错把“牛虻”当“流氓”

20世纪60年代末,我响应号召到“广阔天地”插队落户。临行之际。我找了一些包装箱板钉了一个小木箱,将平时爱看的书一股脑全装了进去。其中有我上小学时看的小人书,更多的是上中学时读的外国小说。当时带这些书去接受贫下中农再教育是冒一定风险的,因为其中有不少小人书是“四旧”书,外国的那些小说大多是“黄色”书,都属于“禁读”之列。但是这些书在我“扎根”农村时却帮我消除了不少寂寞。     

漫长的磨难——北大最后一个被改正的“右派”

1957年“反右”“扩大化”,北京大学许多师生蒙受不白之冤。20多年后,这些人多被改正。我这个不在“另册”之内的“右派”情况特殊,经过42年的磨难,到1999年才得以改正。是北大最后一个被改正的“右派”。“大鸣大放”和我们班的大字报1957年2月最高国务会议上,毛泽东在谈到国内形势时说,“大规模的疾风暴雨式的群众性阶级斗争基本结束”,“现在主要矛盾是人民内部矛盾。党内存在命令主义、官僚主义”。提到肃反时说肃反运动有错误,我们的方针是“有反必肃,有错必纠”,还提到高等学校中党委制不一定适合,要改进一下……对有职有权和学校党委…     

汪曾祺我们时代的苏东坡

我一直很排斥给汪曾祺贴上“最后的士大夫”这一张标签。汪曾祺为什么会是“士大夫”,还“最后”?书画自娱?文人雅趣?讲求饮食?文笔出众?这些特色一来并非“士大夫”的必要条件,二来哪个时代类似爱好情趣的文人非文人皆层出不穷,哪儿来的“最后的”“士大夫”?     

谁的红色 何来经典

八个“样板戏”和文革中诞生的一些文艺作品,被称为“红色经典”,已经很有些日子了。前一阵某些“红色经典”被网上“恶搞”,还引起了不小的风波,有劳有关单位,下令禁止。也不知是国人记性太差,还是这个时代变化太快,在20年前,这些作品还几如过街老鼠,即使不是人人喊打,至少也没有人敢公开拿出招摇。记得那时候许多老干部和老资格的文艺工作者,一提到样板戏就头痛,偶尔哪个电台如果不小心放了一段样板戏的唱段,马上就会招来一阵讨伐。有的老人回忆说,文革时他们受迫害,被造反派严刑拷打的时候,经常伴以样板戏的唱段。     

青海省委书记赵乐际对《地情研究》编辑工作的指示

20 0 4年 5月 19日上午 ,赵乐际书记打电话给青海省地方志办公室主任谭奇 ,就《地情研究》的编辑工作提出新的要求。他说 ,近来下乡看了你们编的《地情研究》 ,搞得不错 ,看了很受启发。包括“中国历史十论”、“东西文化的互补关系”、“毛泽东的历史观论纲”等文章 ,对于我们认识世界、熟悉地情、正确判断形势很有帮助。今天给你打电话 ,还想告诉你 ,省委正在组织“执政能力建设综合调研” ,请你们根据原来我在政府时提出的一些课题 ,请专家学者就青海开发、经济发展、社会管理等历史上的利弊得失进行研究和分析。这些文章请直接给我送来…     

安不忘危还是患至呼天

这些日子,每天都会关注有关地震灾区的新闻。5月20日,《北京青年报》刊发了一组北海上中学学生的震后日记。一位名叫王光蓉的高二学生回忆当时情景时说：“老师讲高考例题时,地震了!”     

辜鸿铭对"黄祸"论的回应

19世纪末20世纪初,西方把中国人妖魔化的“黄祸”论甚嚣尘上。对此,在政治上和文化上都属保守主义者的辜鸿铭,用外文撰写了一系列文章加以批驳。辜文主要从中西文化的不同性格入手,论证中国文明是高度发达的文明,中国人是深具“理性意识和道义感”的民族,并以具体事例证明一些在华西方人的言行不符合文明人的标准。他还指出各自“扩展”,即实现“知识和道德意义上”的“门户开放”,是消除双方恐惧和敌意的根本办法。     

是什么使我们难以释怀？

“9点了,还不起来喝酒!”——手机里传来罗浩的奸笑。10年以后,当我下定决心一定要整理完“雅漂”照片,躲进太白山下已离开20年的故乡时,还是难以抵挡电波的骚扰。光阴似箭,日月如梭,酒量越来越小,酒瘾却是越来越大了,令人烦恼。戒酒是开玩笑,“雅漂”之后间歇性“失语症”,总是不期而至,让人困扰。电话里,几位雅鲁藏布江上的生死兄弟调笑一番,     

春秋时代近指代词研究

春秋时代的近指代词主要有“兹”、“斯”、“此”、“是（时）”等。本文研究了这些代词的性质、语法功能、语法作用等问题,还探讨了它们之间的区别。     

就职晚宴

马英九连任成功,5月20日举行就职典礼,并在台北圆山大饭店举行就职晚宴。 “总统”就职典礼．是外交上处于弱势的台湾,一等一的外交大事,今年来参与这个庆典的“邦交及友好国家”,共有41个团,约230人。“有朋自远方来”,马英九拿些什么佳肴来款待这些贵宾呢？     

狗狗冲浪比赛

9月25日,在美国加利福尼亚州亨廷顿湾举行的宠物狗冲浪比赛中,狗狗站在冲浪板上参加比赛。冲浪是一项勇者的运动,很多人都不敢尝试,但这些狗狗却毫不畏惧,英姿飒爽地驰骋在浪涛中。虽然狗狗们对比赛规则还不熟悉,但它们仍然体现了极佳的“体育精神”,四条腿在冲浪板上岿然不动,颇有“大将”风范。     

工农兵学员入北大

20世纪70年代,正在搞“文化大革命”的我国高校,曾对招生制度进行过一次彻底的“革命”,这就是你只要被推荐,不管文化程度高低、年龄大小,不经考试,就能进入大学上学,这些人被冠名以“工农兵学员”。有意思的是,“文化大革命”其发端在北京大学,“工农兵”上大学,其肇始也在北京大学。我是当年第一批进北大的“工农兵学员”中的一员,经历了一些有趣的事情,略述在此。     

论民国时期山西的“地方自治”

民国时期,山西在实行“地方自治”上曾有相当进展,也取得了一定的成效,为此还获得了名闻全国的“自治”美名。那么,山西实行“地方自治”的大体经过和主要内容是些什么?是哪些因素促成了山西“地方自治”的实行,山西的“地方自治”是什么性质的,它又产生了怎样的作用和影响。研究这些问题,对于进一步了解这一时期山西乃至全国社会政治演变的历史,认识“地方自治”这一西方资本主义明在中国这块土地上发生发展的艰难曲折和变异的深层原因,都有着一定的意义。     

曲径通幽 宽容是爱

周二的下午阳光明媚,我有两节语文课,准备安排学生进行单元测试。刚拿着试卷走进教室,学生徐某就哭哭啼啼地向我汇报：＂陈老师,我妈妈给我的20元钱不见了。”“什么时候的事？”我赶忙问。“刚才!上节课我离开教室之前还在呢!,”我看了一下课表,是体育课。难道是学生离开教室去上体育课后有其他的同学潜入教室所为？     

趣谈“三角形”汉字

汉字中的“品”型结构酷似“金三角”,音、意、形,都非常有趣。可惜,这些字绝大部分不常用,极为生僻,几乎变成了绝无仅有的“活化石”。笔者列出以下20个这样的“三角形”汉字,请大家欣赏：     

人民的事业需要人民讲真话

1958年秋,是著名的“火红的年代”。党的八届十中全会作出了大办人民公社的决议,各地迅速贯彻,很快就实现了“人民公社化”。它强调“一大二公”,一呼隆干活,吃的大锅饭,还说这是“跑步进入共产主义”。把它与“总路线”(“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”),“大跃进”(当年年产1070万吨钢,以及各行各业的“放卫星”——如广西环江县就“出现”过亩产水稻13万斤的“奇迹”)并称为“三面红旗”,进行雷厉风行的舆论打造。对于这些不科学的提法和失实的浮夸,干部和群众多有不同意见。为了压制这些意见,有关部门还提出了“树红旗,拔…     

谈博物馆现代文物的征集

时下,在我国博物馆尽吹收藏现代物之风,这是博物馆工作人员通过多年的实践和探索对博物馆工作的一次全新诠释,不仅开阔了视野,而且充实了馆藏,还锻炼了队伍,是一件值得称赞的好事。由于认识上的偏差,一些馆对什么是现代物、哪些是博物馆要征集的现代物在概念上有些模糊不清,在操作过程中出现了一些问题。有的馆在现代物征集工作中求“大”求“全”．致使博物馆库房容纳不下。还有的馆求“精”求“美”,范围过小。这些问题的出现反映了物界对现代物的把握和理解还有待提高。     

毛泽东处理“富田事变”的教训

20世纪30年代,江西中央苏区所发生的“富田事变”与毛泽东之间有着复杂的关系。事变后毛泽东对其本人在处理富田事变中所犯的“左”倾错误不断反思并汲取了深刻的教训。在随后的革命岁月里,他不断深刻总结我党历史上处理解决党内矛盾的思想根源,最终形成了解决党内矛盾和人民内部矛盾的“弄清思想、团结同志”的原则和“团结——批评——团结”的方法。这些原则和方法,对于我们今天构建社会主义和谐社会都有着极为深刻的现实意义。     

“聚众”的医生

往中国的医院聚集了一群人,打出“还我生命”、“维护正义”的横幅,这不是什么新鲜事儿。然而这一次,这群人穿的是白大褂,他们的横幅上,除了“还我生命”,还有“还我尊严”、“保障医务人员安全”,以及“天堂里没有医闹”。     

重逢吕纪《红梅斑鸠图》

最近在中国嘉德国际拍卖有限公司,看到他们新近为2002年春季拍卖会征集来的古代绘画作品,当一幅吕纪的作品缓缓打开时,突然使我的思绪回到了二十多年前。因为这幅吕纪的画过去不但见到过,而且还亲手挂过。那是1978年,“史无前例”的年代虽然总算是结束了,但是“左”的那一套东西仍然带着不小的惯性,还在起着作用。那时故宫博物院已经对公众开放了,其中包括了“绘画馆”。为了展示“新气象”,展出的作品中颇有不少“文革”中的“抄家”物品,那时“落实政策”、“退赔”等项工作还未全面展开,这些纯粹属