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对《说文段注》有关“引申规律”论述的整理研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋永培 《古籍整理研究学刊》1996,(5)
对《说文段注》有关“引申规律”论述的整理研究宋永培清代段玉裁《说文解字注》（简称《说文段注》或《段注》）不仅具体论说与总结了古汉语词义引申的系统性（见《古籍整理研究学刊）１９９６年第２期：《对＜说文段注＞有关“引申的系统性”论述的整理研究》）,而且具... 相似文献
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近两年,某些历史小说和历史影视剧作者,对帝王题材兴趣盎然,尤其对清朝前期几位“大帝”们特别投以青睐,甚至(不知出于何故)着意拔高其形象。这里从稗史中随便找出一点不无意趣的小资料,让我们从另外视角看看“大帝”们的面目。 相似文献
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近读古史，发现郭沫若在古史研究中有明显的三点失误。现罗列如下，敬乞海内外专家明察。一、古代有无“三年之丧”制？郭沫若在《释祖批》中说：“《尚书·帝典》‘帝（放勋）乃组落，百姓如丧者批三载’，不独首姓字古无有，三年之丧古无有……亦可知《帝典》诸篇为孔门所伪托。”（《郭沫若全集·考古篇1》第20－21页）郭氏否定“三年之丧”是错误的，请看《竹书纪年》的帝尧、帝舜和夏代纪年（见附表）。1．从尧、舜、禹的继承来看，尧死于公元前2046年，舜继位于2042年，舜死于公元前1993年·禹继位于公元前1989年，皆有“三年之丧”，… 相似文献
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近十余年来,就历史人物传记的出版而言,可以说,呈现出久盛不衰的态势。不管图书市场潮起潮落,变幻不定,唯有人物传记在所有历史著作中,显示出一花独秀的魅力。人们青睐名人传记,喜欢读它,这已为实践所证明。因此,国内各家出版社竞相出版,诸如“大传”、“外传”、“全传”、“轶事”乃至“传奇”,“演义”等形式的传记纷至沓来,令人目不暇接。清代是最引人注目的一代王朝,她所拥有的十二帝一后（西太后）大多都被人写成传记问世。据我所知,清朝皇帝传记在迄今已出版的帝王传中独占鳌头。最近,吉林文史出版社一次性推出《清帝… 相似文献
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在挖掘邹平当地历史人文资源的过程中,清代“三绝才子”王兆曾与《梁邹诸景图》是一个令人惊奇的发现,这一发现弥补了《邹平县志》（嘉庆版）有景无图的重大缺憾,为研究清代梁邹山水和地理人文提供了珍贵资料。文章试图通过对王兆曾及《梁邹诸景图》相关内容整理和初步研究,进一步梳理完善王兆曾、成瓘以及《梁邹诸景图》和《邹平县志》（嘉庆版）之间的历史渊源,为邹平人文历史研究尽一份绵薄之力。 相似文献
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2007年1月,在南水北调工程文物抢救陛发掘保定段,考占专家确认了一片清代家族墓地,其中最为显赫的墓主人,当属被列入《满洲名臣传》的靳辅。南水北调是一项重大的水利工程,而靳辅正是清代最重要的冶水大臣,这也许是历史的巧合。 相似文献
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一、错讹之处 《文史精华》2002年第8期《中印边界争端始末》（以下简称《始末》）一文,对于中印边界争端的起因及“西姆拉会议”和“麦克马洪线”的论述错讹之处是较多的.《始末》第一部分中说: （英国殖民主义者）于1903年11月发动第二次侵藏战争,1904年8月3日占领拉萨,并逼迫清政府驻藏大臣与其订立了城下之盟——《英藏条约》。 相似文献
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杨光荣 《古籍整理研究学刊》1999,(2)
清代说文学大家段玉裁在校改东汉许慎的《说文解字》时,是以贯通《说文》的“书例”为基础的。段氏对《说文》正篆的校改,约有下列七种情况：1、据形误校改例,如：《说文·一下·部》：“也。从声。”《段注》：“‘,也。从梯声。’按今本篆作‘’、‘声’,从‘禾’... 相似文献
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四库书目家族 总被引：1，自引：0，他引：1
《四库全书》是清代乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目提要》统计,共著录书籍3461种,79309卷;存目6793种,93551卷;总计10254种,172860卷,几乎囊括了清代乾隆以前中国历史上的主要典籍,因而被誉为传统文化之总汇,古代典籍的渊薮。而它的副产品《四库全书总目提要》作为我国现存最大的解题书目,则又标志着清代目录学的最高成就。二百多年来,许多学者围绕着《四库全书》进行了各方面的研究,有的探讨其板本,有的订正其讹误,有的述其征集与纂修,由此产生了数以百计的专著或工具书,从而形成了比较系统的学问——四库学 迄今而止,四库书目数以百计,俨然已成为一个庞大的书目家族。从应用目录学角度看,这个家族可分为“四库修纂前目录”（如征书目录等）,“四库修纂中目录”（如《总目提要》及各种禁书目录等）,“四库修纂后目录”（如各种续补目录）,及“专门目录”（如板本目录）。它们各司所职,从不同角度记载了我国文化概貌和修纂《四库全书》的历史,而决非一部《四库全书总目提要》所能全部包容。此治目录学者不可不知。下面谨就所闻,分别介绍四库书目家族如下:①征书目录 ②永乐大典辑出书目 ③提要目录 ④书名目录（无提要）⑤禁书目录 ⑥荟要目录 ⑦板本目录 ⑧续补目录 相似文献
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大凡编史修志者,无一不重视前人纂修方志的成果,或增、或补、或删,利用旧方志弥补新方志的不足,增强征信效果。承德续写地方志,如从清代1840年鸦片战争写起,就不能不参考清末或民国时期的方志材料。由于历史沧桑,史料湮没,搜求难以周全。清代（乾隆）（热河志》、（道光）《承德府志》纵可参阅,民国（新编热河地方志》、《热河新志》等,或疏或略,抱残守缺,可资借鉴处无多。唯有民国18年（192年）承德县修志局胡家任先生纂修的《承德县志》引起了各界人士的关注,一时成为承德史志界追寻的“热点”,大有“一字千金”、“洛阳纸… 相似文献
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《西藏图说》《西招图略》的作者均为清驻藏大臣松筠。分析其刊印、版本情况,尤其是自序、书中内容以及图与说明文字,可以确认,所谓《西藏图说》本为《西招图略》的一部分,并非松筠的另一部著作。通过与其成书前已有西藏地方志的比较,并分析图所反映的内容、绘制方法和对之后产生的影响。《西藏图说》在清代西藏地方志中具有十分鲜明的特点,并有着重要的资料价值与研究价值。 相似文献
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海灯法师一生中为了参透禅关与精练拳法,曾到处云游“妙龄一衲到诸方”（《习定》）,“古稀不作衰龄想,两脚犹堪踏九州”（《杂吟》其二）,从他云游与住锡的地方,不难看出他的禅学思想之所在,我想从他的诗集里勾稽出一些作品,对他的禅学进展作一点概括。这对于研究探讨《少林云水诗集》恐怕不无一点益处吧。海灯关于少林寺及其相关的诗最多,计有《白马寺古》、《中岳晚眺》、《清明夜祖庭修法》、《少林文室杂》、《嵩山道中闻鸟帝》等多首。他自己也说“我是少林亲子弟”,这是因为少林寺是禅宗的祖庭,是少林拳法的发源地,海灯一… 相似文献
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“诗史”一词,最早出现在《新唐书·杜甫传赞》：“南又善陈时事,律切精深,至千吉不少哀,世号诗史”。杜甫经历了“开元盛也”,也经历了“安史之乱”,他把所闻所见和所感的一切呕吟为诗篇,真实地反映了唐代判过社会由盛转衰的历史过程,人们赋予“诗史”外美誉,是恰切的。后来,评论家把一些深刻反映历史面貌、有“补史之阅”作用的诗歌,也称之为“诗史”。近人钱钟联评莫及芝《邓事诗抄》及《遗诗》,指出其“忧时纪乱之作,传之他年,足当诗史”（《梦茗庵诗话》）。事实上,友乏的好友郑珍的诗歌,对清代道威之际的历史大变乱,… 相似文献
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一、关于生民神话生民神话即原始部落关于自我血脉来源的神话。不同部落有不同的生民神话情节。却有大致相同的模式。中国古老的生民神话大多可以归纳为这样一种模式：一个人间女子感“天”而孕。如殷商人认为自己的祖先殷契是简狄吞玄鸟之卵而生,而玄鸟之降临人间乃是受“天”之命,故《诗经·商颂·玄鸟》说“天命玄鸟,降而生商”;周人则认为自己的祖先后稷是姜履大人迹而生,故《大雅·生民》说“履带武敏”,这个“帝”也是“天”（说见下）。《生民》郑支笔以“帝”之“武敏”丸“大神之迹”,《史记·周本纪》谓之“巨人迹”,并谓… 相似文献
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