在考古发掘工作汇报会闭幕式上的讲话

同志们: 我们这次考古发掘工作汇报会议,十天来,经过全体与会代表的紧张工作和共同努力,今天就要圆满结束了。我在开幕式上讲过,我们召开这个会议的主要考虑,是想通过听取各地对一九八三年经过批准的考古发掘项目的工作情况汇报,通过听取大家关于考古工作和考古发掘报批工作的意见,以及通过听取大家对《省、市、自治区文物考古专业机构工作条例》的草稿的意见,来促进我们在考古工作中更好地贯彻执行《文物保护法》,使得我们的工作不断走向科学化、规范化、制度化。现在可以说,这次会议达到了预期的目的。许多省、市的代表反映,这样的会开得好,抓住了当前实际工作中急需解决的关键问题,可以使     

谈义和团运动反封建斗争的性质

义和团运动是我国近代史上一次轰轰烈烈、震撼世界的伟大革命运动。关于这次运动的性质,是值得研究清楚的问题。义和团的反帝性质是大家公认的,但它究竟是否反对封建制度?对这个问题的看法就不一致了,还需要继续探讨。根据接触到的材料,我认为义和团运动是包含着反封建的性质的。下面谈谈我的肤浅的意见。     

北京郊区的满族(续)——四、京兆农村的样相(二)——农村的其他少数民族化

我们在治历史学、民族学时常常提到“同化”这个抽象名词。我们经常使用的“同化”概念,就是少数民族的汉化,因为汉族文化高、少数民族文化低,虽然在历史上征服过汉族但终于为被征服者所同化。这个理论大约是学自《反杜林论》这本书,当然是正确的。 但就我所知道的中国农村来说,恐怕要复杂的多。“同化”也是互相的;汉族文化高于少数民族,也只能说从总体来说如此,具体到某一个项目,也有不少是少数民族高于汉族的。奴匈奴、鲜卑、突厥、契丹的风尚是否都已被汉族同化,就有很大疑问。如果有人逼着我明确回答这个问题。我的回答是否定的。起码在破四旧以前,若细心调查能有所得。     

提高学术水平 提高工作质量

黄景略同志给我讲,希望我在这次会上跟大家在一起谈一谈关于提高学术水平。提高工作质量的问题。据老黄讲,跟一些同志交换过意见,具体跟多少同志交换过意见,我说不清楚。不过我想,他提出这个问题,有道理。怎么说有道理呢?不管老黄同志跟多少同志交换了意见,我相信我们这次参加会议的同志,不敢说百分之百,至少是绝大多数,思想上从来就有这些问题,我也提出过这些问题.大家是在第一线的多,我是属于第二线也罢,第三线也罢,也没忘记这些事,也没把自己排除在外。所以,让我来给大家谈一谈,无非是让我来讲一讲我自己的意见。讲完了以后,大家还可以议论。在开幕式上老黄同志的讲话当中,夏先生的讲话当中,都提到一点,就是考古发掘要写出报告。我们这个会不是叫“考古发掘工作汇报会”吗,可能有人会理解成考古发掘就是     

按照历史决议的精神正确评价毛泽东同志

听了陈奎元同志的讲话,很受启发.我认为刚才陈奎元同志关于正确评价毛泽东同志的意见是实事求是的,是完全正确的.当年邓小平同志力排众议,坚持要作我们党的第二个历史决议,这是一个了不起的重大决策.事实证明,小平同志确实看得远,看得准,有历史眼光和战略眼光.这个历史决议已经发表20多年了,它对于保障我们国家的改革、发展和稳定起到了至关重要的作用.小平同志在决议起草一开始就提出三项基本要求,明确指出:这个决议要确立毛泽东同志的历史地位;要对建国后30年历史进行实事求是的分析,做出公正的评价;要统一全党的认识,引导大家团结一致向前看.他还说过,如果决议不阐述或者阐述不好毛泽东思想,这样的决议不如不做.     

必須在历史教学中把兩条路线的斗爭进行到底

有人說:“几年来在中国共产党的領导下,我国知识分子的思想发生了根本的变化,史学界的同志們也进行了自我改造,大家都接受了馬克思列宁主义的观点与方法,在今天我們史学工作者已没有什么新旧之分。”事情真的是这样吗?解放以來,我們党对知識分子的思想改进,确实进行了一系列的工作,并取得了很大的成绩,这是客观事实,谁要无视了这一事实,谁就不是唯物论者,但是是否“大家都接受了马克思列宁主义的观点与方法”了呢?是否“在今天我们史学工作者已没有什么新旧之分”了呢?一年多来的整风,反右派斗争、双反交心、拔白旗等一系列的革命运动,经过群众性的大鸣大放大字报所揭發出来的大量事实表明:在     

前言:我们这样做课题

正最后大家一致的意见是,先不要下结论建文帝是否到过贵州。我们做的工作,就是要去解开建文帝传说这个谜。寻找建文帝在百花湖乡的遗踪并形成调研报告,观山湖区区委宣传部给我们的时间是3个月。提供的材料非常有限,主要就是百花湖畔的灵永寺几年前发现了一块石碑,上面记载了建文帝在此避难。另外是贵州布依族作家弋良     

漫话

如果我们真想得到我们所想要的,就必须要在正确的道路上前行,否则,无论这个目标多么正确,多么高尚,我们也不能实现。     

徐爱俐、刘新文、梁超然、潘鸿权等自治区领导在广西方志界迎春座谈会暨第四次广西地方志优秀成果颁奖会上的讲话

自治区人大常委会副主任、自治区地方志编纂委员会副主任徐爱俐讲话 :非常高兴参加今天的座谈会。我今天参加这个座谈会是来接受一个任务 ,提出三个祝福。所谓接受一个任务 ,就是 :我一来 ,蓝日基馆长就跟我说 ,希望地方志工作能够立法。我现在在人大工作 ,我希望经过我们大家共同努力 ,争取能够将地方志工作列入法制轨道 ,争取把地方志立法的条例搞出来 ,希望在十届人大能列入议程。三个祝福 ,就是 :我深深体会到修志的同志是了不得的 ,因为你们都是头脑最清醒的人 ,都在回顾过去的历史 ,所谓“存史育人” ,而且对当代的政治、经济、社会发…     

历史时刻

正1942年5月2日,中共中央在延安杨家岭召开延安文艺工作者座谈会。毛泽东发表重要讲话指出,会议的目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系问题,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务。为此,必须解决文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题和学习问题。会议进行了热烈的讨论。23日,毛泽东在会议结论中,深刻阐明了革命文艺为人民大众服务的根本方向和文艺工作者深入工农兵、密切联     

南昌八一起义纪念铍

1924年到1992年,中国人民的反帝反封建大革命,在中国共产党正确領导的影响、推动和组織下,取得了伟大的胜利。但是,蒋介石和汪精卫在1927年叛变了这次革命,特别是以陈独秀为首的右傾机会主义思想在觉的领导机关占了統治地位,拒絕接受毛澤东等同志的正确意见,这次革命終于失敗了。党中央为了挽救革命的失敗和对于土地革命的独立領导,决定在南昌以賀龙同志率煩的国民革命军第二十軍,叶挺同志率領的国民革命軍第十一軍和朱德同志率領的国民革命軍第九軍一部分为基础,举行起义,起义之前,以     

在清史编纂体裁体例座谈会上的讲话

女士们、先生们 :今天邀请大家到北京讨论清史的体裁和体例问题 ,邀请的主要是北京、天津、华北、东北、西北的专家学者 ,分两次开 ,我们这是第一批 ,隔两天以后 ,第二批也在这个地方 ,还要开一次。另外 ,四月份准备到上海开会 ,可能要征集三四百人的意见。刚才传达了岚清同志的长篇讲话 ,这个讲话高瞻远瞩、内容丰富深刻 ,对我们修史具有重大的指导意义。我想跟同志们着重谈一谈清史编纂中的一些问题。共分成三个部分 :第一个部分是编纂清史的缘起 ,很简略地说一说清史编纂的来龙去脉 ;第二部分讲清史的体裁体例问题 ,我着重谈这个问题 ,今…     

关于地区志编写中的一些问题

地区志如何写?现在大家都在探讨。在这个问题上,有种种议论,这些议论大致涉及到:地区要不要修志?地区是修简志还是修详志?地区志的记述范围,地区志的特点,地区志篇目体例的设置,以及如何处理交叉重复等问题。下面谈一点个人的意见,与大家商榷。     

如何理解毛主席关于中國農民战争历史作用問題的論述

农民战争问题,是中国封建社会的中心问题,毛主席在中国革命和中国共产党中说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶极斗争,农民的起义和农民和战争,才是历史发展的真正动力”。毛主席的指示是我们研究中中国农民战争史最高的指导原则,因此在历史教学和科学研究工作中如何以毛泽东思想为纲,彻底清除一切资产阶级思想影响,在当前是我们每一个历史工作者所迫切需要解决的问题。正因为如此,所以这个问题的讨论几年以来很为大家所重视。而讨论中大家意见的出入是很大的。最近我们收到研究农民战争问题的稿件很多,经过编辑部的研究,确认为有开展这一问题讨论的必要。“百家争鸣、百花齐放”,是党发展文化教育的基本方针。为了更好提高历史科学研究工作质量,我们也必须坚决贯彻这一方针。本期所发表的几篇文章,主要是关于封建社会前期农民战争是不是反封建的问题,另外还有几篇具体问题讨论的文章。争论点是针锋相对的。为了把我们历史科学研究工作不断推向前进,希望同志们积极的热烈的投入这个讨论。     

魂系雨花台

冷少农烈士,原名冷肇隆,1900年1月25日出生于贵州省瓮安县城南1公里的大水沟村刘家,出身贫寒,后迁住高庄村。少年时代勤学好问,热爱劳动,学习成绩常常名列前茅,深受同学敬佩,教师爱戴。青年时代爱国忧民,痛恨黑暗统治,经常阅读进步刊物,接受十月革命和“五·四”运动新思想的影响,积极投身反帝潮流,是同学的楷模。1923年冷少农怀着学以致用救国济民的美好愿望,从贵州省法政学校法律系本科毕业,在贵阳《民意日报》任编辑,后到省筹饷局工作。但是,冷少农很快就陷入了失望的痛苦之中,越来越痛切的认识到在封建军阀的反动统治下,自己所学到的法…     

读者来信摘登

<正>亲爱的读者朋友:编辑部的电子邮箱tougao@lyzl.com.cn,在日常工作中不仅能收到大量的作者投稿,也常常收到热心读者的来信。大家就杂志内容各抒己见,其中不乏一些有建设性的意见和建议,令我们深受感动。我们在表达感谢的同时,也欢迎更多的读者朋友,通过电子邮件将意见和建议传递给我们。不管您的来信是否刊发出来,我们都会给予充分的重视,认真进行讨论和研究,并努力在工作中加以体现。     

标语

到了乡下,自然也就想到了农村宣传。这个工作是我们义不容辞的,而且是后方每一个人都不能卸脱的责任。如果到乡下是纯粹为了避空袭,令驱保妻子,而过起隐士的生活来,那么,可以说,这和在沦陷区域内给倭寇做顺民是没有什么不同。这个时期,已经不容许任何人再关起门来过日子了。农村宣传的方式诚然很多,但是大家一向总是抄着故旧的办法,因此往往也就不大中用。我常常和许多学生商讨着怎样去做"有效的"农村宣传,他们有的是真正来自农村,有的是对于这类工作颇有经验,有的是精于宣传的技术,曾经提供过若干意见,多半值得我们参考。     

从日本学者来信再谈编修方志是中华民族特有的文化传统

我们向来认为,编修地方志是我们中华民族所特有的优良的化传统。还在1958年10月,国务院科学规划委员会地方志小组发布的《关于新编地方志的几点意见》中就已经明确指出：“方志是我国一项独有的化遗产”。应当指出的是,这个地方志小组是在国务院科学规划委员会之下设立的,其成员都是名的专家学,组长为曾三,大家比较熟悉的专家有吴晗、齐燕铭、王冶秋、侯仁之、严中平、刘大年等。这个《意见》正是由他们这些人研究制定的。因此,从某种意义来说,它是代表了国家的意见。因为无论从组织还是这些参加成员,都具有极大的权威性。     

微名人

俞敏洪 我一直认为,即使很多好的东西已经被别人占有了,这个世界上依然还有更多的好东西在等待着我们．而我们要做的,就是始终要相信未来。这个是一个不油腻的人的典型标志。油腻是什么？流不动了．像猪油一样凝固在那儿了。如果我们能像黄河水一样滔滔不绝地流动．如果我们能像长江水一样奔流,甚至像马原老师讲到的。用山泉水浇灌自己的生命,我觉得我们就一点都不油腻。     

必須批判地对待歷史遗產

在聂聂烈烈的教学革命运动中,开封师范学院历史系对于什末是历史主义和在历史教学科学研究工作中如何贯彻历史主义这个问题,存在着一些纷岐意见,糊涂看法。院党委系党总支及时的抓住了这个问题,组织了鸣放讨论。在鸣放讨论过程中,主要的存在有三派不同意见,第一派认为:根据唯物主义的原理,全面的辨证的讲述历史,既有当时的地点条件为依据,全面的揭示其本来面目,并指明其辩证的发展前途,这样就可以体现出革命性,这样就可以贯彻古为今用。第二派不同意第一派的意见,认为历史主义:“不仅要根据他的过去和当时历史条件揭示出当时的作用和意义”,而且必须揭示出“究竟这个现象现在成了什么”。历史主义应当是从现实出发。第三派意见认为评价历史事件历史人物应该有—个统一的标准,这个标准就是毛主席“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中提出的区别香花毒草的“六条标准”。历史主义问题,我们认为是历史科学工作中一个重要问题。而讨论现在刚刚开始,因此本刊决定把开封师院讨论中不同的论点选择几个发表出来,目的是于抛砖引玉,把这个讨论广泛的展开,通过讨论,清除在这个问题上的糊涂看法,错误论点,把历史科学工作质量向前推进一步。希望广大的读者同志们,大力支持踊跃投稿,把这个讨论热烈的开展起来。