明清民国时期关中—天水地区城市地下水资源的特征

文章对明清民国时期关中—天水地区46个城市的地下水资源状况进行了逐个考察,分别从水位、水质两方面总结了该地区城市地下水资源的特征。研究表明:明清民国时期关中—天水地区城市地下水位呈现明显的区域内部差异:渭北台塬地区城市地下水位埋藏最深,达几十丈乃至更深;渭河平原地区城市地下水位埋藏相对较浅,在几米至几十米之间;关中西部及天水地区城市地下水位埋藏最浅,基本上在十米以内。明清民国时期关中—天水地区至少有22个城市存在地下水"咸苦"问题,其中有17个城市集中分布在关中渭河北岸的东、中部地区。城市地下水"咸苦"的原因可以归结为城市居民活动与地理环境两个方面,尤其是在关中渭河北岸的东、中部地区。     

试论天水民间文学资源的挖掘及其利用

天水民间文学类型丰富,现存有部分神话、民间传说、民间歌舞、民间戏剧等。在天水旅游业的发展中,这一资源具有多种旅游价值。然而,天水民间文学资源在旅游开发利用中还不尽如人意。应重视天水民间文学等人文旅游资源的开发与利用,以促进天水经济、文化和社会的可持续发展。     

中国古代青金石颜料的电镜分析

运用扫描电子显微镜、电子探针微量分析等仪器分析手段对甘肃敦煌莫高窟、西千佛洞、永靖炳灵寺、天水麦积山、青海乐都瞿昙寺等地石窟寺、寺院彩绘艺术中所应用的青金石颜料进行了显微形貌和成分分析。结果表明：从西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明十余个朝代,千余年间,不同地区所用青金石颜料的微量元素大致相同。在敦煌莫高窟、天水麦积山石窟样品中发现了Zn元素,经XRD分析证实,颜料中有ZnO存在。     

慧光中华国学读书会京城开班

7月3日-6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请．参加天水2006（丙戌）年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖．传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他带领华夏先民白天水沿黄河而下到达宛丘（今河南淮阳）建立都城并定居下来。因此．后人总爱把天水称为“羲皇故里”,而淮阳则被称之为”羲皇故都”。天水市在每年的龙诞日（农历五月十三日）．都要在天水伏羲庙隆重举办”天水伏羲文化节“。今年的伏羲文化节格外热闹,不仅有盛大的祭祀庆典仪式,还有诸多丰富多彩的伏羲文化研讨会、伏羲文化观光和考察等活动。     

永远的伏羲——古城天水游

丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。进入天水地界,一路上,几十米相隔,就会有一个醒目的标牌挂在高空中——＂弘扬伏羲文化,传承中华文明＂、＂凝聚全球华人,打造祭祖圣地＂……进天水市区的高速路口处的那块几乎有两层楼高的＂弘扬伏羲文化,打造祭祖圣地＂标牌更是显赫。我国神话传说时代的＂三皇＂、＂五帝＂中伏羲、女娲、黄帝的故乡就是天水。     

天水的泉

天水多水,穿城而过的渭河、藉河、葫芦河、牛头河等水势四涌,滋润着天水城。有这么多的水,自然就有许多的泉,且大多是声名显赫的。甘泉、马跑（刨）泉、北流泉、玉泉等,泉泉相映,丁冬复丁冬,悦耳之声从四面八方而来,一座天水城就成了乐城。     

论《秦风》产生的时代、地域

根据秦西垂第一陵园出土文物及考古资料,《秦风》产生的时代,当从秦非子以下至秦康公之世。《秦风》产生于今甘肃东部天水与今陕西西部的"西府",即宝鸡地区。而《秦风》十首中主要的、有影响的篇目则产生于天水地区。如从历史的角度讲,《诗经》中在今陕西境内产生的诗歌,应该是《周南》、《召南》,而不应该是《秦风》。"秦"是秦人东进时由天水带过去的名称。     

历史文化古城—天水

“羲皇故里”天水,历史悠久,人文荟萃,是中华民族远古文明的发祥地之一。早在距今7800多年以前,人类便在这块土地上开始了童年时代的生活。我国历史上第一个中央集权制国家——秦的祖先也是在这里发育壮大起来的。天水因此成为丝路古道上一颗璀璨的明珠,一座古老的历史文化名城。辉煌的历史文化天水古称秦州,又名邽县、成纪、上邽。据史籍记载,天水在三代属雍州,秦属陇西郡,汉置天水郡,三国设秦州。郦道元《水经注》载,汉时上邽故城“五城相接,北城中有湖,有白龙出是湖,风雨随之,故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”这便是“天河注水”的传说,也是“天水”一名的由来。     

试论伏羲形象在天水地区的演变

伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。     

诗圣小憩处 今日子美村——记天水杜甫草堂

唐代伟大的诗人杜甫,一生颠沛流离,东奔西走,所到之处,除了留下无数沉郁顿挫的壮美诗句之外,还留下了一座又一座漂泊生活的标志———草堂。如著名的成都杜甫草堂、甘肃成县（同谷）杜甫草堂,还有世人不太熟知的天水（秦州）杜甫草堂。如果说世上的英武者莫过于天水人飞将军李广,那么世上的大文豪莫过于祖籍天水的谪仙李白。这位自称“十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫”的唐代大诗人,一生四海为家,高挂诗歌的风帆,于楚汉幽燕之间云来鹤往。他一定也悄然来到过他的老家天水,因为天水的南郭…     

甘肃造十文开国纪念币研究

一、甘肃造币史简介1.天水造币史简介民国九年(1920)二月,甘肃督军兼民政长张广建任命孔繁锦为陇南镇守使。孔繁锦到任后,鉴于市场货币奇缺,以致贸易阻滞,又见各省铸造铜币获利甚丰,遂从津、沪购置造币机器在天水设造币厂铸造铜元。因铸当十铜元无利可获,于是仿造“四川铜币”制,将陇南范围内的制钱尽量搜刮起来,利用翻砂法铸造当百铜元(即天水沙板)。直到民国十三年(1924),因商民怨声四起,孔才废止沙版铜元,同时开铸“孔造五文”和“中华民国十文”两种机制铜元。这两种机制铜元在民间极少见到,显然并没有大量铸造流通过。市面上“孔造五文…     

西北军政委员会文化部通知

我部最近得到渭南中共县委会函称:他们机构里保存有铜铸佛像一批,计有六十多个,系在距渭南城东十余里郭家壕一带发现的,希望将处理的意见函复等语;又得到甘肃省天水区专员公署报告:"陇西县师范学校增筑校舍,发现古墓,并获得古物十四件,已由该校妥为保存,同时在古墓及附近     

天水旅游在丝绸之路线上的品牌化战略研究

“丝绸之路”作为一个文化旅游品牌,已越来越发挥出其重要的影响力。作为丝路重镇的天水应在这条旅游线路上打造出自己的特色和品牌。本文针对这个问题,从对丝绸之路品牌的认识,天水旅游在丝绸之路线上的劣势和优势,做大、做强天水旅游业应采取的的具体措施等方面进行了分析。     

前沿资讯

首届甘肃省政府伏羲公祭大典在“羲皇故里”——天水隆重举行7月3日,历史文化名城天水披上了节日的盛装,来自西部部分城市的代表团和台湾、港澳同胞,国际友人,海外旅行团,以及中央、省、市新闻媒体和全省13个地州市的各界代表近万人汇聚在伏羲广场参加首次由甘肃省政府主办的伏羲公祭大典。至此由甘肃省人民政府主办、天水市人民政府承办的“2005中国天水伏羲文化旅游节”达到了高潮。天水是三皇之首伏羲的故里,伏羲文化的摇篮。一年一届的中国天水伏羲文化旅游节已成为以文化交流、旅游开发、经贸洽谈等活动为一体的大型文化旅游盛会。它以…     

“四人帮”余党马天水在上海接受审查

《中外书摘》2008年第9期刊登的《审判“四人帮”上海余党马天水、徐景贤、王秀珍》一文介绍称：“据我所在的法庭所知,‘四人帮’被粉碎第二天,马天水就被中央通知去北京‘开会’,从此再未到上海。‘四人帮’在上海的余党中,只有他一个人是在北京被捕的。这是马天水做梦也没有想到的事。”原文摘自中共党史出版社2008年出版的王文正口述、沈国凡整理的《以共和国名义判决》一书。     

秦简《天官书》的中星和古度

1986年,甘肃天水放马滩1号秦墓出土 460枚竹简,《天水放马滩秦简综述》(以下简称 《综述》)称:“出土时编绳已无存,次序散乱,无 篇题。”[1]经发掘者整理、分类后,在《日书》乙种 中有定名为《天官书》简9枚,并发表其中3枚 简的释文如下: 角十二,□□□,□十五。二月,日分 甲以到戊,己以到癸;辰分子以到巳,午以 到亥。(乙68) 箕十、参九,·直倍之二,二倍之四, 四三以三倍之,到三止,四以四倍之,至于 四取。(乙67) 亢十二,娄十…     

天水有望建立“中华祭祖基地”

2002年9月23～27日,华夏文化纽带工程“中华祭祖基地”项目考察团在甘肃天水市进行了为期5天的考察。据悉,此次考察的对象全国仅有甘肃省天水市和山东省济宁市两家。江泽民同志指出：“中华各民族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系中国人的精神纽带,也是实现祖国和平统一的重要基础。因此,弘扬和推广中华文化,特别是深层次地研究、推广并建立有学术内涵的中华民族文化标志,对于增强中华民族的认同感和凝聚力,具有重要意义。”华夏文化纽带工程组委会决定建立“中华祭祖基地”,供全球华人瞻仰和朝拜,目的在于树立海内外华人对华夏文化的认同感,增强中华民族的凝聚力,促进民族团结,完成祖国统一大业,最终实现中华民族的伟大复兴。而天水是人文始祖伏羲的诞生地,历史悠久,文化底蕴深厚,在天水设立“中华祭祖基地”是可行的。伏羲被称为华夏人文始祖,是华夏文明的开创者,生活在不同主流文化中的华人都继承了他所创造的华夏文化基因。华夏文化纽带工程组委会项目实施部副主任王辑东说,经过考察,觉得将“中华祭祖基地”放在天水是最合适、最恰当不过的。而且天水的领导都非常重视这项工作,且对天水的历史文化有很深的研究,这对将来的开发很重要,也使人们更坚定了在天...     

“四人帮”有匹好“马”

70年代初,张春桥在小范围内讲过：马天水是一匹好“马”。张春桥可是不轻易说人好话的,对马天水却作了如此高的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了。马天水这匹“马”从1968年初“亮相”算起,在上海为“四人帮”卖力地跑了八九年,几乎为“四人帮”取得了天下,其功可谓大矣！我是1970年才认识马天水的,那几年,我作为江苏省计划委员会的一员,每年参加全国计划会议。马天水是上海市的带队人。那几年全国计划会议是马拉松会议,一开就是两三个月,有一次从穿单衣开到穿棉衣。上海同江苏两个代表团的房间,总是紧挨着安排在…     

天水印象

天上有天河,地上有天水。天水,是一个神奇美丽的地方。天水如诗如歌,如画如梦。 诗是好诗,“诗仙”歌过,“诗圣”写过,无数天水的诗人行吟过,而今雕刻着桃花的唇印,依然盛开在秦州的山峦水畔,流传在天水的街头巷陌。画是古画,水墨流香,古韵悠悠,伏羲文化是灵魂,秦汉文明是底色,三国风云是故事,民俗民风是背景,虽流经千年,一怀风骨却仍不改当年。     

炳灵寺一六九窟《佛说未曾有经》释文

昨阅贵刊(即本刊总第十期)一四八页,有余友人董玉祥君写之《炳灵寺石窟第一六九窟内容总录》一文,因董公与余系师友之关系,故敢将伊抄出之《佛未曾有经》之全文录出,予不忝冒昧,特释之于下。在炳灵寺余曾调查近二十日,当时尚无保管所,因窟群在黄河之边,无人管理。余携吾之研究生王仁波、耿刘同、甘肃省天水县派乔公今同同志,共同前往。后天水士绅张思温君亦相继赶来,参与斯役。炳灵寺西即黄河,由上奔流而下,有万马奔腾之势士。此