

正胡传,胡适之父。由于众所周知的历史原因,大陆关于胡传的研究颇少,印象中只有学者唐力行做过一些简略介绍,其他的则更多是在胡适传记中的零星提及。而胡传本人的著作《钝夫年谱》、《台湾日记与禀启》、《台东州采访记》等至今未在大陆广泛整理印行,因此     

《温经楼年谱》版本及史料价值考论

《温经楼年谱》是乾嘉时期圣裔学者孔广林自撰年谱,现存著者原稿本,以及后人抄本一部,都曾在民国时期辗转归孔德学校,而最终入藏首都图书馆。谱主孔广林,不惟是乾嘉时期山东礼学的代表,更开清代郑玄著作辑佚之先河。《温经楼年谱》记载广林一生读书、应试、交游、治经诸事,是系统研究其生平学行的第一手史料。此外,该谱对孔氏家族家学传承以及当时的社会生活也有直接反映,具有重要的史料价值。     

《明史·功臣世表》举误

明代功臣封爵为公、侯、伯三等,子孙世袭,岁禄自七百石至五千石不等。德才兼备者,出任京营总督,五军都督府掌印佥书,南京守备,各地镇守总兵官等。能力低下者,食禄奉朝请而已。《明史.功臣世表》记载明代功臣世袭,包括始封,袭爵,任职,卒谥等。此表记载非常简要,存在遗漏误载。明代历朝官修《实录》,记载功臣袭爵任职等事。万历四年时任吏部验封司郎中的郑汝璧据《功臣底簿》等所撰《皇明功臣封爵考》,记载功臣袭爵卒谥等更为详细。嘉靖万历间王世贞编撰《弇山堂别集》,所载功臣史料亦颇丰。据上述数书与《明史.功臣世表》相校,发现《明史.功臣     

王阳明龙岗书院弟子陈文学

<正>在王阳明的黔中弟子中，有一位“得文成之和，并擅词章”“承良知之派以开黔学”的著名弟子，他因传播阳明心学之功，被钱德洪记入《王阳明年谱》一书中。他就是黔中王门的重要代表人物——陈文学。一、王阳明赠诗陈文学（1482—1558），字宗鲁，号五栗山人，晚年号孏簃生，贵州宣慰司（今贵阳）人，比王阳明小10岁，比王阳明得意门生徐爱大7岁。少年陈文学非常喜欢诗文，史称“自少能文章”，他把大部分时间都花在怎样写好诗文之上。     

张詠不是中国纸币之父

“中国纸币之父”之称见于《民间私钞》创刊号（2004年）许平安先生所写的《中国纸币之父——张詠》（以下简称《纸币之父》）一,声称“张詠为中国纸币之父……是当之无愧的”。